11/09/2012
11/04/2012
10/30/2012
7/14/2012
CALLA
Tá un calla largu y silencioso.
Mí ta cana den sucú, trompecà y cai
y mí ta lanta y trapa cu pía ciegu
e piédranan muda y blachi secu
y un hende mí tras tambe ta trapa nán:
si mí para, e ta para;
si mí core, e ta core. Mí ta bòltu cara: ni'un hende.
Tur cos tá sucú y sin salida,
y mí ta bira y bira na squínanan
qu sémper ta duna pa calla
caminda ni'un hende ta wardami ni siguimi,
caminda mí ta sigui un hòmber qu ta trompecá
y ta lanta para y ta bisa or'e mirami: ni'un hende.
Octavio Paz
E bitácora aquí tá abrí pa reacshón. Tur reacshón tá someté na moderashón y solamente lo sali publicá si e «bitacorístanan» ta haña qu ta trata di un reacshón constructivo (no necesariamente mester tá di acuerdo cu nós).
Mí ta cana den sucú, trompecà y cai
y mí ta lanta y trapa cu pía ciegu
e piédranan muda y blachi secu
y un hende mí tras tambe ta trapa nán:
si mí para, e ta para;
si mí core, e ta core. Mí ta bòltu cara: ni'un hende.
Tur cos tá sucú y sin salida,
y mí ta bira y bira na squínanan
qu sémper ta duna pa calla
caminda ni'un hende ta wardami ni siguimi,
caminda mí ta sigui un hòmber qu ta trompecá
y ta lanta para y ta bisa or'e mirami: ni'un hende.
Octavio Paz
E bitácora aquí tá abrí pa reacshón. Tur reacshón tá someté na moderashón y solamente lo sali publicá si e «bitacorístanan» ta haña qu ta trata di un reacshón constructivo (no necesariamente mester tá di acuerdo cu nós).
7/10/2012
UN TRIBUTO AL LIBERTADOR SIMÓN BOLÍVAR
El 13 de Julio de 1811 Simón Bolívar da un discurso ante La Sociedad
Patriótica, conocida como un grupo de presión a favor de la independencia. La
Sociedad Patriótica fue cuna de diferentes revolucionarios, que posteriormente
bajo el comando de Simón Bolívar, condujeron a América Latina a su
independencia.
Bolívar fue un gran estadista y visionario. El pensamiento y la doctrina de Bolívar tuvieron un impacto directo en el momento histórico que vivía la Patria Grande con una proyección hacia el futuro. Esa proyección hacia el futuro hace que el pensamiento y la doctrina bolivariana sean vigentes hoy, mañana y siempre.
El discurso ante la Sociedad Patriótica tiene absoluta validez, y tiene validez en particular para nosotros en Curazao, Aruba, Bonaire, Saba, San Eustacio y San Martin, las mal llamadas y antiguas Antillas Holandesas, donde ya por cuatrocientos años vivimos bajo la ocupación colonial holandesa.
El Libertador Simón Bolívar refería a la intención de los que con pretextos, querían aplazar la independencia. En realidad NO querían ser independientes en ningún momento.
Bolívar habla:
"No es que hay dos congresos. ¿Cómo fomentarán el cisma los que más conocen la necesidad de la unión? Lo que queremos es que esa unión sea efectiva y para animarnos a la gloriosa empresa de nuestra libertad; unirnos para reposar, y para dormir en los brazos de la apatía, ayer fue una mengua, hoy es una traición. Se discute en el Congreso Nacional lo que debiera estar decidido.
¿Y qué dicen? Que debemos comenzar por una confederación, como si todos no estuviéramos confederados contra la tiranía extranjera. Que debemos atender a los resultados de la política de España. ¿Qué nos importa que España venda a Bonaparte sus esclavos o que los conserve, si estamos resueltos a ser libres? Esas dudas son tristes efectos de las antiguas cadenas. ¡Que los grandes proyectos deben prepararse en calma! 300 años de calma, ¿no bastan? La junta Patriótica respeta como debe, al Congreso de la Nación, pero el Congreso debe oír a la Junta Patriótica, centro de luces de todos los intereses revolucionarios.
Pongamos sin temor la piedra fundamental de la libertad sudamericana, vacilar es perdernos.
Propongo que una comisión del seno de este cuerpo lleve al Soberano Congreso estos sentimientos".
2012 y Venezuela acaba de celebrar el grandioso y digno hecho que hace 201 años se firmara la Declaración de la Independencia.
2012 y todavía nosotros NO somos independientes.
Bolívar fue un visionario. Donde leemos “debemos comenzar por una confederación”, nosotros podemos reemplazar “confederación” por variantes coloniales tales como “mancomunidad”, “país autónomo en el reino holandés”, “socios en el reino holandés” y toda otra clase de camisas de once barras coloniales que sirven de pretextos para no ser libres e independientes.
Lo que cambia es el traje. La naturaleza colonial racista holandesa sigue igual. La naturaleza del colonizador NO cambia. Su meta eterno es DOMINAR, OCUPAR, EXPLOTAR. El holandés colonial racista de hace cuatrocientos años, el holandés que en el pasado instaló aquí campos de concentración, el holandés colonial racista a través de los últimos cuatrocientos años y que ahora ocupa nuestra casa, SIGUE SIENDO LA MISMA BESTIA.
Para parafrasear al Che Guevara: Es la naturaleza del colonialismo holandés, bestializar al hombre. Bestia fue el colonizador holandés antes y bestia es el holandés de hoy que sigue ocupando y explotando nuestra casa.
El colonialismo y particularmente el colonialismo holandés es deshumanizante. El colonialismo holandés es un parásito que siempre necesita de un huésped, NOSOTROS, para poder sobrevivir. O un tumor maligno, un cáncer, si se quiere usar otro ejemplo, que requiere de un cuerpo, NOSOTROS, para poder crecer.
En su Discurso de Angostura, Simón Bolívar dice que “la esclavitud es hija de las tinieblas”. La esclavitud es hija del Infierno para ser más exacto. Por tanto diabólico y maligno.
Y de esta forma continuadamente el colonialismo holandés extrae y saca lo mejor de nosotros. Pensemos solamente en los trescientos a cuatrocientos estudiantes, nuestros hijos, que anualmente se deportan a Holanda para seguir estudios avanzados. Una gran parte no vuelve, no puede volver.
LIBERTADOR SIMÓN BOLÍVAR en su Discurso de Angostura menciona dos cosas que imposibilitan a un pueblo consagrar la independencia.
Bolívar:
"Por el engaño se nos ha dominado más que por la fuerza."
"Un pueblo ignorante es instrumento ciego de su propia destrucción"
Esta última frase llama la atención porque la palabra “ciego” significa que un pueblo ignorante ni siquiera es consciente de su degeneración y destrucción.
"¡Que los grandes proyectos deben prepararse en calma!", exclama Bolívar ante la Sociedad Patriótica. "300 años de calma, ¿no bastan?", Bolívar pregunta.
400 aña de colonialismo holandés, de crimen tras crimen está transcurriendo así. Compatriotas, cuanto más?!
