Papiamentu Bibu

Keho di katibu

2011-12-23T11:21:00.000-04:00

Satanas di mala higra,
Mira yaga den mi lomba,
Tur mi kurpa ta na sanger.

B'a sutami ku karbachi,
B'a lastrami den kunuku,
B'a hartami ku bòftá

B'a zundrami sin motibo,
B'a kobami sin rason,
B'a ningami mangusá

Ata bo kachó ta lastra bo dilanti.
Bomba, bo deseo ta kumplí
Aki un ratu mi ta ta rementá
Ma mi alma lo plegabo.

Kumbu, 1955
Pierre A. Lauffer

E bitácora aquí tá abrí pa reacshón. Tur reacshón tá someté na moderashón y solamente lo sali publicá si e «bitacorístanan» ta haña qu ta trata di un reacshón constructivo (no necesariamente mester tá di acuerdo cu nós).

CON BAHA CARSÓN DI UN KKKOLONIAL

2011-12-16T16:43:00.000-04:00

O Perfil Sicológico di un KKKolonial raSSista

Ayera,rumán den lucha Ramfis Martir a publicá un enlace riba Facebook di KROBrandpunt, titulá Het Geheime Bankiersgenootschap. Paulatinamente a surgi undiscushón entre Ramfis Martir y e KKKolonial raSSista GelD Dekker, o Dekker vanGelD manera nós a bin ta llamé.

Otrocaminda, Dekker van GelD ta publicá lo siguiente, qu nós ta publicá pa medio diun screenshot (como prueba):

Lesandoe diatriba KKKolonial di Dekker van GelD, tá evidente qu e texto tá conectá naotro cu nada otro qu SPECULASHÓN.

Quico ereacshón di Dekker van GelD riba e tópico qu Ramfis Martir ta publicá tocantebanquéronan na mundu, tin di aber cu su diatriba KKKolonial raSSista?

Wèl,mientras den su diatriba KKKolonial raSSista e ta SPECULÁ, den su reacshón riba e tópico di banquero, e tá ACUSÁ Ramfis Martir di tá SPECULANDO riba unsupuesto conspirashón internashonal di banquero. Dekker van GelD ta SPECULÁ baigol sin ningún prueba, mientras di Ramfis Martir e ta exihí prueba concreto. Escreenshot:

Nós adicidí di reacshoná, no riba Dekker van GelD, pasobra al fin y al cabo quen táDekker van GelD.

Relevante no tá Dekker van GelD, sino e venenu KKKolonial raSSista qu e tarepresentá y qu ta influenshá hende. Jis bai Dekker van GelD su página riba FBy observá cuantu di nos héndenan ta ila fini cu Dekker van GelD.

E ehercicioaquí tá un manera mas pa laga mira con exponé e patología di un KKKolonialraSSista manera Dekker van GelD. No tá e promé be qu nós ta haci e.

Nós ta compilá loque, sin mayó redacshón (un que otro erortipográfico y omishón), nós a pone riba e wall di Ramfis Martir. Nós acombiná e téxtonan cu un reflecshón riba e supuesto himno qu e fráterKKKolonial Radulphus a componé. E lector lo ripará paquico a combiná ediferente téxtonan.

ProméReacshón

Hermano Ramfis, pocoratu pasá e KKKolonial GelD Dekker (o sea un Dekker van GelD) a scirbi:

Gaat de regering de wil van het volkeerbiedigen of volgt er een staatsgreep?
PS heeft al meerdere malen aangegeven dat zeeen dictatuur voorstaat en de democratie aan de kant wil zetten. Hun ideaal modelis Stalinistisch communisme met een sterk rascistisch accent.
De media hebben de laatste tijd regelmatigonderscheppingen van wapenzendingen gemeld. Hadden die iets te doen met hetgekoesterde staatsgreep ideaal?
Het Koninkrijksoverleg is een aanzegging datCuracao niet van plan is zich te houden aan de Rijkswetten, dat staat dusgelijk aan hoogverraad.

Atae KKKolonial aquí ta SUGERI algu qu e NO por comprobá y abo e ta bisa awor qubó ta predicá nònsèns (klinkklare onzin el a llam'é).

No pèrdè bo tempu!!!

Di dosReacshón

Su locura KKKolonial, suméntiranan, su suposishonan, su SPECULASHONAN sin prueba! tá e resultado di unKKKolonial qu sa qu su reino poco poco tá llegando su final. Tá convulshón diun animal moribundo.

Di TresReacshón

Di e raSSista aquí, mítin solamente e siguiente observashón:

E, como sobrebibiente hudiu di e holocaustonazi maKKKamba alemán, méster sa mihó qu hunga papel di CÓMPLICE, COLABORADÓ y APOYADÓ diprecisamente e BURDUGU NAZI MAKKKAMBA qu e y nós TIN EN COMUN.

Dekker van GelD tá un hudiu BOBO, pasobra ni masque cuantu elembe, colaborá na final día E, hudiu, TA QUEDA E META FINAL DI NÁZINAN QU NO TA CONSIDERÁ NAN TRABOU DI EXTERMINASHÓN DI HUDIU COMO UN TRABOU CONCLUÍ!

Sí, e méster por sa mihó!

DiCuáter Reacshón

Nós ta re-producí etexto anterior di Dekker van GelD pa un análisis còrticu.

