Perfil Sicológico di un Racista 3

Atrobe Gelt Dekker a pari un diatriba no contra e sociedad macamba corupto cu un Director General di Impuesto corupto, sino, atrobe, contra sociedad antillano.

Gelt Dekker tá e obheto pa excelencia pa disecá, observá, analisá, determiná y exponé un racista colonial macamba. E tá e pathologicum pa excelencia.

Nós no tin pensá, tambe den e caso aquí, di reacshoná contra Gelt Dekker. Manera nós a scirbi den Perfil Sicologico di un Racista 2: «Esey nós no tin pensá di haci. Ya nós a pèrdè demasiado tempu cu macamba. 350 aña caba. Tá basta. Tá ora pa nós mes atendé cu otro. E caso Gelt Dekker tá nada mas qu un pathologicum qu ta bale la pena analisá, y asina comprondé e mecanísmonan di racismo macamba. Awor nós tin nán den «couchi» pa observashón.»

Pa falta di tempu nós a pidi Marcel Kross duna su análisis di Gelt Dekker su diatriba. Nós lo presenté traducí.

Promé qu esey, atrobe como excepshón, nós lo publicá e diatriba di Gelt Dekker integralmente pa esún qu no a les’é:

Onderwijsvernieuwing totaal mislukt!

HEBZUCHT, AFGUNST en ijdelheid zijn de drijfveren van onze consumptie-economie. Reclame en groepsidentiteitsmarketing hebben de Curaçaose jeugd doen besluiten, dat ze volledig willen meedoen met de hype van de merkkledingmode, iPod-, computer- en MTV-channel high life.

Het diploma, dat onderwijs aan de jeugd aanbiedt, na jaren van onderdanig onbenullig onderwijs, zou de jeugd in staat stellen een baan te krijgen in de Curaçaose diensten- en toeristenindustrie, voor salarissen die zo laag zijn dat ze nooit, of slechts zeer marginaal, zouden kunnen deelnemen in die moderne consumptie-economie. Het diploma tot marginaal bestaan of armoede, staat de jeugd bepaald niet aan. Ruim 50 procent verlaat het onderwijs op ongeveer veertienjarige leeftijd.

De jeugd bedankt ervoor. Ze willen deelnemen, in alle glorie van hun jeugd, van hun leven, aan de consumptiemaatschappij, hoe vol valse belofte die ook moge zijn!

Tijdens het afgelopen decennium kozen vele tienduizenden dan ook om als zelfstandige freelance ondernemers hun geluk te beproeven in de narco-industrie. Het was een groot risico, dat ze, willens en wetens, bereid waren te nemen. Velen liepen tegen de lamp, en wel zovelen dat Justitie geen middelen had om hen te vervolgen.

De boodschap van de jeugd was duidelijk: wij willen genoeg geld verdienen, desnoods tegen een groot risico en zeker als ondernemer, om deel te kunnen en te blijven uitmaken van de consumptie-economie van vandaag.

Het Curaçaose bedrijfsleven heeft deze hele generatie uitgesloten. Nederigheid, bescheidenheid en armoede werden door bezitters en kerk gepredikt als de grootste deugden, met slechts een doel, de enkeling-ondernemer van de monopolistische Curaçaose economie, in het zadel te houden.

De jeugd bedankt in zijn geheel voor deze schijnheiligheid!

Het staat vast, dat de voorgestelde onderwijsvernieuwing voor eenieder zeer verwarrend is. De beleidsman/-vrouwe heef wederom, vanuit het perspectief van zijn/haar eigen cognitieve bekrompenheid, als ambtenaar, een diploma-onderwijs voor werknemertjes voorgesteld, en op geen enkele wijze het ondernemerschap van de jeugd onderkend of erkend.

Curaçao heeft vandaag en in de nabije toekomst geen enkel onderwijs voor ondernemers. Nota bene: de eerste les voor de studenten zou kunnen zijn, dat ze met reguliere zaken veel meer en veel langer geld kunnen verdienen; veel geld, ja, zeer veel geld.

De onderwijsvernieuwing is bij voorbaat mislukt. Niet de schijnheilige deugden van de bewindhebbers, maar de ondeugden van onze jeugd zijn immers de motor van onze economie.

JACOB GELT DEKKER
Curaçao/Key West/Amsterdam

Marcel Kross na palabra:

1. Aparentemente Gelt Dekker ta defendé, ta tuma parti pa hubentud curasoleño. En realidad su escrito tá un diatriba descontrolá di un macamba colonial qu a dòl bira razu, qu méster para mira cu rabia impotente con supremacía y dominashón macamba total continuamente y cada be mas lihé tá desbaratando.

2. Gelt Dekker, obviamente un intruso, un strañero macamba colonial, ta despreciá tur e trabóu bon qu maéstronan curasoleño generashonan largu cu dedicashón y amor a haci, generalmente bou di circunstáncianan sumamente difícil.

3. Tá inapropiá, impertinente qu un macamba intruso, strañero, qu pa colmo, aunque no invitá ta disfrutá di nos hospitalidad inmerecido na nós patria stima, ta expres’é di un forma asina arogante, ofensivo y abusivo riba autoridadnan curasoleño. E riquesa y reconocementu social qu el a logra tábata solamente posíbel debí na e potencial económico di nos pais. E tá e macamba colonial qu ta shusha e man qu ta aliment’é.

4. Di je no ta sali ningún idea constructivo na fabor di inovashón di enseñansa. ¡Solamente un destructivo, arogante y rencoroso exploshón colonial di odio racial!

5. ¡Tal bes lo inducié na mas modestia, si l’e realisé qu e circunstáncianan miserábel di nos héndenan, ya pa diferente generashón, ta existí den e PARADEIS di REINO DI PAISNAN ABOU! E REINO DI PAISNAN ABOU ey qu ta debe su prosperidad na ECONOMIA DI CAMPO DI CONCENTRASHON qu el a introducí na nos tera sagrado. Finalmente: CODICIA, ENVIDIA, VANIDAD, RAPACIDAD, CRUELDAD y AROGANCIA a través di síglonan tábata e móvil, razón y fundamento di REINO DI PAISNAN ABOU.

6. Conclushón: E necesidadnan di nos pueblo solamente lo queda aliviá adecuadamente ora nós como un república líber, soberano y independiente lo por usa nos potencial nashonal pa nos mes beneficio y prosperidad.

Ya aurora di libertad tá na horizonte. Ya ráyonan di lus, e lus di libertad tá brota cu cua nós lo gloria curpa.

Papiamentu Bibu