"Esas dudas son tristes efectos de las antiguas cadenas.", Bolívar sigue.
Esclavitud mental, a eso se refería el prócer y mártir surinameño Anton de Kom con el título del libro “Nosotros los esclavos de Surinam”. Anton de Kom NO habla del esclavo que logra quitar las cadenas en el las colonias inglesas, francesas o holandesas, sino el que ahora en el 2012 TODAVÍA tiene miedo a la libertad e independencia.
Sacúdete la ignorancia. Sea consciente de tu historia. Tu historia, no la historia contada por el holandés.
Finalmente, una pregunta que he hecho en una reflexión anterior:
Tomando en consideración la “hoja de vida” criminal del holandés, ya por cuatrocientos años, tú, compatriota, no sientes aunque fuera la más mínima vergüenza de estar asociado a un pueblo criminal y delincuente, ya por cuatrocientos años?!
“Vacilar es perdernos”, dijo Bolívar.
Quisiera concluir, en el espíritu de este tributo al prócer y Libertador Simón Bolívar, citando las palabras al final de su Mensaje al Congreso Constituyente de la República de Colombia, 20 de Enero de 1830. Otro mensaje con una visión universal.
¡Conciudadanos! Me ruborizo al decirlo: la independencia es el único bien que hemos adquirido a costa de los demás. Pero ella nos abre la puerta para reconquistarlos bajo vuestros soberanos auspicios, con todo el esplendor de la gloria y de la libertad.
Así es. La independencia ES la puerta de oro por la que debemos pasar para poder lograr todo lo demás, para RE-conquistar todo lo demás.
Por eso: INDEPENDENCIA YA!!!!!
Bolívar fue un gran estadista y visionario. El pensamiento y la doctrina de Bolívar tuvieron un impacto directo en el momento histórico que vivía la Patria Grande con una proyección hacia el futuro. Esa proyección hacia el futuro hace que el pensamiento y la doctrina bolivariana sean vigentes hoy, mañana y siempre.
El discurso ante la Sociedad Patriótica tiene absoluta validez, y tiene validez en particular para nosotros en Curazao, Aruba, Bonaire, Saba, San Eustacio y San Martin, las mal llamadas y antiguas Antillas Holandesas, donde ya por cuatrocientos años vivimos bajo la ocupación colonial holandesa.
El Libertador Simón Bolívar refería a la intención de los que con pretextos, querían aplazar la independencia. En realidad NO querían ser independientes en ningún momento.
Bolívar habla:
"No es que hay dos congresos. ¿Cómo fomentarán el cisma los que más conocen la necesidad de la unión? Lo que queremos es que esa unión sea efectiva y para animarnos a la gloriosa empresa de nuestra libertad; unirnos para reposar, y para dormir en los brazos de la apatía, ayer fue una mengua, hoy es una traición. Se discute en el Congreso Nacional lo que debiera estar decidido.
¿Y qué dicen? Que debemos comenzar por una confederación, como si todos no estuviéramos confederados contra la tiranía extranjera. Que debemos atender a los resultados de la política de España. ¿Qué nos importa que España venda a Bonaparte sus esclavos o que los conserve, si estamos resueltos a ser libres? Esas dudas son tristes efectos de las antiguas cadenas. ¡Que los grandes proyectos deben prepararse en calma! 300 años de calma, ¿no bastan? La junta Patriótica respeta como debe, al Congreso de la Nación, pero el Congreso debe oír a la Junta Patriótica, centro de luces de todos los intereses revolucionarios.
Pongamos sin temor la piedra fundamental de la libertad sudamericana, vacilar es perdernos.
Propongo que una comisión del seno de este cuerpo lleve al Soberano Congreso estos sentimientos".
2012 y Venezuela acaba de celebrar el grandioso y digno hecho que hace 201 años se firmara la Declaración de la Independencia.
2012 y todavía nosotros NO somos independientes.
Bolívar fue un visionario. Donde leemos “debemos comenzar por una confederación”, nosotros podemos reemplazar “confederación” por variantes coloniales tales como “mancomunidad”, “país autónomo en el reino holandés”, “socios en el reino holandés” y toda otra clase de camisas de once barras coloniales que sirven de pretextos para no ser libres e independientes.
Lo que cambia es el traje. La naturaleza colonial racista holandesa sigue igual. La naturaleza del colonizador NO cambia. Su meta eterno es DOMINAR, OCUPAR, EXPLOTAR. El holandés colonial racista de hace cuatrocientos años, el holandés que en el pasado instaló aquí campos de concentración, el holandés colonial racista a través de los últimos cuatrocientos años y que ahora ocupa nuestra casa, SIGUE SIENDO LA MISMA BESTIA.
Para parafrasear al Che Guevara: Es la naturaleza del colonialismo holandés, bestializar al hombre. Bestia fue el colonizador holandés antes y bestia es el holandés de hoy que sigue ocupando y explotando nuestra casa.
El colonialismo y particularmente el colonialismo holandés es deshumanizante. El colonialismo holandés es un parásito que siempre necesita de un huésped, NOSOTROS, para poder sobrevivir. O un tumor maligno, un cáncer, si se quiere usar otro ejemplo, que requiere de un cuerpo, NOSOTROS, para poder crecer.
En su Discurso de Angostura, Simón Bolívar dice que “la esclavitud es hija de las tinieblas”. La esclavitud es hija del Infierno para ser más exacto. Por tanto diabólico y maligno.
Y de esta forma continuadamente el colonialismo holandés extrae y saca lo mejor de nosotros. Pensemos solamente en los trescientos a cuatrocientos estudiantes, nuestros hijos, que anualmente se deportan a Holanda para seguir estudios avanzados. Una gran parte no vuelve, no puede volver.
LIBERTADOR SIMÓN BOLÍVAR en su Discurso de Angostura menciona dos cosas que imposibilitan a un pueblo consagrar la independencia.
Bolívar:
"Por el engaño se nos ha dominado más que por la fuerza."
"Un pueblo ignorante es instrumento ciego de su propia destrucción"
Esta última frase llama la atención porque la palabra “ciego” significa que un pueblo ignorante ni siquiera es consciente de su degeneración y destrucción.
"¡Que los grandes proyectos deben prepararse en calma!", exclama Bolívar ante la Sociedad Patriótica. "300 años de calma, ¿no bastan?", Bolívar pregunta.
400 aña de colonialismo holandés, de crimen tras crimen está transcurriendo así. Compatriotas, cuanto más?!
"Esas dudas son tristes efectos de las antiguas cadenas.", Bolívar sigue.
Esclavitud mental, a eso se refería el prócer y mártir surinameño Anton de Kom con el título del libro “Nosotros los esclavos de Surinam”. Anton de Kom NO habla del esclavo que logra quitar las cadenas en el las colonias inglesas, francesas o holandesas, sino el que ahora en el 2012 TODAVÍA tiene miedo a la libertad e independencia.
Sacúdete la ignorancia. Sea consciente de tu historia. Tu historia, no la historia contada por el holandés.
