Esaqui tá por lo pronto e último artículo riba rassissta Wilders. Algún asuntu tá importante pa nós no pèrdè perspectiva riba e persona Wilders y cu quen realmente nós tin di aber.
Wilders a llega di menshoná qu méster bende Antilla na findishi. For di punto di bista macamba, obviamente no ta regalá nada. ¿Pero tá bèrdad loque rassissta Wilders a bisa? Su secuás Brinkman continuamente ta vociferá e idea aquí.
Tá importante realisá nós qu Wilders no tá jis un político di segundo rango o un macamba sin nada mas di equipahe qu su indecencia desbordando for di su boca, ofendiendo hende, confundiendo franquesa cu indecencia. Wilders no tá Brinkman. Brinkman tá e sòldá qu nan ta manda frente di batalla. Brinkman den concepto nazi, tá e SA, Sturmabteilung, e grúponan di asalto qu Alemania nazi tábata uza pa agredí eliminá esnán contra nán. Por lo pronto Brinkman ta asaltá verbalmente. Wilders tá élite, Wilders tá e líder. E líder ta queda den fondo observando.
¿Quen tá Wilders? Promé qu nós contestá e pregunta aquí, tá importante determiná su raisnan político. No ta interesá nós di cua famía e ta bin, o si el a bai tal scol o biba den tal bario. Loque nós quièr men tá cua tá su cuna político.
Wilders ta bini directamente for di e nèshi (ultra)derechista VVD. Y e partido ey, qu sémper bai tábata y tá íntimamente ligá na mundu empresarial macamba, tá un partido qu tá na promé lugá mira pa y vigilá interés macamba local y internashonal.
Den política macamba tur partido obviamente ta mira pa interés macamba. No tin diferencia entre supuesto izquierda y derecha. Día di Declarashón Final no tábatin diferencia entre izquierda y derecha. Un bloque macamba a forma, bou di mil y un pretexto hipócrita, ma un bloque. Interés macamba na promé lugá. Pa macamba e asuntu aquí tá serio. Si bó mishi cu su interés, bo ta mishi cu su esencia. E único diferencia tá qu algún partido manera VVD y CDA tá mas pronunciá y e ótronan, hipócritamente, tá menos pronunciá. Por lo tanto, basá riba e concepto ey, qu interés macamba tá e único rasón di existencia di un macamba, simbolisá pa cèn, pensamentu macamba tá totalitario, di izquierda pa derecha. E diferencia entre fascismo como ideología totalitario abyecto y nazismo tá qu nazismo tá basá riba superioridad racial, manera ya macamba e bin ta exponé y practicá durante e último 3 siglo y pico.
Esaqui tá tambe e único rasón di existencia di Wilders: su interés. Wilders ta sali directamente for di un partido qu tá mas qu consciente di loque interés macamba ta nificá, den tur sentido di palabra.
Wilders recientemente a tene su promé manifestashón político público. Mashá hende a acudí. Wilders cu su partido PVV na e momento aquí ta ocupá e di dos lugá den encuesta cu 25 asiento, apenas 2 asiento tras di CDA.
Wilders, mescos qu Fortuyn e tempu allá, tá loque nós a formulá anteriormente den e artículonan Wilders y Wilders 2: E tá portabos pa un gran mayoría. Como excepshón un artículo recién den Volkskrant: PVV zegt wat velen denken.
E pregunta tá, si nós considerá loque continuamente Brinkman ta vociferá tocante Antilla, si rassissta Wilders lo quièr bende Antilla. Obviamente for di nos punto di bista no ta papia di bendementu di Antilla, sino di tres pilá di e proceso:
1. Transferencia di poder
2. Reconocementu di nós soberanía
3. Indemnisashón / Aceptashón di culpabilidad pa casi cuáter siglo di colonialismo, ocupashón, sclabitud, explotashón di e colonisadó rassissta.
Pero, laga nós ripití e pregunta: ¿Wilders lo tá dispuesto di «laga» Antilla bai asina-asina?