Gaat de regering de wil van het volkeerbiedigen of volgt er een staatsgreep?
PS heeft al meerdere malen aangegeven dat zeeen dictatuur voorstaat en de democratie aan dekant wil zetten. Hun ideaal model is Stalinistisch communisme met een sterkrascistisch accent.
De media hebben de laatste tijd regelmatigonderscheppingen van wapenzendingen gemeld. Hadden die iets te doen met hetgekoesterde staatsgreep ideaal?
Het Koninkrijksoverleg is een aanzegging datCuracao niet van plan is zich te houden aan de Rijkswetten, dat staat dusgelijk aan hoogverraad.

Napromé lugá, Ramfis, KKKolonialismo maKKKamba tá raSSismo maKKKamba den máximoforma y expreshón. Por lo tanto e KKKolonial Dekker van GelD, defendiendodictadura KKKolonial, pa su mero condishón KKKolonial, tá un raSSista.

Na di dos lugá NINGÚN lucha independendista, mésterdi hustificashón. Pasobra quico mas inhustu, inaceptábel y intolerábel quOCUPASHÓN KKKolonial raSSista maKKKamba, ya pa cuátershen aña? Y quico mas hustu qu lucha CONTRA loque tá inhustu?

NA di tres lugá. 400 aña di ocupashón KKKolonialraSSista maKKKamba -400 AÑA!!!!- tá DICTADURA den su MÁXIMO EXPRESHÓN, táFASCISTA, RaSSista (KKKolonialismo = raSSismo). Por lo tanto:

FASCISMO + raSSismo = NAZISMO.

P’esey comandante MarcelKross sémper a argumentá qu nazismo no a nace na Alemania nazi siglo pasá, sinoden e cámponan di concentrashón maKKKamba entre otro na África, Indonesia, Brazil, Sürnámy Antilla.

Por compará 400 aña di ocupashón KKKolonial NAZIraSSista maKKKamba cu ocupashón Nazi di Hulanda? No por compar'é pasobra dentur sentido di palabra y echo, 400 aña di ocupashón KKKolonial nazi raSSistamaKKKamba tá PIÓ.

Esey Dekker van GelD ta defendé.

DiCincu Reacshón

Quico mas e ta defendé? Eanterior "himno di Kòrsou" componé pa e fráter KKKolonial Radulphus,tá emblemático, simbólico pa loque Dekker van GelD ta defendé y representá.

E himno di Radulphus:

Den toer nacion nos patria
Ta poco conocir
Den di laman inmenso
El ta para scondir;
Ma toch nos ta stiméle
Ariba toer nacion,
Su gloria nos ta canta
Di hinter nos coerazon.
Nos tera ta baranca
E solo ta kima;
Pobreza ta nos suerte
I bida ta pisá;
Ma dusji ta di biba
Trankilo, sosegá,
Gozando di fabornan
Di un tera respetá
Ni un ley di tiranía
Ta primi nos pisar.
Bandera di Hoelanda
Ta cubri nos hogar.
Un reina poderosa,
Wil'mina di Nassau
Coe manoe generosa
Ta goberna nos Corsouw
Dios spaar nos dusji tera,
Nos tera di Corsouw;
Dios spaar nos fiel bandera,
Bandera: rood, wit, blauw.
Dios spaar nos Wilhelmina,
Nos reina bienestar;
Dios spaar nos pober pueblo,
Su pueblo fortunar.

Un análisis breve:

"Ma toch nos ta stiméle" = Tá un pidabaranca, scondí. Ya, no tin moda di haci, una bes nós tá riba e pida barancaaquí, laga nós stimé NUMA.

"Ni un ley di tiranía
Ta primi nos pisar." e fráter KKKolonial aquíta scirbi, siendo qu maKKKamba tá ocupando nós cas, caminda nós no tin nèt nètnada di bisa.

Quico mas tiránico,dictatorial y totalitario qu KKKolonialismo?

"Bandera di Hoelanda
Ta cubri nos hogar." e fráter aquí ta scirbiqu supuestamente méster mira pa bienestar spiritual di su 'carnenan', asinatapando, bagatelisando 400 aña di crimen maKKKamba.

Un reina poderosa,
Wil'mina di Nassau
Coe manoe generosa, e fráter aquí ta scirbi, siendoqu algún cuplèt promé e ta referí DIRECTAMENTE na "Pobreza ta nos suerte ibida ta pisá".

Atrobe, refiriendo anteriormente pobreza e ta bolbescirbi:

Dios spaar nos Wilhelmina,
Nos reina bienestar

BIENESTAR?!

Pa bolbe finalisá cu "nos pober pueblo" yasina pa medio di e GRAN MENTIRA NAZI maKKKamba, e Große Lüge NAZI, queda bati den noscabés, ya pa cuátershen aña, qu nós no ta sirbi, qu nós no por, qu tá nosdestino, por lo tanto qu nos méster di "mama Hulanda", un supuestomama qu a SECUESTRÁ, DEPORTÁ, operá CÁMPONAN DI CONCENTRASHÓN y a bira ricubasá UN ECONOMÍA DI CAMPO DI CONCENTRASHÓN (Marcel Kross).

Asina tantu qu NOS MES NO POR a bira lema personaldi Prostituta KKKolonial Emily de Jongh-Elhage.

Quièr men, sometebu na e dictadura KKKolonial NAZIraSSista maKKKamba, pasobra OTRO salida bó no tin. SIN MI BÓ TÁ NADA.

Esey Dekker van GelD ta defendé.

Di SeisReacshón

FINALMENTE, e KKKolonialaquí ta scirbi:

Gaat de regering de wil van het volkeerbiedigen of volgt er een staatsgreep?