Finalmente, una pregunta que he hecho en una reflexión anterior:
Tomando en consideración la “hoja de vida” criminal del holandés, ya por cuatrocientos años, tú, compatriota, no sientes aunque fuera la más mínima vergüenza de estar asociado a un pueblo criminal y delincuente, ya por cuatrocientos años?!
“Vacilar es perdernos”, dijo Bolívar.
Quisiera concluir, en el espíritu de este tributo al prócer y Libertador Simón Bolívar, citando las palabras al final de su Mensaje al Congreso Constituyente de la República de Colombia, 20 de Enero de 1830. Otro mensaje con una visión universal.
¡Conciudadanos! Me ruborizo al decirlo: la independencia es el único bien que hemos adquirido a costa de los demás. Pero ella nos abre la puerta para reconquistarlos bajo vuestros soberanos auspicios, con todo el esplendor de la gloria y de la libertad.
Así es. La independencia ES la puerta de oro por la que debemos pasar para poder lograr todo lo demás, para RE-conquistar todo lo demás.
Por eso: INDEPENDENCIA YA!!!!!
©2012 Papiamentu Bibu
E bitácora aquí tá abrí pa reacshón. Tur reacshón tá someté na moderashón y solamente lo sali publicá si e «bitacorístanan» ta haña qu ta trata di un reacshón constructivo (no necesariamente mester tá di acuerdo cu nós).
7/06/2012
INDEPENDENCIA AWÓ, NO AWORÓ! - Un tributo na Simón Bolívar
Na 1811, 3 di yüli pa tá exacto, Simón Bolívar ta tene un discurso dilanti di
Sociedad Patriótica, un grupo di preshón pro-independencia. Sociedad Patriótica
tábata cuna di diferente revolushonario qu después bou di comandancia di Simón
Bolívar a conducí América Latino na su independencia.
Bolívar tábata un gran estadista y vishonario. Bolívar su pensamentu, su doctrina tábata di impacto directo pa e momento histórico qu La Patria Grande tábata biba cu PROYECSHÓN pa futuro. Esey tá loque ta haci doctrina y pensamentu bolivariano vigente pa ayera, pa awe y pa mañán.
E discurso tin absoluto balidés awendía, particularmente pa nós qu aínda tá KKKolonialmente ocupá pa maKKKamba.
Libertador Simón Bolívar ta referí na intenshón di esnán qu, cu mil y un pretexto y traba, quièr a aplasá independencia. En realidad nán NO tábata quièr independencia ningún momento so.
Bolívar na palabra:
"No es que hay dos congresos. ¿Cómo fomentarán el cisma los que más conocen la necesidad de la unión? Lo que queremos es que esa unión sea efectiva y para animarnos a la gloriosa empresa de nuestra libertad; unirnos para reposar, y para dormir en los brazos de la apatía, ayer fue una mengua, hoy es una traición. Se discute en el Congreso Nacional lo que debiera estar decidido.
¿Y qué dicen? Que debemos comenzar por una confederación, como si todos no estuviéramos confederados contra la tiranía extranjera. Que debemos atender a los resultados de la política de España. ¿Qué nos importa que España venda a Bonaparte sus esclavos o que los conserve, si estamos resueltos a ser libres? Esas dudas son tristes efectos de las antiguas cadenas. ¡Que los grandes proyectos deben prepararse en calma! 300 años de calma, ¿no bastan? La junta Patriótica respeta como debe, al Congreso de la Nación, pero el Congreso debe oír a la Junta Patriótica, centro de luces de todos los intereses revolucionarios.
Pongamos sin temor la piedra fundamental de la libertad sudamericana, vacilar es perdernos.
Propongo que una comisión del seno de este cuerpo lleve al Soberano Congreso estos sentimientos".
2012. Awe Venezuela ta celebrá e grandioso y digno echo qu 201 aña pasá a firma e Declarashón di Independencia.
2012. Aínda nós no tá independiente.
Bolívar tábata un vishonario pasobra caminda e ta bisa "debemos comenzar por una confederación", nós por lesa variántenan KKKolonial manera “mancomunidad”, “país autónomo den reino”, “socio den reino” y tur otro clase di camisa di óncebar KKKolonial como PRETEXTO pa NO BIRA INDEPENDIENTE.
E bachi so ta cambia. E naturalesa KKKolonial raSSista maKKKamba ta queda mescos. NATURALESA di e KKKolonisadó NO ta cambia. Su meta eterno tá DOMINÁ, OCUPÁ, EXPLOTÁ. E MaKKKamba KKKolonial RaSSista di cuátershen aña pasá y di e último cuátershen áñanan, TA E MESÚN BESTIA.
Pa parafraseá Che Guevara: Tá naturalesa di KKKolonialismo maKKKamba, bestialisá hende. Bestia tábata e KKKolonisadó maKKKamba antes y bestia tá e maKKKamba qu awendía tá ocupando y explotando nos cas.
Bolívar tábata un gran estadista y vishonario. Bolívar su pensamentu, su doctrina tábata di impacto directo pa e momento histórico qu La Patria Grande tábata biba cu PROYECSHÓN pa futuro. Esey tá loque ta haci doctrina y pensamentu bolivariano vigente pa ayera, pa awe y pa mañán.
E discurso tin absoluto balidés awendía, particularmente pa nós qu aínda tá KKKolonialmente ocupá pa maKKKamba.
Libertador Simón Bolívar ta referí na intenshón di esnán qu, cu mil y un pretexto y traba, quièr a aplasá independencia. En realidad nán NO tábata quièr independencia ningún momento so.
Bolívar na palabra:
"No es que hay dos congresos. ¿Cómo fomentarán el cisma los que más conocen la necesidad de la unión? Lo que queremos es que esa unión sea efectiva y para animarnos a la gloriosa empresa de nuestra libertad; unirnos para reposar, y para dormir en los brazos de la apatía, ayer fue una mengua, hoy es una traición. Se discute en el Congreso Nacional lo que debiera estar decidido.
¿Y qué dicen? Que debemos comenzar por una confederación, como si todos no estuviéramos confederados contra la tiranía extranjera. Que debemos atender a los resultados de la política de España. ¿Qué nos importa que España venda a Bonaparte sus esclavos o que los conserve, si estamos resueltos a ser libres? Esas dudas son tristes efectos de las antiguas cadenas. ¡Que los grandes proyectos deben prepararse en calma! 300 años de calma, ¿no bastan? La junta Patriótica respeta como debe, al Congreso de la Nación, pero el Congreso debe oír a la Junta Patriótica, centro de luces de todos los intereses revolucionarios.
Pongamos sin temor la piedra fundamental de la libertad sudamericana, vacilar es perdernos.
Propongo que una comisión del seno de este cuerpo lleve al Soberano Congreso estos sentimientos".
2012. Awe Venezuela ta celebrá e grandioso y digno echo qu 201 aña pasá a firma e Declarashón di Independencia.
2012. Aínda nós no tá independiente.
Bolívar tábata un vishonario pasobra caminda e ta bisa "debemos comenzar por una confederación", nós por lesa variántenan KKKolonial manera “mancomunidad”, “país autónomo den reino”, “socio den reino” y tur otro clase di camisa di óncebar KKKolonial como PRETEXTO pa NO BIRA INDEPENDIENTE.