Nós sémper a bisa: un pueblo manera esún macamba qu ta lanta y bai drumi, soña y biba pa placa, no ta ocupá y colonisá un teritorio si no tin beneficio. Nós tá importante pa nán. Nós ta bolbe ripití e tres rasonan qu macamba tá ocupando teritorio antillano:
1. Teritorial (terrestre / marítimo / zona económico exclusivo)
2. Económico / financiero (como Antilla y como puente for di unda tá operá pa
tin acceso na e vasto y inmenso teritorio caribo-latinoamericano)
3. Militar / geopolítico (como miembro / vasallo di e compleho militar huntu cu Merca y Inglatera dénter di e hermandad blancu germano)
Nós ta bolbe ripití e pregunta: ¿Wilders lo tá dispuesto di «laga» Antilla bai asina-asina, conociendo su origen, su cuna político?
Nos contesta tá: No.
Nós ta quere qu lo e, na mil y un disfrás, trata di hinca Antilla den algu manera un mancomunidad qu atrobe e figura «mitológico» di nan reina qu nos héndenan, como un tipo di droga bou di e tapaqueshi macamba, tin qu adorá mientras ta uz’é como capa pa prácticanan colonial rassissta pernicioso y abyecto.
Papiamentu Bibu
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2/25/2009
2/24/2009
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Awe nós ta presentá un lista mesclá:
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Palabra di Día: Carnaval
Es el nombre del período de tres a cinco días que, para los católicos, preceden al comienzo de la Cuaresma y, principalmente, el de la fiesta popular que se celebra en tales días, que consiste en bailes de máscaras, disfraces, comparsas y otros regocijos bulliciosos.
Algunos antropólogos han dicho que el Carnaval es una fiesta de inversión social, en la que los pobres se sienten ricos y los poderosos trabajan al servicio de los habitantes de los barrios más pobres. De acuerdo con esta tesis, la inversión social funciona como una válvula de escape que alivia tensiones sociales y permite el mantenimiento del statu quo. Esto es particularmente verdadero en el Carnaval de Río de Janeiro, donde no es raro ver un empresario o un diplomático empujando un carro alegórico, desde lo alto del cual un favelado saluda majestuosamente al público, vestido de emperador romano o de dios griego.
El origen de la fiesta se remonta por lo menos a las celebraciones orgiásticas del Imperio Romano en honor de Baco y de Saturno, conocidas respectivamente como bacanales y saturnalias, pero aquí nos limitamos al origen de la palabra Carnaval, que se sitúa en la Edad Media en Italia, principalmente en Roma, Venecia, Florencia, Turín y Nápoles.
En español, Carnaval aparece ya en el Diccionario de Nebrija, en 1495, en el cual se define «Carnaval o carnes tollendas: carnis priuium» (privación de la carne).
En cuanto al origen de la palabra, los autores coinciden en señalar la palabra italiana carnevale, que proviene del antiguo carne levare (quitar la carne) porque después del Carnaval los católicos inician el período de Cuaresma, cuarenta días durante los cuales no se come carne. Confirma este origen el sinónimo español carnestolendas¸ del latín tollere (abandonar). Actualmente ha quedado descartada la seudoetimología fundada en el otro sentido de la palabra levare (confortar, consolar) con base en la cual se había afirmado durante mucho tiempo que carnevale o carne levare significaba 'confortar al cuerpo para prepararlo para la austeridad de la Cuaresma'.
Fuente: El Castellano
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Algunos antropólogos han dicho que el Carnaval es una fiesta de inversión social, en la que los pobres se sienten ricos y los poderosos trabajan al servicio de los habitantes de los barrios más pobres. De acuerdo con esta tesis, la inversión social funciona como una válvula de escape que alivia tensiones sociales y permite el mantenimiento del statu quo. Esto es particularmente verdadero en el Carnaval de Río de Janeiro, donde no es raro ver un empresario o un diplomático empujando un carro alegórico, desde lo alto del cual un favelado saluda majestuosamente al público, vestido de emperador romano o de dios griego.
El origen de la fiesta se remonta por lo menos a las celebraciones orgiásticas del Imperio Romano en honor de Baco y de Saturno, conocidas respectivamente como bacanales y saturnalias, pero aquí nos limitamos al origen de la palabra Carnaval, que se sitúa en la Edad Media en Italia, principalmente en Roma, Venecia, Florencia, Turín y Nápoles.
En español, Carnaval aparece ya en el Diccionario de Nebrija, en 1495, en el cual se define «Carnaval o carnes tollendas: carnis priuium» (privación de la carne).
