JOS DE ROO: OTRO MAKKKAMBA COLONIAL RASSISTA

Den Amigoe ta sali awe un remetido di maKKKamba Ros de Roo.

Su remetido ta cuminsá manera ta sigui:

«IN HAAR ingezonden stuk van donderdag 4 november beledigt Edwina Henriquez, die zichzelf mensenrechtenadvocaat noemt, de gouverneur van Aruba. Zij werkt hiermee een uitholling in de hand van één van de kostbaarste instituties van de democratie.»

Awor, nós a lesa e remetido di Edwina Henriquez. E único momento qu el a referí na gobernador Refunjol RELATIVAMENTE fuerte, tá den e frase:

«Beide heren hebben hiermee hun minachting getoond voor een deel van het Arubaanse Volk.»

Na promé lugá maKKKamba de Roo ta insinuá qu Henriquez su supuesto ataque riba Refunjol tá un violashón di deréchonan humano, sino l'e no referí n'e manera qu el a haci. M'a esaqui tá menos importante.

Importante tá su venenu colonial raSSista, referiendo na gobernador como instituto democrático. Es mas: «un di e institútonan democrático mas valioso.»

Gobernador tá COLABORADOR COLONIAL di maKKKamba. E tá REPRESENTÁ PODER COLONIAL MAKKKAMBA tantu aqui como na Aruba. Punto.

Gobernador, un yu di tera, mescos qu nazi Seyss-Inquart durante ocupashón nazi di MaKKKambalandia, tá representá e OCUPADOR COLONIAL RASSISTA MAKKKAMBA.

Ora, riba orden colonial maKKKamba, tá necesario intervení DEN CALQUE SITUASHÓN o OCASHÓN, l'e INTERVENÍ.

Bou di dominashón colonial raSSista maKKKamba, democracia NO TA EXISTÍ.

Loque ta existí tá DOMINASHÓN COLONIAL basá riba RASSISMO, cu su Trópanan di OCUPASHÓN (na Parera y Hato) pasobra COLONIALISMO tá RASSISMO den su MÁXIMO EXPRESHÓN.

Colonialismo NO TÁ democrático, sino TOTALITARIO, FASCISTA.

TOTALITARISMO + RASSISMO = NAZISMO

manera compañero Marcel Kross a llega di formulá na diferente ocashón.

De Roo tá DESBERGONSADAMENTE COLONIAL y tá UZA MENTIRA, mescos qu e nazi Goebels a haci, pa DEFENDÉ LOQUE OSTENSIBLEMENTE y CLARAMENTE TÁ COLONIAL. De Roo tá un bon alumno di e nazi Goebels.

Bisa qu gobernador Refunjol tá «menospreciá», no tá un insulto.

Bisa qu gobernador Refunjol (y tambe gobernador Boncomportashón) tá COLABORADOR COLONIAL tampoco tá un insulto, sino UN BÈRDAD.

Mescos qu tábata IMPOSÍBEL qu un maKKKamba por a ofendé e nazi Seyss-Inquart como representante, como REICHSCOMMISSAR di ocupashón nazi,

NINGÚN ANTILLANO qu ta amonestá, criticá o condená gobernador, ta ofendé gobernador.

Esún qu ta amonestá, criticá o condená gobernador ta realisá un acto di resistencia contra ocupashón colonial raSSista maKKKamba.

P’esey, pa pone un fin na e situashón vergonsoso aquí:

INDEPENDENSHA AWÓ, NO AWORÓ!


E bitácora aquí tá abrí pa reacshón. Tur reacshón tá someté na moderashón y solamente lo sali publicá si e «bitacorístanan» ta haña qu ta trata di un reacshón constructivo (no necesariamente mester tá di acuerdo cu nós).

PALABRA DI DÍA: GRAMÁTICA

La gramática es el arte que los griegos llamaban tejné grammatiké, nombre en el cual tejné significaba 'arte' o 'técnica', conservado en las lenguas modernas en 'técnica', 'tecnología', etc. y grammatiké, tomado de gramma (letra), de modo que significaba algo así como 'arte (o técnica u oficio) de las letras'.

Para los griegos, esta técnica abarcaba todos los aspectos del discurso: la ortografía, la sintaxis, la interpretación de los textos, y hasta la crítica a los poetas. Por esta razón, durante mucho tiempo fue difícil separar lo que correspondía a la filología, a la gramática y a la retórica.

Dionisio el Tracio fue quien sistematizó en forma ordenada los conocimientos gramaticales existentes hasta entonces, creando una terminología que fue heredada por todas las gramáticas posteriores, a partir de las latinas.

La gramática de Dionisio pasó a los romanos como una copia tan fiel (o servil) que, entre las partes de la oración, se conservó el artículo, que no existía en latín.

Para la parte histórica e interpretativa, Quintiliano formó la palabra litteratura, tomada de littera, equivalente latino de gramma, pero hasta el siglo IV de nuestra era la gramática permaneció unida a la filología y a la literatura; sólo en el siglo IV, con Donato, se independizó como ciencia.

For di: www.elcastellano.org

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PERIODO SABÁTICO

Ta parce qu Papiamentu Bibu tá den un periodo sabático. Apariensha tá gaña. Nós tábata y tá sumamente activo riba Facebook. Sin embargo Facebook tin e mesún defecto qu Blogger: mientras tempu ta pasa, loque a sali publicá, mas y mas, ta queda tapá pa loque ta publicá después.

Pa solushoná e problema particular aquí, Papiamentu Bibu a crea e columna na man drechi y a crea e tópico PUNTO DI BISTA pa e lector por sigui tin acceso directo y fácil na púntonan di bista anterior sin tin qu coba, coba y coba te cansa.

Parcialmente Facebook a resolvé e problema, permitiendo publicashón pa medio di NOTA.