Laga e hipócrita aquí, di tur luchaindependentista na mundu através di siglos, DUNA UN EHÈMPEL di un pueblo qu atene unreferéndum pa scohe pa loque tá lo mas natural:

LIBERTAD.

E duna UNU, mí ta dun'é MIL qu un MAYORÍA ABRUMADORdi pueblo a bai pa LIBERTAD SIN CONDISHÓN. Pasobra esey referéndum táFINALMENTE, UN CONDISHÓN Y UN TRAMPA KKKOLONIAL!

For di qui tempu ta CONDISHONÁ LIBERTAD?

MaKKKamba no a haci día Willem van Oranje a dicidíqu ocupashón spañó méster llega na su fin. Pues paquico paga e 10de penning, sibó mes por cobré? Además gustosamente el a haci uzo di terorista (llamá pirataromanticamente) pa bringa spañó. E no tene referéndum, e no tene consulta, e notene nada. Pasobra LIBERTAD NO TIN CONDISHÓN!

Tampoco mericano a tene referéndum día a dicidí quta pone un fin na colonialismo inglés.

Día Libertador Bolívar y su generalnan a dicidí qutá basta cu ocupashón spañó, no a tene referéndum.

Y día názinan alemán a ocupá Hulanda, tampoco atene referéndum pa bai batalla, a pesar di tantu traidor maKKKamba cu acolaborá cu e názinan.

REFLECSHÓN FINAL

Cu unlectura cuidadoso, sin muchu esfuerso por exponé e contradicshonan den epensamentu KKKolonial di Dekker van GelD. Mentira tá cai pa su mes peso. Su falsu sentido di superioridad tá di talgrado, qu e ta subestimá qu nós, “subhumánonan”, tá capás di descifrá ydisecá su patología. Pasobra riba un asuntu nós méster tá di acuerdo cu otro:

RaSSismo y KKKolonialismo maKKKamba, di cua Dekker van GelD tá especímenexcelente pa observashón y estudio, NO TÁ NORMAL, sino UN PATOLOGÍA.

Den sulocura KKKolonial raSSista trociendo curpa den su último convulshonan, ta usa turarma di mentira y lo tilda nós, independentístanan, di tur loque por tilda nósdi je, asta alta traishón, manera Dekker van GelD a risca di scirbi.

Alta traishón di quico? Alta traishón bó ta considerá bo oposhón y lucha contra un sistema KKKolonial qu tá ilegal, inaceptábel, criminal, inhumano, inhustu, arbitrario y qu pa colmo desbergonsosamente tá durando 400 AÑA.

Nós ta bolbe ripití: Laga nós laga un banda LIBERTAD si no tá bo idioma, bo sintimentu, bo deseo ma genuino y profundo aínda, Siquiera sinti antó BÈRGÜENSA pa ta asociá na un país criminal. Y rechasé antó, scohe pa independensha masque tá pa bèrgüensa di tá asociá cu criminal.

Nos lucha NO MÉSTER di ningún hustificashón, sigur nò pa cu maKKKamba. Un luchapa libertad SÉMPER Tá HUSTU. Un lucha hustu antó, no méster di ningúnhustificashón.

MaKKKambano tin ningún derecho, tampoco derecho di papia. Lo único qu maKKKamba tin, táe DEBER di SCUCHA, ADMITÍ, ARENPENTÍ, RECONOCÉ y PAGA! Nada mas. Después dicuátershen aña, no tin espacio pa derecho, sino solamente deber.

Scuchanos DEMANDA

AdmitíCULPABILIDAD pa cuátershen aña di crimen

AREPENTÍpa e crimenan

RECONOCÉnos LIBERTAD, INDEPENDENSHA y SOBERANÍA

PAGA unINDEMNISASHÓN ADECUADO

Recientementea sali riba FB un entrevista cu comandante Wiels titulá HELMIN WIELS RIBA INDEPENDENSHA KORSOU.

Nafinal e entrevistador ta puntra cuantu tempu mas lo dura ta dura pa bira independiente.Comandante Wiels ta bòltu e cañón den direcshón di e entrevistador:

Bisami,CON LEU ABO TÁ?

Díaabo, lector, realisabu qu bo LIBERTAD tá INCONDISHONAL, anto lo bo EXIHÍ BOLIBERTAD SIN CONDISHÓN, SIN REFERÉNDUM, SIN CONSULTA.

Día bórealisabu qu BO LIBERTAD TÁ INCONDISHONAL, lo BÓ TÁ ASINA LEU Y BÓ TÁ CLA P’E.

INDEPENDENSHAAWÓ, NO AWORÓ!!!

PapiamentuBibu

E bitácora aquí tá abrí pa reacshón. Tur reacshón tá someté na moderashón y solamente lo sali publicá si e «bitacorístanan» ta haña qu ta trata di un reacshón constructivo (no necesariamente mester tá di acuerdo cu nós).

"WERK ETHOS" maKKKamba

2011-12-03T12:09:00.001-04:00

Den un entrevista cu Rose Mary Allen awe 3/12/2011 na Radio Paradise, Ana van Leeuwen a menshoná ”werkethos”. Pa no bisa qu nós tá un sèt di hende floho, el a bisa qu na Europa e "werkethos" tá "preciezer".

Ami a traha na MaKKKambalandia. M'a traha como studiante den fábricanan di Heinz, Homburg, Mead Johnson, entre otro. M'a traha den un fàbrica qu ta producí malchi di isolashón pa construcshón. M'a traha den oficina.