En cuanto al origen de la palabra, los autores coinciden en señalar la palabra italiana carnevale, que proviene del antiguo carne levare (quitar la carne) porque después del Carnaval los católicos inician el período de Cuaresma, cuarenta días durante los cuales no se come carne. Confirma este origen el sinónimo español carnestolendas¸ del latín tollere (abandonar). Actualmente ha quedado descartada la seudoetimología fundada en el otro sentido de la palabra levare (confortar, consolar) con base en la cual se había afirmado durante mucho tiempo que carnevale o carne levare significaba 'confortar al cuerpo para prepararlo para la austeridad de la Cuaresma'.
Fuente: El Castellano
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Bijleveld y Gran Marcha
No méster uza mashá palabra na e caso Bijleveld: bó no tá bon biní. Un be mas prueba cu tur asuntu entre nós cu macamba tá minimalmente conflictivo.
Papiamentu Bibu
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Papiamentu Bibu
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2/23/2009
Caricatura: "Le ha salido un grano rojo rojito..."
http://www.aporrea.org/actualidad/n129292.html
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2/22/2009
Polderismo
Den Amigoe di simán pasá e concepto «polder model» a cai algún be. Esún qu a lans’é tábata Geld Dekker. El a referí na e palabra aquí relashoná cu un proposishón anterior di Bijleveld pa asina llega na cooperashón entre tur «integrante» y llega asina na un modelo di diálogo y cooperashón.
Loque na promé instancia ta mustra di tá di bon intenshón, ora ta trata macamba, sémper ta requerí profundisashón. Macamba sémper tá mira pa su propio interés. Pues e proposishón ey tin su motibu.
Riba e punto aquí nós lo bolbe otro día. Nós quièr, pa finalisá e breve intervenshón aquí, describí e palabra «polderismo», un sustantivo nobo pa papiamentu, deducí for di e concepto macamba «polder model».
Polderismo tá e acto di engaño y hipocresía pa falta di principio qu tin oportunismo como consecuencia máximo. Pues, esún qu ta practicá polderismo, tá e oportunista qu ta busca consenso pa su mes mayor beneficio.
Papiamentu Bibu
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Loque na promé instancia ta mustra di tá di bon intenshón, ora ta trata macamba, sémper ta requerí profundisashón. Macamba sémper tá mira pa su propio interés. Pues e proposishón ey tin su motibu.
Riba e punto aquí nós lo bolbe otro día. Nós quièr, pa finalisá e breve intervenshón aquí, describí e palabra «polderismo», un sustantivo nobo pa papiamentu, deducí for di e concepto macamba «polder model».
Polderismo tá e acto di engaño y hipocresía pa falta di principio qu tin oportunismo como consecuencia máximo. Pues, esún qu ta practicá polderismo, tá e oportunista qu ta busca consenso pa su mes mayor beneficio.
Papiamentu Bibu
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2/19/2009
Palabra
Ora palabra,
Sucumbí
Pa e peso
Di mentira,
Por fin ta descargá
Su carga traidor,
Su scámanan di mentira,
L'e lora curpa
Manera un warwarú priñá
Di legría
L'e balia su tambú
N'e punt'i lenga
Di un pueblo
Na cadena.
L'e proclamá
E momentu solèm,
Soberano,
Cu su pueblo dardu
Na man gará,
Ya sin cadena.
© 2009 A.D.
(na Marcel Kross)
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Sucumbí
Pa e peso
Di mentira,
Por fin ta descargá
Su carga traidor,
Su scámanan di mentira,
L'e lora curpa
Manera un warwarú priñá
Di legría
L'e balia su tambú
N'e punt'i lenga
Di un pueblo
Na cadena.
L'e proclamá
E momentu solèm,
Soberano,
Cu su pueblo dardu
Na man gará,
Ya sin cadena.
© 2009 A.D.
(na Marcel Kross)
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Ta confundí nós e actitud discreto di morto (Roberto Juarroz)
Ta confundí nós e actitud discreto di morto.
Tanten un pa un tá muriendo,
como si cada partícula di un rayo di lus,
cada blachi di un palu
o cada blòqui di un cas
lo a bai desintegrá pa su cuenta,
nós ta lubidá qu tur cos tá muriendo.