Durante e siguiente díanan, nós lo trata di publicá, sin ningún clase di intenshón retroactivo, algún di nós apórtenan mas notábel riba Facebook. E meta tá: Papiamentu Bibu ta queda e matris y biblioteca principal di tur loque Papiamentu Bibu ta representá.

Nos mas sincero disculpa pa e periodo di ausencia y si nos anterior producshón humilde ma relativamente constante a crea cerca e lector cierto expectativa.

Papiamentu Bibu

E bitácora aquí tá abrí pa reacshón. Tur reacshón tá someté na moderashón y solamente lo sali publicá si e «bitacorístanan» ta haña qu ta trata di un reacshón constructivo (no necesariamente mester tá di acuerdo cu nós).

AMARES - Eduardo Galeano

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TULA - presentá pa Joceline Clemencia

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Independencia

Un biaha mas nós tá na bispu di otro elecshón crucial. Esún mas importante.

E rumbo fijo di nos patria pa independencia sémper tá determiná pa e siguiente motíbunan: e incuestionábel derecho riba LIBERTAD, DIGNIDAD y sirbi NOS PROPIO INTERÉS ECONÓMICO NASHONAL (petroli, gas, nogoshi, fishi, profeshón líber).

E lucha pa independencia no solamente tá determiná pa motíbunan filosófico y ideológico di libertad y dignidad, ma tambe particularmente pa NOS INTERES NASHONAL.

Sémper méster queda fiha riba sirbi NOS INTERESNAN STRATÉGICO, ECONÓMICO Y FINANCIERO, interesnan qu nós élite político permanentemente ta desperdiciá y regalá pa dos placa na e ocupadó colonial raSSista maKKKamba.

Tá obligatorio mustra riba e importancia militar stratégico di Antilla como base di salida den e guéranan di agreshón contra particularmente Venezuela y América Latino y Caribe en general.

Pa aworaqui ta parce qu Merca y su siguidó incondishonal y fiel MaKKKambalandia lo queda neutralisá na Colombia después di e recién acercamentu entre Colombia y Venezuela. E desarollo positivo aquí pa nos paisnan rumán Colombia y Venezuela, qu tin nós apoyo incondishonal, sin embargo ta nificá qu e básenan militar maKKKamba y yanki na Antilla militarmente tá bira aínda mas importante den nán guéranan di agreshón. Esaqui lo pone nos existencia mas aínda na pelíguer.

E arguméntonan tá EVIDENTE y CLA: a llega e tempu pa realisá nos independencia.

Merca tá mará na man cu pía den mas qu cincu guera imperialista cu colaborashón y complicidad prominente y estrecho di MaKKKambalandia na Iraq, Afganistán, Paquistán, Palestina, Yemen, Somalia, Kenya, Sudán, Colombia y, por lo tanto, tá DEBILITÁ.

Mas y mas MaKKKambalandia tá mustrando su cara berdadero na enter mundu como un país intolerante, ireconciliábel, discriminativo, colonial y tá internamente totalmente dividí y DEBILITÁ.

Nós tá pará dilanti un BENTANA di OPORTUNIDAD pa probechá di e constelashón actual.

E arguméntonan menshoná méster haci nós consciente qu INDEPENDENCIA tá un NECESIDAD di e mas ALTU ORDEN.

Laga nós tá madurá butando un banda tur diferencia, pleitu personal, odio y bengansa y den UNIÓN scohe pa conservashón di nos patria. Awor t’e  ora.

Awor mas qu nunca nos interés nashonal tá na pelíguer. Awor mas qu nunca nos seguridad nashonal tá na pelíguer cu posíbel anecshón di BES di parti di e ocupadó colonial MaKKKambalandia. Awor mas qu nunca tá un asuntu di pas o guera.

Laga nós ta baliente y cu sano huicio. E paso mas práctico y efectivo pa realisá e métanan aquí tá, scogiendo pa INDEPENDENCIA.

Tá di sumo importancia pa mañán nós vota di tal manera qu e posibilidad di logra independencia a corto plaso tin mayó probabilidad.

Laga nós no tene miedu pa scohe soberanamente pa nos futuro den dignidad, den cua asina tantu otro pueblo a bai nós dilanti. Laga 10-10-10 tá un derota pa ocupashón, explotashón y menasa colonial raSSista. Laga 10-10-10 tá un victoria, un triunfo pa nos Antilla stimá den su totalidad.

Por fin nós lo canta gloria!

Di mi parti e único opshón tá SOBERANO.

INDEPENDENCIA AWÓ!!!!!.

Papiamentu Bibu

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Soberania, Triunfo, Libertat - Un poema

Cu pèrmit di e autor nós ta publicá e siguiente poema qu a sali riba Facebook:

Soberania, Triunfo, Libertat


Kla i raspá
Seku i sin manteka
Kòrsou ta avansá
Soberania ta e meta

Hopi tempu e pueblo a warda
Hopi tempu e pueblo a sufri
Nos no por pèrdè tempu mas
Nos no por laga e lucha muri

E pueblo ta kla
E ruta ’ki, bo no por evitá
Kobardia tin ku hala un banda
Nos ta serio, nos no ta chansa

Pa kiko buska talento Hulandes ?
Yu’i Kòrsou Tin
I e por papia esaki pa su mes

Pa kiko kuestioná su kapasidat ?
Yu’i Kòrsou Ta
Esaki ya kaba a keda demostrá

Pa kiko duda den su abilidat
Yu’i Kòrsou Por
I na muchu mas mihó kalidat

Nos no por warda mas
Te ora boso sinti e seguridat
Muchu ménos pa saku di plaka
Nos lo entrega nos libertat

© Lionel Spratt


20-aug 2010


http://www.facebook.com/home.php?#!/photo.php?pid=326938&id=100000550897738&ref=fbx_album


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Nós e Catíbunan di Sürnám

Pa e di cuáter capítulo lamentablemente méster bai Youtube directamente:

Capítulo 4 di Nós e Catíbunan di Sürnám





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Palabra di Día: Remunerashón

Palabra usada desde muy antiguo en nuestra lengua con el sentido de 'retribuir' o de 'premiar'. Aparece en castellano por lo menos desde el siglo XVI, como en este pasaje del Libro de los siete sabios de Roma (1530):

[...] muchas veces con vos la mar e nunca me avéis hecho merced alguna, e por ende si en lugar de remuneración yo recabaré con vuestra señoría que me deis vuestro hijo en cinco años, si tuviere ingenio yo le enseñaré quanto yo e mis compañeros [...].