Den e fábrica di malchi riba diabièrnè, ora e gerente alcoholista tábata ausente den e warda di 3-11pm, e trahadonan tábata hiba producshón na un máximo, pone tur mashín bou di preshón máximo, cu tur pelíguer!, pa caba producshón di día den 5-6 ora en bes di 8 ora. Paquico? Pa durante e último tres óranan uza material y armènt di e companía pa haci mantenshón na NAN autonan, motorcyclenan etc etc. o pa simplemente chèlèlè un ratu, bebe còfi, huma sigaría, papia pendehada.

M'a mira con den e fábrica di Mead Johnson (producshón di lechi pa yu) CRIMINALMENTE a laga plama enter un container di lechi, no pa motibu di rebeldía o protesta, sino pa e símpel acto di sabotahe pa no tin méster di traha durante varios ora. Bai sinta den cafetería, papia pendehada.

M'a mira makamba den oficina bringa otro pa poder y posishón pa sirbi na dios placa. Pasobra qui bal poder y posishón pa un maKKKamba si no tá pa sirbi e meta supremo PLACA?

M'a mira cu mi mes wówonan con makamba STRUCTURALMENTE ta SABOTEÁ e líñanan di producshón. STRUCTURALMENTE!!!! TUR!!! STRUCTURALMENTE DEN TUR!!! FABRICA QU M'A TRAHA!!!!!

Pa después bai sinta bebe còfi den cafetería, papia pendehada.

”Preciezer werkethos"?!!!

Un país qu pa SECUESTRO, DEPORTASHÓN, OCUPASHÓN, KKKolonialismo, EXPLOTASHÓN, CAMPO DI CONCENTRASHÓN, ECONOMÍA DI CAMPO DI CONCENTRASHÓN a crea asina tantu abundansha a costo di otro hende, a costo di nós, FÁCILMENTE por papia di un"'preciezer werkethos" SIN MIRA su mes ineficiencia y deficiencia, manera ami a mir'é.

Pasobra quico MaKKKambalandia tá al fin y al cabo? Un poco lodo, tera y gas natural qu tá cabando. Con nán por a bira un di e paisnan mas ricu den historia di humanidad. Werkethos?!!!!!

EXPLOTASHÓN, LADRONISIA, GENOCIDIO, ECONOMÍA DI CAMPO DI CONCENTRASHÓN na INDONESIA, SURÁFRICA, SÜRNAM, BRASIL, ANTILLA tá e base di nan ABUNDANSHA Y BIENESTAR. AÍNDA! TE CU E DÍA DI AWE!!!!!

Ora Ana van Leeuwen ta bisa '"preciezer werkethos", ora Ana van Leeuwen ta adhudicá, ta concedé maKKKamba un "preciezer werkethos", e tá OFENDIENDO e memoria di millones di hende asesiná na man di maKKKamba. E ta ofendé nós qu aínda tá ocupá pa maKKKamba. Y finalmente e tá CÓMPLICE den perpetuá e MENTIRA di e maKKKamba moralmente y éticamente elevá, e mesún maKKKamba qu a SECUESTRÁ, DEPORTÁ, INTERNÁ nos antepasádonan den CÁMPONAN DI CONCENTRASHÓN.

Europa no ta interesami. No bin mí cu alemán, cu Dios sa cua ehèmpel di 'werkethos' na Dios sa unda na Europa. Ningún di nán tá ocupando mi cas. MaKKKamba tá ocupando mi cas.

Laga nós antó, pa un ratu, lebumai dignidad y libertad.

Laga nós papia bo idioma. Laga nos papia di “forma parti di reino makamba” en bes di bisa qu nós tá ocupá pa maKKKamba.

Laga nós papia antó di BÈRGÜENSA.

E PREGUNTA FINAL:

Bó quièr sigui forma parti di e reino maKKKamba qu a perpetrá, qu aínda tá perpetrando, qu aínda tá cometiendo crimenan contra nos humanidad y qu aínda tá ocupando nos cas? Bó no ta sinti NINGÚN CLASE di BÈRGÜENSA qu bó tá formando parti di e reino maKKKamba aquí qu tin un 'blachi di bida' qu millones di morto registrá, crimen tras crimen, asesinato tras asesinato?

Lebumai dignidad y libertad. Cuminsá sinti bérgüensa pasobra bó tá forma parti di un reino maKKKamba criminal y bárbaro.

INDEPENDENSHA AWÓ, NO AWORÓ!!!!

Papiamentu Bibu

RaSSismo maKKKamba, un bia mas

2011-11-14T17:05:00.001-04:00

Un bia mas ecelebrashón raSSista maKKKamba máximo di tur aña tá na caminda. Efiesta nazi raSSista San NiKKKolás.

Un yu di tera,TRATANDO di haci uzo di su supuesto derecho di libertad di expreshón,precisamente na e país qu ta pretendé di tá país guía mundial paloque ta trata deréchonan civil, ta hañ'é confrontá cu algúnpolís maKKKamba qu NO A ACTUA diferente for di e trúpanan di choquenazi, GESTAPO, siglo pasá.

Compañerorevolushonario Marcel Kross a duna un comentario riba loque a sosodé,qu nós lo reproducí aqui traducí na papiamentu. Según nóstraducí, nós lo considerá oportuno o necesario duna comentarioadishonal.