Similar contenshón
ta ocurí cu e sombra qu ta avansá,
e secura qu ta crece,
e ruínanan qu ta flanquea caminda
y e santánanan qu ta aumentá lentamente,
pushando den silencio esnán qu ta pasa.
Asina nós ta desatendé e proyecto global,
aunque tin be cierto cara ta disparcé
o ta desconcertá nós algún quiebra
den e secuencia custumbrá.
Bida tá un situashón sin aviso previo.
Morto ta trece en cambio un ambiguo proclama,
mimetisá den sutil geografía,
confundí entre discurso y proceshón.
Tá necesario antó desbaratá e mensahe ey
y oponele un advertencia neto.
Jis e tin qu bisa: Aqui nós ta muri.
Aqui nós tur ta muri huntu,
a pesar je orden y desorden
di muri falsamente un pa un.
Roberto Juarroz
© 2009 Papiamentu Bibu
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Tanten un pa un tá muriendo,
como si cada partícula di un rayo di lus,
cada blachi di un palu
o cada blòqui di un cas
lo a bai desintegrá pa su cuenta,
nós ta lubidá qu tur cos tá muriendo.
Similar contenshón
ta ocurí cu e sombra qu ta avansá,
e secura qu ta crece,
e ruínanan qu ta flanquea caminda
y e santánanan qu ta aumentá lentamente,
pushando den silencio esnán qu ta pasa.
Asina nós ta desatendé e proyecto global,
aunque tin be cierto cara ta disparcé
o ta desconcertá nós algún quiebra
den e secuencia custumbrá.
Bida tá un situashón sin aviso previo.
Morto ta trece en cambio un ambiguo proclama,
mimetisá den sutil geografía,
confundí entre discurso y proceshón.
Tá necesario antó desbaratá e mensahe ey
y oponele un advertencia neto.
Jis e tin qu bisa: Aqui nós ta muri.
Aqui nós tur ta muri huntu,
a pesar je orden y desorden
di muri falsamente un pa un.
Roberto Juarroz
© 2009 Papiamentu Bibu
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2/16/2009
Wilders (2)
Nós a topa cu un encuesta di 15/2/2009 qu ta proba qu e rassissta proclamá Wilders no tá un caso na margen di sociedad macamba. E rassissta aquí, líder di e partido PVV (Partido pa Libertad), ta bai di 9 asiento actualmente den parlamento pa 25 asiento. Asina e ta posishon’é como e di dos partido na Paisnan Abou, jis dos asiento tras di CDA y mas grandi qu PvdA.
Ta e suheto aquí política macamba completo a defendé día Inglatera, siquiera, a tuma un posishón di decencia y a dicidí di no laga e pida porquería humano aquí drenta. ¿Paquico nán ta defendé e rassissta aquí? Pasobra nán sa, si nán bai en contra, qu nán lo pèrdè mas asiento. Esaqui tá hipocresía den optima forma. ¿Pero, paquico nán lo pèrdè mas asiento? Pasobra rassissta Wilders, no tá un fenómeno marginá, sino representativo pa sociedad macamba. E tá portabos pa loque mayoría ta pensa y bisa.
Aqui ta sigui su enlace
Encuesta
Papiamentu Bibu
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Ta e suheto aquí política macamba completo a defendé día Inglatera, siquiera, a tuma un posishón di decencia y a dicidí di no laga e pida porquería humano aquí drenta. ¿Paquico nán ta defendé e rassissta aquí? Pasobra nán sa, si nán bai en contra, qu nán lo pèrdè mas asiento. Esaqui tá hipocresía den optima forma. ¿Pero, paquico nán lo pèrdè mas asiento? Pasobra rassissta Wilders, no tá un fenómeno marginá, sino representativo pa sociedad macamba. E tá portabos pa loque mayoría ta pensa y bisa.
Aqui ta sigui su enlace
Encuesta
Papiamentu Bibu
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Un Victoria Trascendental
Un còmbersashón cotidiano ayera diadomingu mientras e referéndum venezolano tá na caminda. Lugá: Paisnan Abóu. Un diálogo entre un revolucionario surinameño y un surinameño, paisano, qu hui for di su patria mashá aña pasá.
Revolucionario: «Awe tá un día interesante, ¿bó n’ ta haña? Awe tin un referéndum tumando lugá na Venezuela.»