El origen más remoto de este vocablo lo encontramos en la raíz indoeuropea mei-, que dio lugar al latín munus, muneris 'cargo', 'oficio', 'obligación', de donde surgió el verbo munero, -are 'regalar', 'gratificar' y de éste, remunero, -are 'remunerar', 'pagar' y también, 'ser remunerado'. Munus dio lugar asimismo a otras palabras latinas que pervivieron en castellano y en otras lenguas romances, como municipius 'municipio', munificentia 'munificencia' e inmunis 'inmune' ('libre de toda obligación', más tarde, 'a salvo de ciertas enfermedades').

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Matrisnan di Opinión

Ora bisa mericano, ta bisa su tras mesora maKKKamba. MaKKKambalandia tá Merca su APENDIX INSEPARÁBEL. MaKKKamba ta sigui mericano den tur ACTO CRIMINAL na mundo di forma INCONDISHONALMENTE SUMISO.

Tá un GRUPO di BANDIDO y CRIMINAL formá PRINCIPALMENTE pa GERMANO. Ora bisa Mundo Occidental o Occidente, realmente méster referí na NOROCCIDENTE qu tá MAKKKAMBA, MERICANO Y INGLÉS.

MaKKKamba tin SHETE PRETEXTO pa MANIPULÁ loque nán ta llama OPINIÓN PÚBLICO pa por desatá guéranan colonial, invashón, ocupashón, explotashón y genocidio contra nós:

1. HUMANITARIO

O sea cu e pretexto qu tá tumando lugá un desáster humanitario, tá invadí. E ehèmpel mas recién tá Haití después di e teremoto.

2. ÁRMANAN DI DESTRUCSHÓN MASIVO

Iraq na 2003 y awor e germánonan (maKKKamba, yanki y inglés) tá ripitiendo e historia cu IRÁN y NÒRT COREA.

3. TERORISMO

Riba e premisa aquí a invadí Afganistán. Promé ta papia di cooperashón cu terorista. Después ta papia di protecshón di terorismo. Finalmente ta papia di albergamentu di terorista. Riba e premisa aquí ta acusando Venezuela di tin relashón íntimo cu FARC, qu Rafael Correa di Ecuador a ricibí cèn di FARC, qu Venezuela ta supli FARC di arma, etc. etc.(2)

4. NARCOTRÁFICO

Mesún historia ta conta. Recientemente congreso mericano a traha un informe qu ta mustra dede riba Venezuela como un narco-estado. Venezuela, bisiña di e productor mas grandi di cocaína (Colombia), ta culpábel di e echo qu Merca ta e consumidor mas grandi di droga. Tur esaqui mientras Nashonan Uní a reconocé Venezuela como un di e paisnan qu ta combatí tráfico y cultivo di droga cu mas eficiencia. Venezuela inclusive a queda declará como país líber di cultivo.

5. MISHÓN Y CIVILISASHÓN o DEMOCRACIA y DERÉCHONAN HUMANO

Si antes mishón y civilisá nós como supuesto salbahe tábata e pretéxtonan pa hustificá crimen, sclabitud, dominio, explotashón y genocidio, awor a reemplasá nán pa deréchonan humano y democracia pa por hustificá e mesún áctonan bárbaro.

6. TRAFICASHÓN DI MUCHA

P.e. Haití. Militar maKKKamba bou di pretexto humanitario a SECUESTRÁ alrededor di SHEN MUCHA haitiano DEPORTÁ MaKKKambalandia y bende, a través di supuesto ONG, cada mucha pa 100.000 euro.

7. PROSTITUSHÓN (traficashón di adulto)

MaKKKambalandia ta PROMINENTEMENTE CULPÁBEL y CÓMPLICE den OCUPASHÓN COLONIAL-RASSISTA di NOS TERITÓRIONAN (Antilla, Haití y Puerto Rico).

Tur loque Merca haci CRIMINALMENTE, MaKKKamba tá TAMBE prominentemente culpábel y cómplice, pasobra maKKKamba tá e SIGUIDÓ, e VASALLO y e INSTRUMENTO INCONDISHONALMENTE SUMISO na Merca.

Nota:

(1) Opinión Público no tá nada mas qu e MONOPOLIO MEDIÁTICO como ARMA qu MaKKKamba, mericano y inglés tin na nan disposishón pa por difundí MENTIRA y mas MENTIRA te ora MENTIRA ta CREA ILUSHÓN di BÈRDAD y asina crea a matrisnan di opinión menshoná pa por ehecutá nan crimenan. Tá un perfecshonamentu di e maquinaria propagandístico totalitario nazi di e último cuátershen áñanan.

(2) Después di 9-11 criminal di guera Bush a bisa «Either you are WITH US or you are WITH THE TERRORISTS». O sea na cua banda di e liña bó tá pará? O sea, si bó no tá na fabor di política mericano pa cu e grúponan insurgente qu nán ta denominá «terorista», anto bó tambe tá un terorista. No tin «medias tintas», no tin un caminda meimei: Tertium non Datur.

Excelente Idea: Traha un Catesashi di Liberashón

Riba Facebook nós a formulá un remarque qu a «sali for di man» pa loque ta su largura. Nós a dicidí di poné aqui como un artículo. e artículo a resultá como reacshón riba un «facebuquero» qu a proponé traha algún «krùk» pa esnán qu no quièr cana o tin miedu di cana e caminda di independencia.