E bachi so ta cambia. E naturalesa KKKolonial raSSista maKKKamba ta queda mescos. NATURALESA di e KKKolonisadó NO ta cambia. Su meta eterno tá DOMINÁ, OCUPÁ, EXPLOTÁ. E MaKKKamba KKKolonial RaSSista di cuátershen aña pasá y di e último cuátershen áñanan, TA E MESÚN BESTIA.
Pa parafraseá Che Guevara: Tá naturalesa di KKKolonialismo maKKKamba, bestialisá hende. Bestia tábata e KKKolonisadó maKKKamba antes y bestia tá e maKKKamba qu awendía tá ocupando y explotando nos cas.
Colonialismo
y particularmente KKKolonialismo maKKKamba tá deshumanisante. KKKolonialismo
maKKKamba tá un parásito qu sémper méster di un huesped, nós, pa por sobrebibí.
O un tumor maligno, un cancer, pa usa otro ehèmpel, qu méster di un curpa, nós,
pa por crece.
Den
su Discurso de Angostura, Simón Bolívar a bisa qu "la esclavitud es la
hija de las tinieblas". Sclabitud tá yu di scuridad, o Fièrnu pa tá mas
exacto. Por lo tanto diabólico y maligno.
Y asina continuamente KKKolonialismo maKKKamba ta extraé, ta chupa saca lo mihó for di nós. Pensa solamente riba e treshen pa cuátershen studiántenan, nos yunan, qu anualmente ta queda deportá pa MaKKambalandia. Un gran parti no ta bolbe, no por bolbe.
LIBERTADOR SIMÓN BOLÍVAR den su Discurso de Angostura a menshoná dos cos qu ta stroba un pueblo bira independiente.
Bolívar:
"Por el engaño se nos ha dominado más que por la fueza."
"Un pueblo ignorante es instrumento ciego de su propia destrucción"
E último frase ta llama atenshón pasobra “ciegu” quièr men qu un pueblo ignorante ni siquiera tá consciente di su degenerashón y destrucshón.
"¡Que los grandes proyectos deben prepararse en calma!", Bolívar ta sclama dilanti di Sociedad Patriótica. "300 años de calma, ¿no bastan?", Bolívar ta puntra.
400 aña di KKKolonialismo maKKKamba, di crimen tras crimen tá pasando asina. Compatriota, cuantu mas?!
"Esas dudas son tristes efectos de las antiguas cadenas.", Bolivar ta sigui.
Sclabitud mental, esey tá loque e prócer y mártir sürnam Anton de Kom tábata quièr men cu "Wij slaven van Suriname". No e catibu qu a logra su libertad na 1863, sino esún na 2012 qu AÍNDA tin miedu pa libertad y independencia.
Sacudí ignoransha for di bo curpa. Sea consciente di bo historia. Bo historia, no esún contá pa maKKKamba.
Finalmente, un pregunta qu ya m'a llega di haci den un reflecshón anterior:
Considerando maKKKamba su "blachi di bida" criminal, ya pa cuátershen aña: bó no ta sinti, masque tá un crenchi di bergüensa di tá "asocia" cu un pueblo criminal y delincuente?
"Vacilar es perdernos.", Bolívar a bisa.
Y asina continuamente KKKolonialismo maKKKamba ta extraé, ta chupa saca lo mihó for di nós. Pensa solamente riba e treshen pa cuátershen studiántenan, nos yunan, qu anualmente ta queda deportá pa MaKKambalandia. Un gran parti no ta bolbe, no por bolbe.
LIBERTADOR SIMÓN BOLÍVAR den su Discurso de Angostura a menshoná dos cos qu ta stroba un pueblo bira independiente.
Bolívar:
"Por el engaño se nos ha dominado más que por la fueza."
"Un pueblo ignorante es instrumento ciego de su propia destrucción"
E último frase ta llama atenshón pasobra “ciegu” quièr men qu un pueblo ignorante ni siquiera tá consciente di su degenerashón y destrucshón.
"¡Que los grandes proyectos deben prepararse en calma!", Bolívar ta sclama dilanti di Sociedad Patriótica. "300 años de calma, ¿no bastan?", Bolívar ta puntra.
400 aña di KKKolonialismo maKKKamba, di crimen tras crimen tá pasando asina. Compatriota, cuantu mas?!
"Esas dudas son tristes efectos de las antiguas cadenas.", Bolivar ta sigui.
Sclabitud mental, esey tá loque e prócer y mártir sürnam Anton de Kom tábata quièr men cu "Wij slaven van Suriname". No e catibu qu a logra su libertad na 1863, sino esún na 2012 qu AÍNDA tin miedu pa libertad y independencia.
Sacudí ignoransha for di bo curpa. Sea consciente di bo historia. Bo historia, no esún contá pa maKKKamba.
Finalmente, un pregunta qu ya m'a llega di haci den un reflecshón anterior:
Considerando maKKKamba su "blachi di bida" criminal, ya pa cuátershen aña: bó no ta sinti, masque tá un crenchi di bergüensa di tá "asocia" cu un pueblo criminal y delincuente?
"Vacilar es perdernos.", Bolívar a bisa.
Mi
quièr concluí, den espíritu di e tributo aquí na prócer y Libertador Simón
Bolívar cu palábranan final for di su Mensaje al Congreso Constituyente de la
República de Colombia; 20 di yanüari 1830. Otro mensahe cu un vishón universal.
¡Conciudadanos!
Me ruborizo al decirlo: la independencia es el único bien que hemos adquirido a
costa de los demás. Pero ella nos abre la puerta para reconquistarlos bajo
vuestros soberanos auspicios, con todo el esplendor de la gloria y de la
libertad.
Sí, asina mes. Independencia TÁ e porta di oro qu nós tin qu pasa p’e pa por logra tur otro cos.
Sí, asina mes. Independencia TÁ e porta di oro qu nós tin qu pasa p’e pa por logra tur otro cos.
P’esey:
INDEPENDENCIA AWÓ, NO AWORÓ!!!!!
7/01/2012
HIMNO Y BANDERA
Mañán tá día di bandera.
Diferente bandera pegá na auto. Hende dòrná na bandera.
Mañán lo sali palabra virtuoso for di boca di hende qu ni siquiera ta quere den bandera y himno y no tá digno di duna rèspèt na bandera y himno.
Asina m'a topa cu un conocí den un supermercado. Nós a intercambiá saludo, puntra con tá bayendo cu cada unu su bida. "Bó tá tur dòrná", mi di. "Bó sa, e díanan aquí nós méster tá mas uní qu nunca. Y loque bó ta mira tá desunión", el a contestá. Mi pregunta tábata: "Qui bal bandera y himno, sin patria?" "Mí tin patria!", tábata su contesta indigná. "Ma patria ta nificá independencia y soberanía", m'a contest'é. "Por lo tanto qui bal bandera y himno, sin independencia, sin soberanía, sin libertad?"
Cu e último remarque, e tábata evidentemente desubicá. Ni siquiera el a bisa ayó.