Paisano: «Wèl. Chávez ta busca mas poder pa después e cohe poder pa sémper como dictador. Además tin corupshón. Y además mí ta haña si un gobièrnu derechista bini, anto laga bin numa. Pueblo a scohe.»
Revolucionario: «Corupshón tin tur caminda na mundu y tambe y especialmente na Hulanda. Solamente qu aqui a institushonalis’é y legalis’é. Pero ami no ta mira corupshón. Corupshón no ta interesami un caraho. Ami ta mira e pueblo qu antes tábata biba den pobresa absoluto y qu awor tin perspectiva. Mi ta mira un pueblo qu awor ta disfrutá di cuido médico gratuito. Mi ta mira un pueblo qu awor por bai scol y sigui un estudio universitario. Mi ta mira un pueblo por fin líber y soberano. Si mañán un gobièrnu derechista bin na poder tur e benefícionan aquí lo pasa pa historia y atrobe, sí, atrobe nós lo queda someté na explotashón y opreshón pa imperio mericano y su secuasnan macamba pa un tempu largu atrobe.»
Di Bolívar pa Martí, y pasando pa tur e otro luchadornan pa libertad qu patria caribo-latinoamericano a conocé, manera Tula, Carpata, Boni, Baron, l'Ouverture, revolushón bolivariano comandá pa Hugo Chávez Frías, huntu cu Rafael Correa, Evo Morales, Daniel Ortega, Fernando Lugo y tanto otro mas na su custía, tá e gran fuente di claridad y speransa qu humanidad conocé den e témpunan difícil aquí. Esaqui tá un victoria trascendental contra dominio germano mundial.
Ya Bolívar na 1829, un aña promé qu su morto, a scirbi qu «Merca ta parce destiná pa Providencia pa plaga América di miseria na nòmber di libertad». Y den nan rabu macamba, eternamente presente como parásito.
Latinoamérica y Caribe. Tá un patria. Soberanía y independencia di esún ta dependé di e otro. Huntu como bloque por tin soberanía, progreso, humanismo, solidaridad.
Nos libertad, nos como antillano, curasoleño, rubiano, boneriano, sabano, sanmarteño, eustaciano, ta dependé di e gran plan di un patria grandi di libertad, soberanía, hermandad, solidaridad, humanismo.
Simón Bolívar a scirbi: «Un pueblo ignorante tá un instrumento ciegu di su propio destrucshón.» Papiamentu Bibu a nace p’esey for di e mas profundo deseo di libertad. Papiamentu Bibu humildemente ta ofrecé e palábranan aquí y asina aportá su granito na consenshi di un pueblo.
Papiamentu Bibu
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Revolucionario: «Awe tá un día interesante, ¿bó n’ ta haña? Awe tin un referéndum tumando lugá na Venezuela.»
Paisano: «Wèl. Chávez ta busca mas poder pa después e cohe poder pa sémper como dictador. Además tin corupshón. Y además mí ta haña si un gobièrnu derechista bini, anto laga bin numa. Pueblo a scohe.»
Revolucionario: «Corupshón tin tur caminda na mundu y tambe y especialmente na Hulanda. Solamente qu aqui a institushonalis’é y legalis’é. Pero ami no ta mira corupshón. Corupshón no ta interesami un caraho. Ami ta mira e pueblo qu antes tábata biba den pobresa absoluto y qu awor tin perspectiva. Mi ta mira un pueblo qu awor ta disfrutá di cuido médico gratuito. Mi ta mira un pueblo qu awor por bai scol y sigui un estudio universitario. Mi ta mira un pueblo por fin líber y soberano. Si mañán un gobièrnu derechista bin na poder tur e benefícionan aquí lo pasa pa historia y atrobe, sí, atrobe nós lo queda someté na explotashón y opreshón pa imperio mericano y su secuasnan macamba pa un tempu largu atrobe.»
Di Bolívar pa Martí, y pasando pa tur e otro luchadornan pa libertad qu patria caribo-latinoamericano a conocé, manera Tula, Carpata, Boni, Baron, l'Ouverture, revolushón bolivariano comandá pa Hugo Chávez Frías, huntu cu Rafael Correa, Evo Morales, Daniel Ortega, Fernando Lugo y tanto otro mas na su custía, tá e gran fuente di claridad y speransa qu humanidad conocé den e témpunan difícil aquí. Esaqui tá un victoria trascendental contra dominio germano mundial.