Marcel Kross napalabra:

Un TÍPICO imagendi BAHOlandia CIVILISÁ y TOLERANTE. País GUÍA pa resto di mundu.MIHÓ BISÁ:

Un TÍPICOESCENARIO BAHOlandés NAZI raSSista KKKolonial y APARTHEIDTISTA!!!

Cuáter TÍPICOagente SS-GESTAPO qu ta MALTRATÁ un ciudadano PACÍFICO, quúnicamente ta haci uzo di su DERECHO riba LIBERTAD DI EXPRESHÓN.

P'esey sürnam,antillano, indonés etc. ta ODIA maKKKamba.

NINGÚN país namundu tin un espectáculo raSSista asina DETESTÁBEL yDESBERGONSANTE como CLIMAX di CELEBRASHÓN NASHONAL ORGÁSTICO!!!!Nota bene especial pa MUCHA qu di e manera aquí ta queda “educá”di manera EFECTIVO pa bira e raSSístanan nobo. Indudablemente unpaís pa tá ORGULLOSO di je !!!! “Van VREEMDE SMETTEN VRIJ”,“LÍBER DI TUR CONTAMINASHÓN” !!!!

No méster strañaqu NÁZINAN manera RUTTE, VERHAGEN, URI ROSENTHAL (agente di Israel y e ORGANISASHÓN TERORISTA israelí Mossad) tá MANDA aqui, bou disupervishón di líder y NAZI FÜHRER GEERT WILDERS.

Te aqui MarcelKross.

Nós quièr tácòrticu.

E comentario diMarcel Kross tá relashoná cu un relato riba internet. Aparentementeesún qu ta relatá, tábata testigu. Por lesa e relato na esiguiente direcshón:

http://oralistisch.nl/2011/11/verslag-van-arrestaties-intocht-sinterklaas-amsterdam/#comment-59

Cu tur bonintenshón?!, e reportero ta scirbi qu l'e no atendé cu e discushónsi Zwarte Piet tá, o no tá símbolo di raSSismo, sino ribaviolashón di un derecho fundamental: libertad di expreshón.

Cu tur bonintenshón?!!!!

Papia di un derechofundamental, sin mishi cu e MOTIBU di su VIOLASHÓN qu tá RASSISMO,NO TIN NINGÚN SENTIDO !!!!

RaSSismo, raSSismomaKKKamba tá e RAÍS PATOLÓGICO FUNDAMENTAL, e FLAGELO, E PÈSTERqu tá ORIGEN di CUÁTERSHEN AÑA DI CRIMEN MAKKKAMBA RÒND MUNDU!!!!Té cu e día di awe!!!! AÍNDA TÁ OCUPANDO NOS CAS!!!!!

RASSISMO MAKKAMBATÁ E ORIGEN FUNDAMENTAL DI 400 AÑA KKKOLONIALISMO MAKKKAMBA yCRIMEN MAKKKAMBA!!!!!

KKKolonialismo maKKKamba, manera Marcel Kross a llega di formul'e, TÁ RASSISMO MAKKKAMBA DEN SU MÁXIMO EXPRESHÓN Y MANIFESTASHÓN!!!!!

E pregunta un biamas:

BÓ QUIÈR SIGUIFORMA PARTI DI E REINO MAKKKAMBA AQUÍ QU TIN UN HISTORIA CRIMINALRASSISTA NAZI YA PA CUÁTERSHEN AÑA?

INDEPENDENSHA AWÓ!!!!!!

Papiamentu Bibu

EL MÁRTIR GHADDAFI Y NUESTRA LUCHA POR LA LIBERTAD

2011-10-23T21:49:00.000-04:00

En su última reflexión titulada “Las Dos Venezuela”, el comandante Fidel citaal Apóstol José Martí

“… impedir a tiempo con la independencia de Cuba que se extiendan por lasAntillas los Estados Unidos y caigan, con esa fuerza más, sobre nuestrastierras de América. Cuanto hice hasta hoy, y haré, es para eso”

Empezamos esta reflexión con las palabras del Apóstol y Mártir José Martí y deesta forma, en el contexto de nuestra lucha por la independencia, dedicaralgunas palabras al caso de otro líder ASESINADO y MARTIRIZADO: MUAMMARAL-GHADDAFI.

Con la destrucción y recolonización de Libia, PRINCIPALMENTE PERPETRADO POR ELNOROCCIDENTE, consistiendo de sus miembros criminales prominentes como lo son Holanda,Estados Unidos e Inglaterra, dicha organización criminal cumple una vez más consu genética maligna, asesina y genocida. La malignidad, para parafrasear alcomandante surinameño Marcel Kross, está entretejida en su ADN.

Para los revolucionarios toda lucha anti-colonial, anti-ocupación yanti-imperialista EN EL MUNDO, ES TAMBIEN SU LUCHA.

Pues nosotros también sentimos la destrucción de Libia. Nosotros también sentimosel dolor libio. Somos Libios.

Lo demás es traición, es vende-patria, es contra-patria, es anti-patria. Noexisten medias tintas. La neutralidad no existe. La neutralidad es complicidad.

El asesinato de Ghaddafi y la ocupación KKKolonial con la PROMINENTEPARTICIPACIÓN HOLANDESA, ES TAMBIÉN NUESTRA DERROTA.

CADA DERROTA REVOLUCIONARIO EN EL MUNDO, ES TAMBIEN NUESTRA DERROTA. CADAVICTORIA EN LAS BATALLAS POR EL MUNDO CONTRA EL IMPERIO DE LOS HOLANDESES,YANKIS E INGLESES, ES TAMBIEN NUESTRA VICTORIA !!!