Den su Discurso de Angostura, prócer y Libertador Simón Bolivar a formulá diferente idea, concepto fundamental, bálido ayera, awe y mañán. Mí ta cita dos:
"Por el engaño se nos ha dominado más que po la fuerza"
"Un pueblo ignorante es un instrumento ciego de su propia destrucción"
Awe na inicio di e campaña presidencial comadante Chávez di:
"Lo que está en juego es la independencia nacional. En primer lugar."
Independencia tá e PROMÉ CONDISHÓN pa por logra tur sobrá. "Sin independencia, nada tá posíbel. Cu independencia, en principio, tur cos tá posíbel", e independentista sürnam Marcel Kross a bisami na diferente ocashón.
Bandera y himno tá expreshón bibu di un patria líber, independiente y soberano.
M'a primintí mí mes qu lo mí tene e reflecshón còrticu.
Qu aínda después di cuátershen aña maKKKamba tá ocupando nós cas, tá basá riba ignoransha y mentira. Concéptonan manera Estado di derecho, país, país Kòrsou, democracia, bandera, himno etc etc NO TIN NINGÚN BALOR tanten nós tá colonia. Cada unu tá atributo di un patria líber, independiente y soberano caminda no ta existí arbitrariedad KKKolonial maKKKamba.
Qu ignorántenan y bendepátrianan ta usa nán, tá obvio. Qu soberánonan y independentístanan ta usa nán, tá grave.
Na nós qu ta quere incondishonalmente den independencia, laga nós sigui canta nos himno na bos altu y sigui alsa nos bandera como speransa firme y inquebrantábel den un patria líber y independiente.
Y esnán qu no ta quere den indenpendencia? NO CANTA NADA. NO ALSA NADA.
PB
E bitácora aquí tá abrí pa reacshón. Tur reacshón tá someté na moderashón y solamente lo sali publicá si e «bitacorístanan» ta haña qu ta trata di un reacshón constructivo (no necesariamente mester tá di acuerdo cu nós).
4/16/2012
KRO como ARMA KKKOLONIAL
KRO, un medio di comunicashón hulandés, ta pasa den un di su prográmanan un raportahe tocante Còrçao. E programa a dura 15 min. Den e programa ta bin na palabra e PARístanan David Dick, Omayra "Bibalargu" Leeflang y e parlamentario van Raak di SP (Socialistische Partij).
Mashá hende a reacshoná. Mashá hende tábata y tá aínda indigná. Gobièrnu di Còrçao tambe a reacshoná.
Riba un post di nos rumán soberano John Pichardo riba Facebook, nós a duna nos opinión. Nós ta reproducí e aqui (parcialmente adaptá):
Te aqui nos comentario riba e wall di John Pichardo.
Un post riba e wall di Movementu Futuro Korsou, qu ta publicá e comentario di parlamentario y líder di fracshón di MFK Dean Rozier, tá ehèmpel qu nos héndenan ta rasoná robes, atrobe absolviendo maKKKamba como AUTOR INTELECTUAL, por lo tanto como PRINCIPAL CULPABEL.
Rozier:
"Niets nieuws onder de zon, maar oppositie gebruikt nu Nederlandse media om Curacao in een slecht daglicht te plaatsen."
"PAR gebruikt KRO voor eigen politieke strijd en maakt daarbij Curacao zwart."
Esaqui tá totalmente incorecto.
Tá necesario nota qu e bómbanan local tá absolutamente DESECHÁBEL! Pues si nán a quere qu nán tá faborito cerca maKKKamba, anto nán tá totalmente quibucá. Awe tá Dick y Bibalargu y día nán no ta sirbi propósitonan KKKolonial maKKKamba, otro lo tuma nan lugá.
Mashá hende a reacshoná. Mashá hende tábata y tá aínda indigná. Gobièrnu di Còrçao tambe a reacshoná.
Riba un post di nos rumán soberano John Pichardo riba Facebook, nós a duna nos opinión. Nós ta reproducí e aqui (parcialmente adaptá):
Loque ta llama mi atenshón tá qu mayoría di nós no ta mira e papel qu KRO Brandpunt mes a hunga den enter e asuntu aquí. No loque KRO a haci, sino nos posishón pa cu KRO.
Bomba y traidor sémper lo tin. Asta na un Venezuela ya 200 aña independiente, tin traidor pa parti.
Di e traidornan qu a participá, no por a spera otro. Ma e "AUTOR INTELECTUAL" tras di e INTENTO pa desestabilisá e actual coalishón, tá KRO!!!!
Bibalargu y Dick tá Pútanan KKKolonial qu nán ta usa pa un propósito particular.
Van Raak? Van Raak tá un maKKKamba nazi KKKolonial. Un supuesto progresivo qu lo méster tábatin bèrgüensa qu aínda después di cuátershen aña maKKKamba tá ocupando cas di otro hende. Ma van Raak su posishón tá abiertamente KKKolonial , mas abrí mes qu e derechístanan mas fascista. Quico esey tá bisa di van Raak y di e supuesto izquierdístanan maKKKamba? Qu nán ta mes fascista nazi qu e otro názinan. Aínda mí ta còrda cla con nèt después qu Declarashón Final tábata echo qu durante un programa di Konsenshi Sivil, Mario Kleinmoedig a expresá su desilushón pa cu e partídonan supuestamente progresivo qu A BAI DI ACUERDO CU DECLARASHÓN FINAL!!
Nán tá mas peligroso mes, pasobra di e derechístanan nazi facista manera Wilders y su pitbullnan bó sa quico bó por spera. E van Raaknan ta tapa nan NAZISMO cu nan supuesto progresivismo y ta laga nos héndenan cai den trampa.
Desapuntá?!!! Desilushoná?!!! Paquico?!!!
Quico por spera después di cuátershen aña di crimen maKKKamba? Algu bon aínda?
Laga nós bolbe na e traidornan. Leeflang, Dick, Suriel, Rosaria, Elhage etc etc. Nán, y cu nán hopi hende ignorante y concientemente maligno TÁ E MOTIBU qu aínda maKKKamba tá ocupando nos cas. Nán tá e motibu qu a regalá maKKKama teritorio balioso (BES).
Ma nán ta haci loque nán ta haci pasobra maKKKamba ta usa nán pa nan propósitonan KKKolonial.
KRO. Bó ta quere qu e "K" di "KATHOLIEK" o de echo e "K" di "KRISTIAN" realmente ta nificá algu? Bó ta quere qu el nificá algu tempu qu maKKKámbanan NAZI tábata secuestrá, laga secuestrá, deportá, interná nos antepasásadonan den cámponan di concentrashón y asesiná nán? Bou di e PRETEXTO di "MISSIE EN ZENDING"?
Tá importante nota aqui qu e pretéxtonan "Missie en Zending" a queda reemplasá pa e pretéxtonan "Democracia y Deréchonan Humano". Den e cuadro aquí, e NÁZINAN a crea ONG (org. no-gubernamental), supuestamente no-gubernamental, ma den nan mayoría financiá pa gobiérnunan occidental manera Hulanda como arma di desestabilisashón y inherencia. E organisashón Transparency International tá un di nán. Paquico Schotte a bai di acuerdo, ta pidi pa un análisis pasobra e tá còrtando den su mes carni.