Ya Bolívar na 1829, un aña promé qu su morto, a scirbi qu «Merca ta parce destiná pa Providencia pa plaga América di miseria na nòmber di libertad». Y den nan rabu macamba, eternamente presente como parásito.
Latinoamérica y Caribe. Tá un patria. Soberanía y independencia di esún ta dependé di e otro. Huntu como bloque por tin soberanía, progreso, humanismo, solidaridad.
Nos libertad, nos como antillano, curasoleño, rubiano, boneriano, sabano, sanmarteño, eustaciano, ta dependé di e gran plan di un patria grandi di libertad, soberanía, hermandad, solidaridad, humanismo.
Simón Bolívar a scirbi: «Un pueblo ignorante tá un instrumento ciegu di su propio destrucshón.» Papiamentu Bibu a nace p’esey for di e mas profundo deseo di libertad. Papiamentu Bibu humildemente ta ofrecé e palábranan aquí y asina aportá su granito na consenshi di un pueblo.
Papiamentu Bibu
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2/13/2009
2/12/2009
Wilders
Recientemente Inglatera a ninga Wilders entrada relashoná cu su extremismo. ¿Y di quen Wilders, un rassissta proclamá, a haña defensa y sostén? Di gabinete macamba, incluyendo e supuesto progresivo Bos di PvdA.
Wilders tá nan heroe absoluto y indiscutíbel. Y esey e tá mashá tempu caba. Wilders no tá, manera quièr laga aparentá, jis un fenómeno inusual, insólito y marginá di sociedad macamba. Al contrario, Wilders y su secuasnan tá representativo pa sociedad macamba.
Preferiblemente antó un Wilders, o un Brinkman, pasobra bó sa quen nán tá, en bes di un hipócrita manera Bos.
Papiamentu Bibu
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Wilders tá nan heroe absoluto y indiscutíbel. Y esey e tá mashá tempu caba. Wilders no tá, manera quièr laga aparentá, jis un fenómeno inusual, insólito y marginá di sociedad macamba. Al contrario, Wilders y su secuasnan tá representativo pa sociedad macamba.
Preferiblemente antó un Wilders, o un Brinkman, pasobra bó sa quen nán tá, en bes di un hipócrita manera Bos.
Papiamentu Bibu
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2/11/2009
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2/10/2009
Palabra di Día: Furia
Cronos, el dios del tiempo para los griegos, era hijo de Urano, el cielo, y de Gea, la Tierra, y hermano de los titanes. A pedido de su madre, Cronos le cortó los testículos a su padre con una hoz que Gea misma le había dado. De las gotas de sangre que Urano perdió en la mutilación, se formaron las Erinias, diosas violentas y temibles que no reconocían la autoridad de los demás dioses, al punto de que amedrentaban hasta al propio Zeus.
Al incorporar las creencias de los griegos, los romanos las llamaron Furias, que era como designaban a los genios malignos del mundo infernal de los latinos, nombre que, a partir de cierta época, adquirió para ellos el significado de la emoción que hoy en castellano llamamos furia y también dio lugar al verbo furere 'enfurecerse'.
Fuente: El Castellano
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Al incorporar las creencias de los griegos, los romanos las llamaron Furias, que era como designaban a los genios malignos del mundo infernal de los latinos, nombre que, a partir de cierta época, adquirió para ellos el significado de la emoción que hoy en castellano llamamos furia y también dio lugar al verbo furere 'enfurecerse'.
Fuente: El Castellano
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2/09/2009
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2/08/2009
Atrobe un periodo sin scirbi
Atrobe un periodo sin scirbi. E biá aquí tábata debí na falta di comodidad pa por scirbi. E asuntu aquí tá prácticamente solushoná. Nós lo trata di drenta den un fase acelerá di publicashón pasobra tin diferente asuntu qu ta requerí atenshón urgente. Nós ta menshoná algún aqui.
1. Fraude den mundu di construcshón na Macambalandia a sigui normal, a pesar di investigashón parlamentario na 2002. Ningún hende a bai cerá. Corecshón: David Dick, un curasoleño, a bai cerá. Un di e companíanan qu a hunga un papel importante den e grandísimo caso di fraude macamba aquí tábata Koop Tjuchem, awendía transformá den MNO Vervat, tambe quetu bai operashonal na Còrçáo. Pues recientemente a bolbe sali caso di fraude den mundu di construcshón na Paisnan Abóu.