Excelente idea. P'esey mi ta proponé traha un Catesashi di Liberashón. Prócer sürnám Anton de Kom a scribi un buqui titulá «Wij Slaven van Suriname». De Kom NO tábata quièr men hende na cadena, sino catibu den espíritu y pensamentu qu tá resultá den hende desarticulá, sin iniciativa y cu miedu pa independencia.

Cuátershen aña di sclabitud, teror, intimidashón, asesinato, campo di concentrashón a crea hende RE-programá qu automáticamente y instintivamente ta reacshoná na defensa di su mes burdugu.

Lo mas extraordinario y absurdo di enter e asuntu tá qu nós ta ocupá nós cu mil y un asuntu rònd mundu, sinti odio y rabia pa loque ta pasa cu otro, demostrá activismo pa cu calvario di otro hende qu no tin directamente nada di aber cu nós, y nós mes caso nós ta ninga y rechasá structuralmente.

Cuátershen aña di dominashón colonial raSSista makkkamba a RE-programá nos héndenan pa reacshoná di tal manera. Ehèmpel di sobra tin den bida diario. Méster documentá nán, analisá nán, y exponé nán pa cuminsá cana e caminda di sanashón.

E situashón tá asina grave qu ORA papia di independencia, nos burdugu ta bisa: Tá bon. Ata porta. M'a despuès qu b'a pasa pa e porta ey, loque tin tá SOLEDAD. Abo mes mira con bo ta bai atendé awor. ¿Y quico e presu ta haci? Di puru miedu E MES ta cera e porta.

Nós méster cuminsá cu papia bèrdad. Y bèrdad ta cuminsá cu duna cada asuntu, concepto, situashón o loque sea su berdadero nòmber.

Algún ehèmpel qu ya m'a llega di formulá riba Facebook:

Papia di secuestro di hende
Papia di deportashón di catibu en bes di transporte
Papia di campo di concentrashón marítimo en bes di barcu di transporte
Papia di campo di concentrashón en bes di plantashi
Papia di economía di campo di concentrashón en bes di economía di plantashi
Papia di ocupadó en bes di partner den reino
Nós no tá miembro di reino makkkamba, sino teritorio ocupá pa makkkamba

Un ehèmpel mas:

Algún di nós ta referí ta Makkkambalandia como Madre Patria o Mama Hulanda.

Mi pregunta tá antó: Si bó ta considerá Hulanda mama, con por tá posíbel qu un mama por a secuestrá su yu, deportá su yu, interná su yu den un campo di concentrashón y finalmente bou di tortura, maltrato, teror, intimidashón ASESINÁ su yu? Qui tipo di mama esaqui tá?


¿Y QUI TIPO DI MAMA TA TENE SU YU AÍNDA SECUESTRÁ Y PRESU Y TA BISABU QU E QUE BO BON DEN BO CONDISHÓN DI PRESU?


¿Y NA QUI NIVEL E MAMÁ AQUÍ A DEGRADÁ SI NI SIQUIERA E NO TA RECONOCÉ BO CONDISHÓN DI TÁ SECUESTRÁ Y TÁ PRESU?

Además si bo bisa Madre Patria o Mama Hulanda bó ta bisando qu pa boluntad y benevolencia makkkamba a creabu. Ma nós tábata existí caba como tríbunan inján y africano soberano. Por lo tanto Secuestrá nós, Deportá nós, interná nós y asesiná nós tá un INTERUPSHÓN di nos soberanía di forma bárbaro di parti di makkkamba. Por lo tanto día nós BOLBE bira independiente y soberano nós ta papia di un REANUDASHÓN di nos SOBERANÍA brutalmente interumpí pa makkkamba. Den transcurso di miles di aña di historia, 400 aña di ocupashón colonial raSSista makkkamba lo tá un nota insignificante den historia.

Ta nificá qu nós méster scirbi nos historia AÍNDA! Loque tá scirbí te aínda tá falsificashón di historia. Y falsificashón di historia NO TÁ HISTORIA.

Nós historia bèrdadero tá cuminsá y caba cu BÈRDAD como único bandera.

Asina so por logra liberashón, pasobra BÈRDAD LO LIBERABU!

Tur loque nós haci finalmente méster sirbi un META SO: INDEPENDENCIA!

Tá nos obligashón sagrado y irrenunciábel.

Esún qu bisa: Mí tá líber di scohe, ta busca un pretexto pa ninga scohe pa su mes país.

Esún qu bisa tá un punto di bista radical:

Hende bèrdadero ta bai na raís. Radical no tá nada mas qu esey: esún qu ta bai na raís di e asuntu. No por llama radical esún qu no ta mira cos den su fondo.

Scirbi BÈRDAD, scirbi nos historia aínda, basá riba bèrdad, tá radical, tá bai na raís, ta bai na fondo di loque nós tá. Asina so por comprondé nos realidad y sana nos condishón colonisá pa por cana e caminda corecto: LIBERTAD!!!!!!


Papiamentu Bibu

E bitácora aquí tá abrí pa reacshón. Tur reacshón tá someté na moderashón y solamente lo sali publicá si e «bitacorístanan» ta haña qu ta trata di un reacshón constructivo (no necesariamente mester tá di acuerdo cu nós).

Tocante Ignoransha, Cultura, Consenshi, Historia y Falsificashón di Historia

Pueblo Soberano a presentá un programa fundamental di transformashón cu cultura como motor di desarrollo. Un pensamentu fundamental rosaliano (René Rosalía).

Cultura tá Raís. Cultura tá Consenshi. Cultura tá Dignidad. Cultura tá Libertad. Cultura tá Soberanía. Cultura tá Independencia.