Nós ta comprondé e indignashón di asina tantu hende, ma finalmente Pútanan KKKolonial Bibalargu y Dick tà un sèt di imbécil qu SOLAMENTE tá haña stul pa sinta ariba PASOBRA maKKKamba ta usa nán pa nan propósitonan KKKolonial.
Y KRO tá forma un parti integral den loque ya pa cuátershen aña nán tá haciendo: OCUPÁ, KKKOLONISÁ y EXPLOTÁ. Antes a base di forsa brutu y awendía a base di DIVIDE ET IMPERA. Crea mas divishón entre nós mes pa por dominá.
Mientras nós ta bati cabés di otro (chèk e post di un tal Stonerich Supi), KRO y e maKKKámbanan NAZI manera Dekker Van GelD ta frega man y bebe un Bols: "ja Jan, het is ons weer gelukt om die apen tegen elkaar uit te spelen."
Bomba y traidor sémper lo tin. Asta na un Venezuela ya 200 aña independiente, tin traidor pa parti.
Di e traidornan qu a participá, no por a spera otro. Ma e "AUTOR INTELECTUAL" tras di e INTENTO pa desestabilisá e actual coalishón, tá KRO!!!!
Bibalargu y Dick tá Pútanan KKKolonial qu nán ta usa pa un propósito particular.
Van Raak? Van Raak tá un maKKKamba nazi KKKolonial. Un supuesto progresivo qu lo méster tábatin bèrgüensa qu aínda después di cuátershen aña maKKKamba tá ocupando cas di otro hende. Ma van Raak su posishón tá abiertamente KKKolonial , mas abrí mes qu e derechístanan mas fascista. Quico esey tá bisa di van Raak y di e supuesto izquierdístanan maKKKamba? Qu nán ta mes fascista nazi qu e otro názinan. Aínda mí ta còrda cla con nèt después qu Declarashón Final tábata echo qu durante un programa di Konsenshi Sivil, Mario Kleinmoedig a expresá su desilushón pa cu e partídonan supuestamente progresivo qu A BAI DI ACUERDO CU DECLARASHÓN FINAL!!
Nán tá mas peligroso mes, pasobra di e derechístanan nazi facista manera Wilders y su pitbullnan bó sa quico bó por spera. E van Raaknan ta tapa nan NAZISMO cu nan supuesto progresivismo y ta laga nos héndenan cai den trampa.
Desapuntá?!!! Desilushoná?!!! Paquico?!!!
Quico por spera después di cuátershen aña di crimen maKKKamba? Algu bon aínda?
Laga nós bolbe na e traidornan. Leeflang, Dick, Suriel, Rosaria, Elhage etc etc. Nán, y cu nán hopi hende ignorante y concientemente maligno TÁ E MOTIBU qu aínda maKKKamba tá ocupando nos cas. Nán tá e motibu qu a regalá maKKKama teritorio balioso (BES).
Ma nán ta haci loque nán ta haci pasobra maKKKamba ta usa nán pa nan propósitonan KKKolonial.
KRO. Bó ta quere qu e "K" di "KATHOLIEK" o de echo e "K" di "KRISTIAN" realmente ta nificá algu? Bó ta quere qu el nificá algu tempu qu maKKKámbanan NAZI tábata secuestrá, laga secuestrá, deportá, interná nos antepasásadonan den cámponan di concentrashón y asesiná nán? Bou di e PRETEXTO di "MISSIE EN ZENDING"?
Tá importante nota aqui qu e pretéxtonan "Missie en Zending" a queda reemplasá pa e pretéxtonan "Democracia y Deréchonan Humano". Den e cuadro aquí, e NÁZINAN a crea ONG (org. no-gubernamental), supuestamente no-gubernamental, ma den nan mayoría financiá pa gobiérnunan occidental manera Hulanda como arma di desestabilisashón y inherencia. E organisashón Transparency International tá un di nán. Paquico Schotte a bai di acuerdo, ta pidi pa un análisis pasobra e tá còrtando den su mes carni.
Nós ta comprondé e indignashón di asina tantu hende, ma finalmente Pútanan KKKolonial Bibalargu y Dick tà un sèt di imbécil qu SOLAMENTE tá haña stul pa sinta ariba PASOBRA maKKKamba ta usa nán pa nan propósitonan KKKolonial.
Y KRO tá forma un parti integral den loque ya pa cuátershen aña nán tá haciendo: OCUPÁ, KKKOLONISÁ y EXPLOTÁ. Antes a base di forsa brutu y awendía a base di DIVIDE ET IMPERA. Crea mas divishón entre nós mes pa por dominá.
Mientras nós ta bati cabés di otro (chèk e post di un tal Stonerich Supi), KRO y e maKKKámbanan NAZI manera Dekker Van GelD ta frega man y bebe un Bols: "ja Jan, het is ons weer gelukt om die apen tegen elkaar uit te spelen."
Te aqui nos comentario riba e wall di John Pichardo.
Un post riba e wall di Movementu Futuro Korsou, qu ta publicá e comentario di parlamentario y líder di fracshón di MFK Dean Rozier, tá ehèmpel qu nos héndenan ta rasoná robes, atrobe absolviendo maKKKamba como AUTOR INTELECTUAL, por lo tanto como PRINCIPAL CULPABEL.
Rozier:
"Niets nieuws onder de zon, maar oppositie gebruikt nu Nederlandse media om Curacao in een slecht daglicht te plaatsen."
"PAR gebruikt KRO voor eigen politieke strijd en maakt daarbij Curacao zwart."
Esaqui tá totalmente incorecto.
Contrali tá bèrdad: e médionan di comunicashón maKKKamba den contumacia y complicidad cu nan gobiernu maKKKamba y como parti integral como arma pa haci loque ya pa cuátershen aña nán tá haciendo, esta ocupá, KKKolonisá y Explotá, ta usa e bómbanan local pa nan propósitonan KKKolonial.
Nós méster còrda qu e supuesto médionan di comunicashón no-público manera KRO, ta disfrutá di financiamentu público.
Tá necesario nota qu e bómbanan local tá absolutamente DESECHÁBEL! Pues si nán a quere qu nán tá faborito cerca maKKKamba, anto nán tá totalmente quibucá. Awe tá Dick y Bibalargu y día nán no ta sirbi propósitonan KKKolonial maKKKamba, otro lo tuma nan lugá.
© 2012 Papiamentu Bibu
E bitácora aquí tá abrí pa reacshón. Tur reacshón tá someté na moderashón y solamente lo sali publicá si e «bitacorístanan» ta haña qu ta trata di un reacshón constructivo (no necesariamente mester tá di acuerdo cu nós).
2/13/2012
HACI HUSTICIA NA INHUSTICIA
Nós tin basta día
sin aportá na e bitácora Papiamentu Bibu.
E bitácora aquí tá abrí pa reacshón. Tur reacshón tá someté na moderashón y solamente lo sali publicá si e «bitacorístanan» ta haña qu ta trata di un reacshón constructivo (no necesariamente mester tá di acuerdo cu nós).