Las luchas libertadoras en el mundo son como el sistema físico de los vasos comunicantes.

Nuestra lucha independentista antillana por la liberación de las llamadasAntillas Holandesas (Curazao, Aruba, Bonaire, San Martín, San Eustacio y Saba),por lo tanto, NO SOLAMENTE SE LIBERA para así POR FIN lograr nuestra libertad,nuestra independencia y nuestra soberanía, sino TAMBIEN para liberar ysalvaguardar LA PATRIA GRANDE contra siglos den crímenes, asesinatos,genocidios y explotación.

Todo lo que nuestros líderes y nuestros mártires EN EL MUNDO TODO han hecho,todas las gestiones liberadoras y reivindicadoras y todo lo que harán enfuturas generaciones –porque el hombre siempre luchará contra la opresión y lainjusticia– es para hacer justicia el derecho fundamental que todo puebloreclama, que todo pueblo desea desde lo más profundo de sus cauces: Vivir enlibertad, vivir en paz para poder lograr «la mayor suma de felicidad posible»(Simón Bolívar, Discurso de Angostura).

El Mártir Ghaddafi cabalmente estaba cumpliendo con la meta de hacer feliz a supueblo. Y no solamente a su pueblo, sino también a sus hermanos de La ÁfricaGrande.

Nuestra lucha por la independencia debe servir entonces dos propósitos:

1. Desocupar y liberar nuestra casa antillana.
2. Frenar, Neutralizar y hacer Retroceder la agresión KKKolonial holandesa y yanqui.

Las bases militares HOLANDESAS y yanquis en Curazao y Aruba en el umbral de laVenezuela Bolivariana, son de inminente y directo peligro. Sirven el propósitoimperial en la guerra contra la Patria Grande y particularmente Venezuela. LosHOLANDESES juegan un PAPEL PROMINENTE en la guerra contra Venezuela. ¡Que nadiese equivoque!

Que las palabras de José Martí, obviamente adaptadas a nuestra situación NAZIKKKolonial holandesa, sean nuestra consigna:

Con la consagración de la independencia de Las Antillas, impedir que ladominación, explotación y ocupación holandesa y yanqui siga en las Antillas yasí impedir que esa fuerza KKKolonial destructora y genocida siga por lastierras de la Patria Grande, el Caribe y Latino América. Cuanto hice hasta hoy,y haré, es para eso.

Nuestro sagrado propósito de lograr nuestra libertad, al mismo tiempo sirve elpropósito de frenar a los holandeses ladrones y asesinos y sus amos yanquis ensu rastro criminal genocida a través de los siglos.

Obedeciendo al primer propósito, nosotros concretizamos el segundo propósito.Al concretizar el segundo propósito, nosotros servimos al primer propósito:Obtener la seguridad, paz, justicia, bienestar y felicidad de nuestra casa, denuestros hijos y nietos, de sus hijos y nietos.

Hasta el último suspiro.

PB

MARTIR GHADDAFI Y NOS LUCHA PA LIBERTAD

2011-10-21T16:55:00.000-04:00

Den su ùltimo reflecshón titulá Las Dos Venezuela, comandante Fidel ta citaApòstel José Martí:

“… impedir a tiempo con la independencia de Cuba que se extiendan por lasAntillas los Estados Unidos y caigan, con esa fuerza más, sobre nuestrastierras de América. Cuanto hice hasta hoy, y haré, es para eso”

Nós ta cuminsá e reflecshón aquí cu e palábranan di Apòstel y Mártir JoséMartí, pa, DEN E CONTEXTO DI NOS LUCHA, dedicá algún palabra na otro líderASESINÁ y MARTIRISÁ: MUAMMAR AL-GHADDAFI.

Cu destrucshón y recolonisashón di Libia, PRINCIPALMENTE NOROCCIDENTE consistiendodi su miémbronan criminal prominente maKKKamba, yanki y inglés, un bia mas tacumpli cu su genética maligno, asesino y genocida. Malignidad, pa parafraseácomandante Marcel Kross, tá ilá den nan genética.

Como revolushonario, como patriota, como un hende qu ta mira promé pa cas, papatria, pa país, pa pueblo, pa bienestar y felicidad di pueblo, tur luchaanti-colonial, anti-ocupashón, anti-imperialista NA MUNDU TÁ TAMBE NOS LUCHA!

Sobra tá traishón, tá bende-patria, tá contra-patria, tá anti-patria. No tin uncaminda meimei. No ta existí neutralidad. Neutralidad tá complicidad.

Ghaddafi su asesinato y Libia su ocupashón KKKolonial cu PARTICIPASHÓNmaKKKamba PROMINENTE, TÁ TAMBE NOS DEROTA.

CADA DEROTA REVOLUSHONARIO NA MUNDU, TÁ TAMBE NOS DEROTA. CADA VICTORIA DENBATALLA NA MUNDU CONTRA E MAKKKÁMBANAN, YÁNKINAN Y INGLESNAN, TÁ TAMBE NOSVICTORIA!!!!!

Nos lucha independentista antillano, por lo tanto, no tá solamente pa logra PORFIN nos libertad, nos independencia y nos soberanía, sino TAMBE pa libra ysalbaguardiá nos PATRIA GRANDI contra siglos di crimen, asesinato, genocidio yexplotashón.