E proceso di transformashón tá un arma básico pa combatí ignoransha. Tocante ignoransha, otro di NOS prócernan, Simón Bolívar, a scirbi:

«Nos han dominado más por la ignorancia que por la fuerza»
«Un pueblo ignorante es arma ciego de su propia destrucción»

Palabra di Dios den Béibel den Oseas 4:6 ta bisa: «Mi pueblo tá destruí pa falta di conocementu.»

Nos prócernan nashonal Tula, Carpata, Mercier, Wacawa y tantu otro, tá símbolonan y expreshón di e derecho natural radical fundamental inexorábel qu llama LIBERTAD.

Nán tá parti di un historia largu na África, Latinoamerica, Caribe, Medio Oriente y Lehano Oriente. Por lo tanto UNIVERSAL.

Nán tá còrtá di e mesún palu qu a còrta Guaicaipuro, Chirino, l’Ouverture, Boni, Baron, Jouliceur, Bolívar, Lumumba, Kwame Nkrumah, Fanon, Nita, Juan Bosch, El Che, Gamal Abdel Nasser, Fidel, Allende.

Nós tur tá na mes momento Tula, Carpata, Guaicaipuro, Chirino, Bolívar, Fanon, Nita, Nasser y tur otro luchadó pa LIBERTAD.

Ignoransha no tá solamente no conocé bo historia, sino tambe no aceptá, desconocé, ninga e legado, e herencia histórico qu tur e prócernan a través di historia a laga pa nos como fuente di inspirashón y DIRECSHÓN.

¿Quico p.e. nos yunan ta siña na scol? Un scol manera Johan van Walbeeck, un SCOL PÚBLICO cu un nòmber colonial di un pirata y terorista, ta siña nos yunan tocante sclabitud qu néguer tábata custumá bringa otro y cue otro presu, por lo tanto nán no tábatin mashá problema cu e echo cu a secuestrá nán y deportá nán pa otro mundu. Falsificashón di historia den su máximo forma.

Historia y historiografía manera nós conocé actualmente, historia relatá pa maKKKamba Piet Emmer y su heredero y secuás maKKKamba Oostindie NO TÁ HISTORIA. Falsificashón di historia NO TÁ HISTORIA.

Por lo tanto NO MÉSTER SCIRBI NOS HISTORIA DI NOBO, SINO MÉSTER SCIRBI NOS HISTORIA AÍNDA!!!!!!

Tá necesario scirbi nos historia aínda. Historia tá consenshi. Historia tá memoria. Historia tá raís.

Nos banco di dato (memoria) tá totalmente contaminá y falsificá. Nós méster cuminsá scribi, scribi bai pa crea un banco di dato basá riba bèrdad.

Nós méster confrontá bèrdad pa marga, duru, doloroso qu e por tá. Nós por cuminsá qu llama e asuntu na su nòmber. Sin eufemismo, sin falacia, sin mentira.

Loque a pasa na Latinoamérica y Caribe tá genocidio. Anto llam'é GENOCIDIO.
Transporte di catibu for di África pa Caribe tá antó DEPORTASHÓN.
E bárcunan qu a uza pa deportá tá antó CÁMPONAN DI CONCENTRASHÓN MARÍTIMO.
Loque eufemísticamente nos ta llama plantashi tá antó CÁMPONAN DI CONCENTRASHÓN.
Por lo tanto Quenepa, no tá Plantashi Quenepa, sino Campo di Concentrashón Quenepa.

Quenepa no tábata un cunucu caminda nos antepasádonan a bin pa pasa vacashón.

E proceso ey, qu tá realmente un proceso di sanashón, lo duna nós mas y mas un SENTIDO di pertenecé na algu.

E algu ey tá PATRIA. Amor pa patria. Y patria no ta PÈRMITÍ ocupashón, dominashón y explotashón maKKKamba.

E proceso di sanashón, creashón di consenshi histórico, lo crea convicshón qu CUÁTERSHEN AÑA di ocupashón colonial raSSista maKKKamba tá mas qu suficiente. Tá basta.




Papiamentu Bibu

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Sobre el artículo Falsos Positivos de Díaz Rangel

El artículo Falsos Positivos de Díaz Rangel en el diario Últimas Noticias da un buen análisis. Falta otra parte. La guerra que llevan los gringos contra particularmente Venezuela y el auge de las tensiones están directamente relacionados con las otras guerras imperiales. La lógica imperial, con un imperio hundiéndose en el Medio Oriente, dicta, en vez de disminuir, abrir otro frente de guerra. Y que mejor frente que contra Venezuela, aparte de su petróleo, que, junto con Cuba, está dando EL EJEMPLO de que otro mundo es posible.

Nosotros desde las mal llamadas Antillas Neerlandesas, de hecho colonias holandesas, luchamos por nuestra independencia para poner un fin a las bases militares yanqui Y HOLANDESAS. Holanda NO es neutral, sino vasallo y miembro del complejo militar imperial y cómplice. No se debe subestimar el papel holandés en la guerra contra Venezuela. Al contrario, la política holandesa es aun más peligrosa porque hipócritamente aparenta una supuesta neutralidad, siendo miembro y vasallo del imperio. Al fin y al cabo los holandeses son los únicos responsables y culpables de la presencia de las bases militares yanqui en territorio antillano ocupado.

Hay que tomar en cuenta otro aspecto de gran importancia. Con la próxima anexión de la isla de Bonaire por parte de Holanda, Bonaire se convierte AUTOMÁTICAMENTE en territorio holandés. Loque significa que las «fronteras» de la OTAN, a la cual pertenece Holanda, se ubicarán directamente en frente de Venezuela. Una guerra abierta contra Venezuela, implicaría a miembros de la OTAN que llevan buenas relaciones con Venezuela (p.e. España).

Por lo tanto, las maniobras de Uribe, siguen la lógica imperial para intensificar la guerra contra Venezuela y las bases militares yanqui y holandés son el cañón doble apuntando directamente al pecho venezolano.