Nós lo trece huntu
dos texto qu a sali riba Facebook qu, na nos parecer, ta sintetisá e
esencia di nos historia KKKolonial.
Cuátershen aña tá
pasando asina y te cu e día di awe AÍNDA nós no a tende UN
maKKKamba pidi pordón pa e crimenan di su antepasádonan. AÍNDA nós
no a mira o scucha UN maKKKamba berdaderamente arepentí di
cuátershen aña di historia criminal.
Nós a tende
incontábel pretexto. Esún mas usá tá: Tá asina tantu tempu pasá.
Tá historia.
Ma con e por tá
historia si AÍNDA maKKKamba tá ocupando mi cas? Con e por tá
historia si —manera Andrés Durand
acertadamente a scirbi— LOQUE NÁN TÁ Y
LOQUE NÁN TIN TÁ CONCECUENCIA DI NAN ACTIVIDADNAN CRIMINAL, YA PA
CUÁTERSHEN AÑA. TE AÍNDA, TE CU E DÍA DI AWE.
E siguiente
téxtonan tá resultado di un publicashón di compañero Ruperto
Rumay. Enlace di e publicashón tá:
Texto di e
publicashón di compañero Ruperto tá e siguiente:
Rassendiscriminatie - elke vorm van onderscheid, uitsluiting, beperking of voorkeur op basis van ras, huidskleur, afkomst of nationale of etnische afstamming die ten doel of tot gevolg uithollen of teniet doen van de erkenning, het genot of de uitoefening, op voet van gelijkheid, van de mensenrechten en de fundamentele vrijheden in het politieke, economische, sociale, culturele of enig ander gebied van het openbare leven (Internationaal Verdrag inzake de uitbanning van rassendiscriminatie discriminatieproblemen
E
título di nos artículo nós a fía di e aporte di Andrés Durand:
HACI
HUSTICIA NA INHUSTICIA
Aqui
ta sigui nos reachshón y esún di compañero Andrés Durand.
Papiamentu
Bibu:
Asina mes. P'esey
KKKolonialismo maKKKamba qu tá raSSismo den su máximo expreshón,
ya pa CUÁTERSHEN AÑA tá e violashón mas abyecto y mas flagrante
di nos deréchonan humano.
Laga awor UN maKKKamba lanta para y bisa: ya pa cuátershen aña nós tá ocupando cas di otro hende, como tal nós tá violando e derecho mas fundamental di un pueblo qu llama LIBERTAD. Tá INACEPTÁBEL qu esey ta AÍNDA e caso na aña 2012. Laga NÓS MES pone un fin na e situashón inaceptábel y intolerábel aquí y laga nós RE-CONOCÉ LIBERTAD y SOBERANÍA di un pueblo qu nós pa asina tantu tempu a secuestrá y a trapa pa asina nán por RE-ANUDÁ nan LÍBERTAD.
Nós ta AREPENTÍ di nos crimenan y además lo pidi pordón pa nos crimenan y paga un INDEMNISASHÓN ADECUADO pa a ocupá ilegalmente cas di otro hende a explotá cas di otro hende, a tene CAMPO DI CONCENTRASHÓN, a torturá y a asesiná y a priva nan di por a disfrutá libremente di e frútanan di loque ta pertenecé na nán.
Laga awor UN maKKKamba lanta para y bisa: ya pa cuátershen aña nós tá ocupando cas di otro hende, como tal nós tá violando e derecho mas fundamental di un pueblo qu llama LIBERTAD. Tá INACEPTÁBEL qu esey ta AÍNDA e caso na aña 2012. Laga NÓS MES pone un fin na e situashón inaceptábel y intolerábel aquí y laga nós RE-CONOCÉ LIBERTAD y SOBERANÍA di un pueblo qu nós pa asina tantu tempu a secuestrá y a trapa pa asina nán por RE-ANUDÁ nan LÍBERTAD.
Nós ta AREPENTÍ di nos crimenan y además lo pidi pordón pa nos crimenan y paga un INDEMNISASHÓN ADECUADO pa a ocupá ilegalmente cas di otro hende a explotá cas di otro hende, a tene CAMPO DI CONCENTRASHÓN, a torturá y a asesiná y a priva nan di por a disfrutá libremente di e frútanan di loque ta pertenecé na nán.
Andrés Durand:
DOE RECHT AAN
ONRECHT
Nederlands KKKolonialisme is raSSisme bij uitstek, is raSSisme in zijn meest extreme uiting en is de meest flagrante en weerzinwekkende schending van onze mensenrechten.
Dus genoeg KKKoloniale kletsverhalen dat wij geld kosten en dat wij een boevennest zijn. Genoeg KKKoloniale leugens.
Al vierhonderd jaar bezetten en buiten de Nederlanders de Antillen uit.
De boeven, schurken en misdadigers zijn de Nederlanders die rijkdommen hebben vergaard gebaseerd op ONTVOERING, DEPORTATIE, BEZETTING, CONCENTRATIEKAMPEN en CONCENTRATIEKAMP-ECONOMIE.
Genoeg KKKoloniale kletsverhalen!
De Nederlander pretendeert Recht, Ethiek en Moraal hoog in het vaandel te dragen.
Doe recht aan vierhonderd jaar ONRECHT.
Laat dan één oprechte Nederlander opstaan en zeggen:
Al VIERHONDERD jaar bezetten wij en buiten wij andermans huis uit. Al VIERHONDERD jaar bezetten wij en buiten wij de Antillen uit. Hiermee schenden wij het meest fundamentele recht van een volk, het recht op VRIJHEID. DAT is ONACCEPTABEL anno 2012.
Laten wij, Nederlanders, eindelijk bewust en doordrongen van het feit dat wij andersmans fundamentele rechten schenden, ZELF een punt zetten achter deze ONACCEPTABELE situatie. Laten wij ANDERS BESCHIKKEN.
Laten wij dan de VRIJHEID en SOUVEREINITEIT van het volk van de Antillen HER-KENNEN en ERKENNEN, het recht dat wij nu al zolang, nu al VIERHONDERD jaar hebben ontvoerd en vertrapt, opdat het volk van de Antillen WEDEROM vrij kan zijn en haar vrijheid kan VOORT-ZETTEN.
Wij zijn ons er EINDELIJK van bewust en doordrongen dat de fabelachtige rijdommen die wij door de eeuwen hebben vergaard, vergaard zijn door ONTVOERING, DEPORTATIE, BEZETTING, CONCENTRATIEKAMPEN, CONCENTRATIEKAMP-ECONOMIE.
Wij zijn ons er EINDELIJK van bewust en doordrongen dat onze GOUDEN EEUW die nog altijd voortduurt het gevolg is van genoemde misdaden.
Wij zijn ons er EINDELIJK van bewust en doordrongen dat wat WIJ NU ZIJN en wat WIJ NU HEBBEN, het gevolg is van onze misdadige activiteiten, nu al vierhonderd jaar.
Wij SCHAMEN ons hiervoor. Wij ERKENNEN onze misdaden. Wij hebben BEROUW.