2. Referéndum. Referéndum tá fundamentalmente un asuntu di yu di tera. Ningún strañero por participá y dicidí pa nós. Strañero tá loque e tá: un huésped, bon biní, cu tur honor y rèspèt, den nos cas tanten e comport’é, pero sin embargo un huésped. Además, den e caso específico di macamba, lo siguiente: macamba, o hulandés, ta representá e ocupadó y colonisadó. Y ningún caminda na mundu bó ta mira qu e colonisadó y ocupadó, representá pa su ciudadánonan residenciando na e país ocupá, ta y por participá den actividad electoral y menos un referéndum. Pa por conservá nan posishón privilegiá den un sociedad colonial feudal, tá mas qu obvio pa cuá opshón macamba lo scohe: e opshón qu lo mantené, consolidá y profundisá nan dominio colonial racista. Israelí no por vota na teritorio palestino ocupá. Mericano, inglés o macamba no por participá na teritorio afgano o iraquí ocupá. Por lo tanto, permití strañero en general y macamba en particular, vota tá manipulashón di e resultado di referéndum. Por lo tanto esaqui tá fraude electoral. Te caminda nós a scucha y lesa, nos no a tende Oposishón bisa algu den e direcshón aquí.
3. E problema qu a surgi entre macamba y rubiano relashoná cu e infórmenan qu regularmente Representashón di Paisnan Abóu ta manda pa gobièrnu macamba. Directamente cu esaqui tá relashoná e «liaison» macamba na Aruba qu supuestamente méster vigilá Venezuela. Pa cuminsá mester remarcá qu e «liaison» aquí a queda nombrá pa reichscommissar Henk Kamp, qu na momento di su nombramentu tábata miníster di defensa (den idioma corecto: minister di guera). Por lo tanto tá birando cla paquico e gobièrnu macamba aquí ta nombra reichscommissar Kamp, un peso pisá di un partido di oposishón (VVD). Reichscommissar tá e punto central qu mester guía e consolidashón y profundisashón di dominio colonial di Antilla, y en particular anecshón di BES.
4. Publicashón di Declarashón Universal di Deréchonan Humano. Nos tá traduciendo e documento importante aquí pa laga nos compatriótanan mira qu na fundamento di e declarashón tá e derecho qu tá matrís di tur derecho: derecho natural.
Papiamentu Bibu
1. Fraude den mundu di construcshón na Macambalandia a sigui normal, a pesar di investigashón parlamentario na 2002. Ningún hende a bai cerá. Corecshón: David Dick, un curasoleño, a bai cerá. Un di e companíanan qu a hunga un papel importante den e grandísimo caso di fraude macamba aquí tábata Koop Tjuchem, awendía transformá den MNO Vervat, tambe quetu bai operashonal na Còrçáo. Pues recientemente a bolbe sali caso di fraude den mundu di construcshón na Paisnan Abóu.
2. Referéndum. Referéndum tá fundamentalmente un asuntu di yu di tera. Ningún strañero por participá y dicidí pa nós. Strañero tá loque e tá: un huésped, bon biní, cu tur honor y rèspèt, den nos cas tanten e comport’é, pero sin embargo un huésped. Además, den e caso específico di macamba, lo siguiente: macamba, o hulandés, ta representá e ocupadó y colonisadó. Y ningún caminda na mundu bó ta mira qu e colonisadó y ocupadó, representá pa su ciudadánonan residenciando na e país ocupá, ta y por participá den actividad electoral y menos un referéndum. Pa por conservá nan posishón privilegiá den un sociedad colonial feudal, tá mas qu obvio pa cuá opshón macamba lo scohe: e opshón qu lo mantené, consolidá y profundisá nan dominio colonial racista. Israelí no por vota na teritorio palestino ocupá. Mericano, inglés o macamba no por participá na teritorio afgano o iraquí ocupá. Por lo tanto, permití strañero en general y macamba en particular, vota tá manipulashón di e resultado di referéndum. Por lo tanto esaqui tá fraude electoral. Te caminda nós a scucha y lesa, nos no a tende Oposishón bisa algu den e direcshón aquí.