Blog: http://papiamentu-bibu.blogspot.com

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Gobièrnu Minoritario Makkkamba

Tá necesario formulá algu tocante loque algún hende lo que llama un novedad den política makkkamba. Si e partídonan di e futuro coalishón VVD y CDA ta colaborá cu un partido ultraderechista y abiertamente raSSista a través di e construcshón qu nán a bin cun’é, ¿quico esey ta bisa di VVD y CDA? E ta nificá qu VVD y CDA tá partídonan sin ningún clase di principio ético y moral, qu VVD y CDA tá cómplice y VVD y CDA tambe tá partídonan raSSista. Nós a llega di bisé caba: Tur partido makkkamba tá expreshón di un sociedad profundamente raSSista. Tur ta pisca den e mesún saliña electoral raSSista. Diferencia único: PVV tá honesto. Sobrá tá hipócrita.

No carga responsabilidad político directo antó tá e clave. ¿Quico makkkamba quièr logra cu e truco aquí?

1. PVV por sigui atacá grúponan strañero, minoritario sin tin qu duna cuenta y rasón y sin tin qu pone coalishón directamente na pelíguer.

2. PVV por chantaheá coalishón pa por logra, aunque sea parcialmente, su obhetívonan.

3. PVV no ta quima dede na loque no quièr quima dede manera pa ehèmpel enter e asuntu rònd di AOV. Pues inviolabilidad di AOV (como truco electoral) tábata punta di lansa electoral di PVV. Awor qu méster bai atendé cu AOV, o sea cu placa di hende, PVV por laba man y bisa coalishón bai atendé esey cu p.e. PvdA.[1]

4. PVV, sin carga responsabilidad, a costa di VVD y CDA, lo sigui crece.

5. VVD y CDA a tuma adén pasobra poder tá nificá placa. Placa tá e RASÓN DI TÁ di tur makkkamba.

6. Asina VVD y CDA na poder (poder tá placa), y particularmente VVD, ta sirbi directamente nan interesnan capitalista.

7. Lagando PVV afó, hipócritamente ta bisa mundu alla’fó qu no ta atendé cu un partido raSSista. Por lo tanto, manera sémper, ta purba di mantené y drecha e IMAGEN asina cuatelosamente creá (y afectá pa e futbol criminal qu nán a hunga). Y, SÍ, IMAGEN tá NOGOSHI, y NOGOSHI tá PLACA: RASÓN DI TÁ di tur 
makkkamba.

Papiamentu Bibu

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[1] Tá necesario nota lo siguiente. Fascismo a introducí medida pa mara másanan grandi. Asina p.e. nazismo a crea un ley di salú público general, no como medida izquierdista, sino como medida pa mobilisá hende pa e causa fascista. Por lo tanto, esún qu ta quere qu PVV su punto di bista pa cu AOV na Makkkambalandia, tá un punto di bista di principio, ta quibucá. Tá netamente política fascista.

E bitácora aquí tá abrí pa reacshón. Tur reacshón tá someté na moderashón y solamente lo sali publicá si e «bitacorístanan» ta haña qu ta trata di un reacshón constructivo (no necesariamente mester tá di acuerdo cu nós).

UN - Dobru

Awe nós ta publicá un poema di e gran poeta sürnám escritor, político y revolucionario Dobru (Robin Raveles – 29/3/1935-17/11/1983).

Dobru huntu cu Marcel Kross, comandante di e grupo vanguardia independentista sürnám, tábata para pa un cos so: independencia awor, no aworó.

Además, tur dos sémper a lucha tambe pa nos independencia. Marcel Kross, aínda na bida, su último gran deseo y meta den bida tá, mira Antilla logra su independencia.

Un anécdota for di bida di Dobru:

Jis después di 30 di mei Dobru ta biaha pa Antilla pa duna sostén na e lucha pa libertad. Na llegada na aeropuerto aqui, a detené Dobru y a deportá Dobru, obviamente riba indicashón y orden di poder colonial makkkamba. Asina den contexto colonial feudal, colonialismo ta mustra su berdadero cara colonial rassista arbitrario.

Dobru su poema ta titulá Un. E poema ta simbolisá Unidad den Diversidad. Pa extenshón e poema tá un mensahe pa nós tambe. Es decir, qu nós como Antilla, incluyendo Aruba, méster busca nos unidad. Unidad cultural, social y político. Y pa extenshón e poema ta nificá unión caribo-latinoamericano: e soño di Simón Bolívar. Unión ta haci forsa. Unión tá un arma fundamental den nos lucha contra e colonisadó y ocupadó brutal.

UN

un palu

asina tantu blachi

un palu

un riu

asina tantu roi

tur fluyendo p’e mesún lamán

un cabés

asina tantu pensamentu

entre cua unu méster tá bon

un Dios

asina tantu manera di venerá

ma un Tata

un Sürnám

asina tantu cabéi

asina tantu cueru

asina tantu lenga

un pueblo

Dobru

E bitácora aquí tá abrí pa reacshón. Tur reacshón tá someté na moderashón y solamente lo sali publicá si e «bitacorístanan» ta haña qu ta trata di un reacshón constructivo (no necesariamente mester tá di acuerdo cu nós).

Recapitulando e Campeonato di futbol

E derota makkkamba tá un paso importante den nos lucha pa independencia. E ta nificá qu un exposishón na nivel mundial riba loque tá realmente makkkamba. Unánimemente prensa na nivel mundial a CONDENÁ e forma criminal y maligno qu makkkamba a atentá contra integridad físico di e futbolístanan spañó.