Tur loque nos lídernan y nos martirnan NA MUNDU a haci, tá haciendo y lo haci –pasobrahende sémper lo lucha contra opreshón y contra inhusticia– tá pa haci husticiana e derecho qu tur pueblo ta pidi y sclama, qu tur pueblo ta deseá: bibalíber, biba na pas pa por logra «e mayó suma di felicidad posíbel» (SimónBolívar, Discurso de Angostura).

Mártir Ghaddafi cabalmente tábata cumpli cu e meta di haci su pueblo felís. Yno solamente su pueblo, sino tambe su rumanan na Africa.

Nos lucha pa independencia antó méster sirbi dos meta:

1. Des-ocupashón y liberashón di nos cas.
2. Frena, neutralisá y retrocedé agreshón KKKolonial maKKKamba y yanki.

Laga antó e palábranan di José Martí, mas qu cla adaptá na nos situashónmaKKKamba NAZI KKKolonial, tá nos consigna:

Cu consagrashón di independencia di Antilla, nós ta impidí qu dominashón,explotashón y ocupashón maKKKamba y yanki ta sigui na Antilla y asina impidí que forsa KKKolonial destructivo y genocida ey ta sigui na nos Patria Grandi caribe y Latinoamericano. Turloque nós a haci te cu awe, y nós lo haci, tá pa esey.

Nos meta pa logra nos libertad, ta sirbi e meta pa frena e maKKKámbanan ladrónasesino y nan shón yanki di sigui cu nan rastro criminal genocida di siglos.

Cu e promé meta, nós ta logra e di dos meta. Cu edi dos meta, nós ta sirbi e promé meta: siguridad, pas, husticia, bienestar yfelicidad di nos cas, di nos yunan y di nos niétunan, di nan yunan y niétunan.

Te cu nos último rosea.

PB

E bitácora aquí tá abrí pa reacshón. Tur reacshón tá someté na moderashón y solamente lo sali publicá si e «bitacorístanan» ta haña qu ta trata di un reacshón constructivo (no necesariamente mester tá di acuerdo cu nós).

UN GÒLPI DI ESTADO PA PURBA SPANTA BALENTE

2011-10-03T01:16:00.000-04:00

Den e siguiente documento, sr. Ivar Asjes den su calidad di presidene di parlamento, ta reacshoná riba e rapòrt di Comishón Rosenmöller:

Komunikado enkuanto Rapòrt Rosenmöller...

"UN GÒLPI DI ESTADO PA PURBA SPANTA BALENTE"

by Ivar Asjes

Di forma enérgiko Presidente di Parlamento di Kòrsou, Sr. Ivar Asjes, a reakshoná riba e Rosenmöller, denunsiando esaki komo un obvio intento di ‘Politiek Den Haag’ pa kometé un gòlpi di estado estatal i polítiko dor di provoká un intervenshon di parti di Gobièrnu di Reino den asuntunan netamente interno di Kòrsou p’asina trata na tumba Gobièrnu di Kòrsou.

Segun Sr. Asjes, na promé bista kaba e rapòrt ta negligente, partidario i klaramente esnan ku a skibi e rapòrt no a demostrá profeshonalismo. “Speshalmente kaminda e rapòrt ta pretendé ku e akusashonnan ku a sali den publisidat kontra di e Presidente-direktor di Banko Sentral i algun gerente di Aqualectra supuestamente no ta basá riba echo ta hopi remarkabel, siendo ku Kontrolaría General ku ta e órgano ku Parlamento di Kòrsou a enkargá pa hasi un investigashon profundo te ainda no a kompletá su trabou al respekto. Ta insólito i un falta di rèspèt total pa nos estado di derechi demokrátiko ku Rosenmöller i konsorsio ta trata na influenshá i adelantá riba e resultado di e investigashon di Kontrolaría General di Kòrsou”.