Wij beseffen dat wij eindelijk RECHT moeten dan aan VIERHONDERD jaar ONRECHT:
Het BEZETTEN EN UITBUITEN van andermans huis en het zich WEDERRECHTELIJK toeeigenen van hetgeen een ander TOEBEHOORT.
Het SCHADELOOSSTELLEN van hetgeen wij ons, Nederlanders, al vierhonderd jaar WEDERRECHTELIJK toeeigenen, is een GRONDBEGINSEL van het RECHT.
En aangezien wij RECHT, MORAAL en ETHIEK hoog in het vaandel dragen, achten wij hij NOODZAKELIJK en ONOMKEERBAAR, RECHT TE DOEN AAN VIER EEUWEN ONRECHT.
Wij Beatrix, bij gratie Gods, KONINGIN DER NEDERLANDEN, Prinses van Oranje-Nassau, enz. enz. enz. Allen die deze zullen zien of horen lezen, saluut! doen te weten: Alzo Wij in de onwrikbare overweging genomen hebben en het volgende hebben beschikt: Het Volk en de Staat der Nederlanden, ons beroepende op ons recht op zelfbeschikking, beschikken alsdan de VRIJHEID en SOUVEREINITEIT van het volk van de GEHELE ANTILLEN te ERKENNEN en zullen een ADEQUATE SCHADELOOSSTELLING betalen voor VIERHONDERD JAAR ONRECHT.
Hiermeer vervullen wij eindelijk onze historische taak en doen wij recht aan onrecht!
Nederlands KKKolonialisme is raSSisme bij uitstek, is raSSisme in zijn meest extreme uiting en is de meest flagrante en weerzinwekkende schending van onze mensenrechten.
Dus genoeg KKKoloniale kletsverhalen dat wij geld kosten en dat wij een boevennest zijn. Genoeg KKKoloniale leugens.
Al vierhonderd jaar bezetten en buiten de Nederlanders de Antillen uit.
De boeven, schurken en misdadigers zijn de Nederlanders die rijkdommen hebben vergaard gebaseerd op ONTVOERING, DEPORTATIE, BEZETTING, CONCENTRATIEKAMPEN en CONCENTRATIEKAMP-ECONOMIE.
Genoeg KKKoloniale kletsverhalen!
De Nederlander pretendeert Recht, Ethiek en Moraal hoog in het vaandel te dragen.
Doe recht aan vierhonderd jaar ONRECHT.
Laat dan één oprechte Nederlander opstaan en zeggen:
Al VIERHONDERD jaar bezetten wij en buiten wij andermans huis uit. Al VIERHONDERD jaar bezetten wij en buiten wij de Antillen uit. Hiermee schenden wij het meest fundamentele recht van een volk, het recht op VRIJHEID. DAT is ONACCEPTABEL anno 2012.
Laten wij, Nederlanders, eindelijk bewust en doordrongen van het feit dat wij andersmans fundamentele rechten schenden, ZELF een punt zetten achter deze ONACCEPTABELE situatie. Laten wij ANDERS BESCHIKKEN.
Laten wij dan de VRIJHEID en SOUVEREINITEIT van het volk van de Antillen HER-KENNEN en ERKENNEN, het recht dat wij nu al zolang, nu al VIERHONDERD jaar hebben ontvoerd en vertrapt, opdat het volk van de Antillen WEDEROM vrij kan zijn en haar vrijheid kan VOORT-ZETTEN.
Wij zijn ons er EINDELIJK van bewust en doordrongen dat de fabelachtige rijdommen die wij door de eeuwen hebben vergaard, vergaard zijn door ONTVOERING, DEPORTATIE, BEZETTING, CONCENTRATIEKAMPEN, CONCENTRATIEKAMP-ECONOMIE.
Wij zijn ons er EINDELIJK van bewust en doordrongen dat onze GOUDEN EEUW die nog altijd voortduurt het gevolg is van genoemde misdaden.
Wij zijn ons er EINDELIJK van bewust en doordrongen dat wat WIJ NU ZIJN en wat WIJ NU HEBBEN, het gevolg is van onze misdadige activiteiten, nu al vierhonderd jaar.
Wij SCHAMEN ons hiervoor. Wij ERKENNEN onze misdaden. Wij hebben BEROUW.
Wij beseffen dat wij eindelijk RECHT moeten dan aan VIERHONDERD jaar ONRECHT:
Het BEZETTEN EN UITBUITEN van andermans huis en het zich WEDERRECHTELIJK toeeigenen van hetgeen een ander TOEBEHOORT.
Het SCHADELOOSSTELLEN van hetgeen wij ons, Nederlanders, al vierhonderd jaar WEDERRECHTELIJK toeeigenen, is een GRONDBEGINSEL van het RECHT.
En aangezien wij RECHT, MORAAL en ETHIEK hoog in het vaandel dragen, achten wij hij NOODZAKELIJK en ONOMKEERBAAR, RECHT TE DOEN AAN VIER EEUWEN ONRECHT.
Wij Beatrix, bij gratie Gods, KONINGIN DER NEDERLANDEN, Prinses van Oranje-Nassau, enz. enz. enz. Allen die deze zullen zien of horen lezen, saluut! doen te weten: Alzo Wij in de onwrikbare overweging genomen hebben en het volgende hebben beschikt: Het Volk en de Staat der Nederlanden, ons beroepende op ons recht op zelfbeschikking, beschikken alsdan de VRIJHEID en SOUVEREINITEIT van het volk van de GEHELE ANTILLEN te ERKENNEN en zullen een ADEQUATE SCHADELOOSSTELLING betalen voor VIERHONDERD JAAR ONRECHT.
Hiermeer vervullen wij eindelijk onze historische taak en doen wij recht aan onrecht!
Coda:
Nós ta recapitulá:
Historia maKKKamba
tá esencialmente criminal. Tur loque nán tá y tur loque nán tin
tá concecuencia di nan actividadnan criminal. Te aínda, te cu e día
di awe.
E téxtonan ta
dirigí na maKKKamba y compatriótanan qu ta blo heilu cu maKKKamba.
Pa nos
compatriótanan:
Bó no ta quere den
dignidad, bó no ta quere den libertad. Di Dignidad y Libertad no por
come. Perfecto. Sinti antó siquiera bèrgüensa di ta forma parti di
un reino maKKKamba qu tá esencialmente criminal. Sinti antó
bèrgüensa qu bó tá asociá na criminal.
Pa maKKKamba:
Bó ta pretendé di
tá moralmente y éticamente elevá riba tur otro rasa y pueblo na
mundu, bó ta pretendé di tá país guía, anto cumpli pa caba y
cumpli por fin cu bo pretenshón y cuminsá haci husticia na
inhusticia. Bó tin examen di pasa, un examen fuerte, ami ta dicta e
examen, e réglanan di e examen y ami ta bo examinadó y hues na mes
momento. Bo tin qu duna cuenta y rasón pa cuátershen aña di crimen
tras crimen tras crimen.
©2012
Papiamentu Bibu
E bitácora aquí tá abrí pa reacshón. Tur reacshón tá someté na moderashón y solamente lo sali publicá si e «bitacorístanan» ta haña qu ta trata di un reacshón constructivo (no necesariamente mester tá di acuerdo cu nós).
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