3. E problema qu a surgi entre macamba y rubiano relashoná cu e infórmenan qu regularmente Representashón di Paisnan Abóu ta manda pa gobièrnu macamba. Directamente cu esaqui tá relashoná e «liaison» macamba na Aruba qu supuestamente méster vigilá Venezuela. Pa cuminsá mester remarcá qu e «liaison» aquí a queda nombrá pa reichscommissar Henk Kamp, qu na momento di su nombramentu tábata miníster di defensa (den idioma corecto: minister di guera). Por lo tanto tá birando cla paquico e gobièrnu macamba aquí ta nombra reichscommissar Kamp, un peso pisá di un partido di oposishón (VVD). Reichscommissar tá e punto central qu mester guía e consolidashón y profundisashón di dominio colonial di Antilla, y en particular anecshón di BES.
4. Publicashón di Declarashón Universal di Deréchonan Humano. Nos tá traduciendo e documento importante aquí pa laga nos compatriótanan mira qu na fundamento di e declarashón tá e derecho qu tá matrís di tur derecho: derecho natural.
Papiamentu Bibu
2/06/2009
Si tú me dices ven - Los Panchos
Si tu me dices ven, lo dejo todo
si tu me dices ven, será todo para ti
mis momentos más ocultos,
también te los daré,
mis secretos que son pocos,
serán tuyos también.
Si tu me dices ven, todo cambiará
si tu me dices ven, habrá felicidad,
si tu me dices ven, si tu me dices ven.
No detengas el momento por la indecisiones,
para unir alma con alma, corazón con corazón,
reír contigo ante cualquier dolor,
llorar contigo, llorar contigo,
será mi salvación.
Pero si tu me dices ven, lo dejo todo,
que no se te haga tarde
y te encuentres en la calle
perdida, sin rumbo y en el lodo
si tu me dices ven, lo dejo todo
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2/05/2009
Palabra di Día: Geografía
Las palabras que empiezan con geo- provienen en última instancia de la raíz prehistórica indoeuropea ge- (tierra), que dio lugar en griego a Gaya o Gea, que en la mitología olímpica era la Madre Tierra, hija de Caos. En homenaje a la diosa, su nombre se ha convertido en prefijo en varias lenguas para denominar las ciencias que estudian el planeta. Así, geografía se formó con el nombre de Gea y el elemento compositivo -grafía, que significa 'descripción'. Así, pues, esa disciplina se aboca a la 'descripción de la Tierra'.
Análogamente, mediante el uso de Gea y el elemento compositivo -logía, que significa tratado, estudio o ciencia, se forma el nombre de la geología.
Pero el nombre de la antigua divinidad helénica, madre de Urano, está presente en otras palabras de nuestra lengua y de muchas otras, tales como geodesia, derivada de la voz griega geodaisía, formada por Gaya y el vocablo griego daieim (partir, dividir), que da nombre a 'la ciencia que determina la forma y magnitud del globo terrestre'. La geometría fue originalmente la ciencia que se dedicaba a medir la tierra y partes de ella, aunque actualmente es 'el estudio de las propiedades de las figuras en el plano y en el espacio'.
En Astronomía, apogeo es el punto de la órbita de la Tierra más alejado del Sol, del griego apógeios (que viene de la Tierra), formado con el prefijo apo-, que indica alejamiento. En sentido figurado, se utiliza hoy como 'punto culminante de un proceso'. Perigeo, del griego perigeios, es 'el punto más próximo a la Tierra de la órbita de un astro o un satélite artificial'.
Fuente: El Castellano
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Análogamente, mediante el uso de Gea y el elemento compositivo -logía, que significa tratado, estudio o ciencia, se forma el nombre de la geología.
Pero el nombre de la antigua divinidad helénica, madre de Urano, está presente en otras palabras de nuestra lengua y de muchas otras, tales como geodesia, derivada de la voz griega geodaisía, formada por Gaya y el vocablo griego daieim (partir, dividir), que da nombre a 'la ciencia que determina la forma y magnitud del globo terrestre'. La geometría fue originalmente la ciencia que se dedicaba a medir la tierra y partes de ella, aunque actualmente es 'el estudio de las propiedades de las figuras en el plano y en el espacio'.
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