Rassismo makkkamba tá sútil. Notábel tá qu e actual equipo prácticamente no tin hende «di coló» adén. Den  e artículo Oranje Schaamteloos den Amigoe, Roy De Miranda ta atendé cu e asuntu aquí. Roy De Miranda su argumento no tá corecto. E echo qu futbolístanan pretu no tin lugá mas den futbol makkkamba, no tin nada di aber cu EGO, sino qu algu asina símpel, curú y cla y raspá manera RASSISMO.

E derota ta nificá pa cu nos mes héndenan qu makkkamba no tá invencíbel, no tá intachábel, qu makkkamba, pa logra nan meta, no tá tene ningún clase di considerashón. Qu e meta bou di calque circunstansha tá hustificá e métodonan pa logra e meta. Por lo tanto si méster pasa riba hende, manera ya tá sosodiendo cuátershen aña di colonialismo makkkamba, tur cos tá pèrmití.

Finalmente tur cos tin di aber cu placa pa makkkamba.

Un  artículo qu nós a haña vía nos contáctonan ta titulá:

Het was gruwelijk om te zien. De imagoschade is gigantisch

Sí, y nós a bis’é ya na diferente ocashón, tur asuntu makkkamba ta bira rònd di imagen. Cu mashá cuidóu makkkamba durante e último síglonan, y particularmente e último 60 áñanan basá riba mentira y falacia a crea e imagen di un pueblo tolerante y inofensivo.

Quibra e imagen aquí na filingrana na nivel di fóronan y platafórmanan internashonal, activismo, escrítonan (y particularmente den médionan di comunicashón internashonal alternativo), tá un di e ármanan principal den e lucha independentista. Destruí e imagen qu makkkamba asina cuidadoso a cultivá, lo ACELERÁ e proceso independentista.

¿Pero paquico? Pasobra IMAGEN tá nificá NOGOSHI y nogoshi ta nificá PLACA. Y PLACA tá e RASÓN DI TÁ di tur makkkamba. Asina símpel. Día nós tá realmente y profundamente consciente di e lógica aquí, NOS INDEPENDENCIA lo tá cerca.

Papiamentu Bibu

E bitácora aquí tá abrí pa reacshón. Tur reacshón tá someté na moderashón y solamente lo sali publicá si e «bitacorístanan» ta haña qu ta trata di un reacshón constructivo (no necesariamente mester tá di acuerdo cu nós).

Fútbol Criminal

Nós a sinta mira e partido cu un deseo so: qu makkkamba lo no gana e campeonato mundial di futbol.

Pa esnán manera nós, qu conocé makkkamba ya pa cuátershen aña, qu ta carga den nós cuátershen aña di historia, qu sa qu qui CLASE DI BESTIA nós tin di aber, tábatin cierto duda qu spañó lo por a confrontá un equipo makkkamba dispuesto na bai na extremo pa logra e título máximo di futbol profeshonal.

Un gran amigu qu tambe conocé nán, e tá bibando «den nan mondongo» ya pa mas qu mitar siglo, inclusive a preferá mira makkkamba confrontá alemán, pasobra e equipo alemán lo a sabi di controlá e bestia makkkamba y gana e partido. Además makkkamba ta sufri di un compleho di inferioridad structural pa cu alemán.

Notábel tábata un di su remárquenan: e spañonan lo tin nan cabés den muhé riba tribuna. Nán no tin idea qu quen nán tin di aber.

Nós sémper a queda mantené confiansa qu finalmente e equipo spañó lo a sali vencedor.

Tur medio di comunicashón tá unánime: makkkamba a hunga un partido extremadamente sushi y maligno, dirigí riba eliminá e contrincante físicamente. Resultado di un futbol inferior den tur sentido di palabra. Asina mes pa e entrenador spañó nós no tin mashá bon palabra: su hungadornan a tete muchu cu e bala, nán no a purba scòp bala di distancia y nán no haci uzo optimal di su lateralnan pa atacá.

Den cuadro di e guera sicológico anti-colonial independentista, un triunfo makkkamba tábata lo mas indeseábel na mundu. Nós sa muchu bon quico ta nificá un makkkamba arogante y rasissta. Makkkamba arogante rassista qu a gana campeonato mundial di futbol, lo tábata absolutamente indeseábel. Un bia mas, un triunfo makkkamba lo a confundí hopi di nos héndenan.

Ora árbitro a fluit, nós a queda sinta tranquil. Nos no a grita, nós no a balia, nós no a llora. Simplemente nós a queda sintá cu un tranquilidad, un pas interno inmenso manera lamán ganchu. Tábata mas pa e derota makkkamba qu pa e victoria spañó.

¡MISHÓN CUMPLÍ!

Papiamentu Bibu

E bitácora aquí tá abrí pa reacshón. Tur reacshón tá someté na moderashón y solamente lo sali publicá si e «bitacorístanan» ta haña qu ta trata di un reacshón constructivo (no necesariamente mester tá di acuerdo cu nós).

Bou di Solo di Candela a der'e...

Nós ta bolbe publicá e poema qu mas na un ocashón a sali publicá.

Nós ta bolbe publiqu'é como homenahe.

Riba un día manera awe nos tata a fallecé binti aña pasá. E siguiente poema di Antonio Machado nós a traducí y dedicá na su felís memoria probablemente no mashá tempu después, tristu y desconsolá.


Bou di solo di candela a der’é
un atardi horibel na luna di yüli.

Na un paso je tumba habrí
tábatin rosa cu pétalo putrí
entre geranio di aroma áspero
y flor còrá. Shelu tábata
puru y blou. Tábata supla
Un airu fuerte y secu.

Na cabuya diqui cologá,
pesadamente, dos sepulturero
a laga e caha di morto baha
den fondo di e graf.

Y sosegando, el a zona cu gòlpi fuerte,
solèm, den silencio.

Un golpi di caha di morto riba tera
tá algu perfectamente serio.

Riba e caha pretu bultu di tera
llen di stòf tábata cai.

Airu tábata hiba e blanquecino
rosea for di e hundu graf bai cun'é.

Y abo, sin sombra ya, drumi y sosegá,
pas largu na bo huésunan…

Definitivamente,
drumi un soño tranquil y berdadero.

Antonio Machado

© 2007 Papiamentu Bibu

E bitácora aquí tá abrí pa reacshón. Tur reacshón tá someté na moderashón y solamente lo sali publicá si e «bitacorístanan» ta haña qu ta trata di un reacshón constructivo (no necesariamente mester tá di acuerdo cu nós).

TOCANTE ODIO COMO FACTOR DI LUCHA

Nós tá ante un momento qu makkkamba, cu colaborashón traidor di loque méster pasa pa un yu di tera, lo logra un paso mas den consolidashón di nan ocupashón colonial rassista di nos cas.

John Leerdam, traishoná pa su propio partido, halá un banda después qu el a cumpli cu su papel di catibu, ta presentá un moshón mas CONTRA Antilla. Leerdam su acto tá e acto di e catibu qu ta sunchi e man qu ta bati’é.

Den Amigoe di 26/6/2010 compatriota Raymond Sambo a scirbi un artículo (Solamente cu Independencia) for di cua nós lo cita:

«Un cos tá sigur: loque bo ta cue di otro no tá di bó, y lo llega un día qu bó tin qu duné back – na bon o na malu.»

Nós tá di acuerdo cu compatriota Sambo.

Tur loque a tuma lugá for di momento qu a traishoná patria antillano cu Declarashón Final, Endlösung nazi estilo makkkamba, es mas, tur loque tá tumando lugá ya cuátershen aña, un día lo llega na su fin. Pa bon o pa malu.

Esún qu tin husticia su banda, sémper lo prevalecé y sémper lo triunfá. Esún qu ta bringa inhusticia, esún qu ta bringa colonialismo makkkamba, NO MÉSTER DI HUSTIFICASHÓN pa su pensaméntunan y su áctonan.

Ora Derecho tá nós banda, ora ta priva nós di lo mas fundamental y lo mas radical como derecho natural qu tá LIBERTAD, e derecho di tur derecho, TUR MÉTODO pa logra libertad tin un base moral y ético y no ta requerí ningún clase di aprobashón di ningún hende y no ta requerí ningún clase di hustificashón.

Cada pensamentu, cada acto, cada paso qu tin como meta cumpli cu e strategia máximo qu llama  LIBERTAD, pa su propio naturalesa moral y ético puru y hustu, tá soberano.

¿Cua tá e factor di lucha?

Nós ta cita Ernesto «Che» Guevara for di un di su tantu escrítonan di Gran Trascendencia, Mensaje a los Pueblos del Mundo a través de La Tricontinental:

«El odio como factor de lucha; el odio intransigente al enemigo, que impulsa más allá de las limitaciones del ser humano y lo convierte en una efectiva, violenta, selectiva y fría máquina de matar. Nuestros soldados tienen que ser así; un pueblo sin odio no puede triunfar sobre un enemigo brutal.»

ODIO

E ignorántenan entre nós lo bisa qu El Che ta fomentá violencia. MENTIRA. El Che, Guerrillero Heroico, tá e Revolucionario Perfecto qu ta busca sémper e mayó suma di felicidad posíbel. El Che tá un hòmber di PAS. Ma El che tá tambe un hòmber duru, friu, INTRANSIGENTE pa cu su enemigu ora ta trata di un enemigu brutal manera tá e caso cu makkkamba.

E citado ta referí explícitamente na un contexto di guera y lucha. E citado ta menshoná explícitamente SELECTIVO; ¿odio selectivo contra quen? Odio dirigí exclusivamente contra bo enemigu. Además un enemigu brutal. Un nós sa pa historia y actualidad CON BRUTAL NOS ENEMIGU MAKKKAMBA TÁ.


Contra un enemigu brutal, no por tin duda, no por tin compashón. Contra un enemigu brutal nós méster tá INTRANSIGENTE. No tá un odio sin direcshón. Al contrario, tá un odio calculá, friu y dirigí contra bo enemigu. Tá un Odio Husitificá y Corecto.

José Martí den e drama Abdalá a formul’é di e siguiente manera:

El amor, madre, a la patria
No es el amor ridículo a la tierra
Ni a la hierba que pisan nuestras plantas.
Es el odio invencible a quien la oprime.
Es el rencor eterno a quien la ataca

Amor y odio tá dos cara di e mesún moneda.

Tambe Martí tá referí na Odio Intransigente, o den su mes palábranan, Odio Invencíbel como factor di lucha contra esnán qu tá oprimí, esnán qu ta atacá, y pa extenshón contra esnán qu ta ocupá nos cas antillano: makkkamba.

Finalmente, Dios su IRA y su AMOR tambe tá dos cara di e mesún moneda. Béibel tá pimpá di esey. Dios, Hués Supremo, ta desatá su IRA (o llamé su odio) contra loque tá INHUSTU y contra esnán qu ta practicá INHUSTICIA.

Odio pa cu inhusticia –y quico mas inhustu qu priva un pueblo di su derecho fundamental radical qu llama libertad– ODIO pa cu esnán qu ta ocupá bo cas, explotá bo cas, colonisá bo cas, TÁ E FACTOR DI LUCHA.

Si Dios tá permiti’é ODIO pa cu INHUSTICIA, ¿anto quico ta para pa nós, mortal?

Nada tá pa sémper. Tampoco colonialismo makkkamba. Tampoco explotashón colonial económico y financiero di nos cas.


Un Pueblo sin odio no por triunfá riba su enemigu brutal.

Nós lo triunfá!

Papiamentu Bibu

E bitácora aquí tá abrí pa reacshón. Tur reacshón tá someté na moderashón y solamente lo sali publicá si e «bitacorístanan» ta haña qu ta trata di un reacshón constructivo (no necesariamente mester tá di acuerdo cu nós).