Sr. Asjes ta di opinion ku e rekomendashon di Komishon Rosenmöller pa Parlamento pidi Gobernadó di Kòrsou pa apuntá un Komishon di Sabionan pa bolbe investigá e akusashonnan di e Presidente-direktor di Banko Sentral kontra di Minister-Presidènt Schotte i e Ministernan Jamaloodin i El Hakim ta un falta di rèspèt flagrante pa nos estado di derechi demokrátiko i nos Ministerio Públiko en partikular. “Ta Ministerio Públiko ku pa kolmo ta funshoná den kuadro di un Lei di (Konsenso di) Reino ta e úniko instansia yamá pa hasi tipo di investigashonnan asina. Ku e rekomendashon aki, Rosenmöller i konsorsio ta sembra duda riba e trabou i/òf investigashon ku Ministerio Públiko a hasi pa lokual ta trata Minister-Presidènt Schotte i ta hasiendo ainda pa lokual ta trata e Ministernan Jamaloodin i El Hakim. Mas aleu, e echo ku Komishon Rosenmöller ta dediká gran parti di su rapòrt na ‘skrinen’ di algun minister, siendo ku e asuntu aki ya no ta alkaso, ta sumamente kuestionabel i kondenabel”. Segun Sr. Asjes, Rosenmöller i konsorsio ta sembra duda den Gobernadó di Kòrsou i nan propio Minister Dönner, pasó ta Rosenmöller i konsorsio mes ta establesé den nan rapòrt ku Gobernadó di Kòrsou i Minister Dönner a indiká bon klá den nan kartanan di respektivamente 12 di yanüari 2011 i tambe 19 di yanüari i 8 di febrüari 2011 ku no tin sufisiente base pa konkluí ku Minister-Presidènt Schotte i e Ministernan Jamaloodin i El Hakim lo no ta ministeriabel. “Esta, Rosenmöller i konsorsio di un banda mes ta bisa bon klá ku Gobernadó di Kòrsou i Minister Dönner a deklará i konkluí por eskrito ku Schotte, Jamaloodin i El Hakim por sigi ehersé nan funshon ministerial. Mientras di otro banda den e mesun rapòrt aki Rosenmöller i konsorsio, sostené pa ‘Politiek Den Haag’ i nan aliadonan lokal ku ta forma e ‘grupo 40’, ke trata na fòrsa e 21 miembronan di Parlamento ku nos Pueblo a skohe den elekshon liber i sekreto pa tuma un desishon kolonial, esta di pidi Gobernadó di Kòrsou pa apuntá un Komishon di Sabionan pa bolbe investigá algu ku e mesun Gobernadó aki ya kaba a bisa ku no ta nesesario. Rosenmöller i konsorsio asta ta bai asina leu di menasá ku, al final, Gobièrnu di Reino lo mester pone henter Parlamento di Kòrsou un banda i kometé un gòlpi di estado estatal i polítiko ku e meta pa tumba Gobièrnu di Kòrsou. Ta p’esei, mester konsiderá e rapòrt Rosenmöller komo un atentado kontra nos Demokrasia i Independensia Parlamentario. Rosenmöller i konsorsio, sostené pa ‘Politiek Den Haag’ i nan aliadonan lokal ku ta forma e ‘grupo 40’, ke purba spanta balente dor di menasá ku un gòlpi di estado, pero nan lo no logra”. Pa basta tempu kaba e mayoría di nos Pueblo no tin miedu di ‘Politiek Den Haag’. Nos Pueblo a mira kiko a sosodé na Boneiru i lo no pèrmití pa ‘Politiek Den Haag’ bin hasi i deshasí na Kòrsou, asina Sr. Asjes a duna di konosé.

Ta for di 14 di yüni último Presidente di Parlamento Asjes a bisa Parlamentarionan Ulandes di forma klá i raspá durante e enkuentro interparlamentario na Ulanda ku ‘Politiek Den Haag’ mester siña respetá Parlamento komo e organo demokrátiko mas haltu di Kòrsou. Sr. Asjes a bisa ‘Politiek Den Haag’ bon klá ku e kontroversia ku a surgi entre Presidente-direktor di Banko Sentral i Minister-Presidènt Schotte, Minister Jamaloodin i Minister El Hakim ta un asuntu interno i ku nos mes ta atendé nos asuntunan; den e kaso aki dor di laga Kontrolaría General di Kòrsou investigá esun banda i warda e resultado di e investigashon di Ministerio Públiko pa loke ta trata e otro banda. Sr. Asjes a bisa ‘Politiek Den Haag’ bon klá ku Gobièrnu di Reino no por drenta i intervení, aplikando artíkulo 43 insiso 2 di Statùt, pasó nos aki na Kòrsou mes a atendiendo e situashon. Te ainda esaki ta e kaso, pues Gobièrnu di Reino por usa e rapòrt di Komishon Rosenmöller pa trata na spanta balente, pero nan sa bon bon ku nan no por drenta, asina Sr. Asjes a indiká.

Segun Sr. Asjes, mihó Rosenmöller i ‘Politiek Den Haag’ atendé nan asuntunan na Ulanda, esta: “Begin bij jezelf”. “Mihó Rosenmöller bai bisa Parlamento Ulandes pa pidi La Reina pa apuntá un Komishon di Sabionan p’asina kumisá investigá e numeroso kasonan bochornoso, manera por ehèmpel esun di Minister Hans Hillen ku supuestamente a ‘lubidá’ di deklará fondonan ku ela risibí di e industria di tabako. Na lugá di kore ku Minister Hillen, ‘Politiek Den Haag’ a pèrmití Hillen pa keda minister despues ku Hillen mes a atmití ku ela risibí plaka di e lòbi di tabako p’asina influenshá politikonan Ulandes, tempu e tabata Senador den Parlamento Ulandes. Tambe tur hende ta kòrda e kaso di e alkalde Gerd Leers, ku a regalá un ambulans di e Munisipio Maastricht relashoná ku un kas di vakashon privá ku ela kumpra na Bulgaria i tambe e 100.000 euro pa aña ku ela regla p’e mes te dia e baha ku penshun. Awe e mesun Gerd Leers aki ta minister den gabinete Rutte. Ademas, ta bon pa Pueblo di Kòrsou kòrda ku e Minister-Presidènt di Reino, esta Mark Rutte, ta un hende ku tin un karchi di kastigu, pasó Korte di Hustisia Ulandes a kondené den su funshon komo Sekretario di Estado di Asuntunan Sosial pa diskriminashon di hendenan di desendensia Somalí na aña 2003.

Anto, resientemente Rosenmöller i ‘Politiek Den Haag’ a keda ketu ketu i a pèrmití pa den nan País, den e kaso aki na Boneiru, Sr. Burney El Hage huramentá komo Diputado i bira gobernante di e Isla Ulandes aki, siendo ku e ta un sospechoso den e kasonan penal di ‘Fiji’ i ‘Zambezi’ enkuanto di korupshon, labamentu di plaka i froude di magnitut internashonal. Mihó Parlamento Ulandes pidi La Reina pa apuntá un Komishon di Sabionan pa kumisá investigá kon esaki por ta posibel.

Pa lokual ta trata Banko Sentral Ulandes (DNB) dia 16 di sèptèmber último tur hende ku a lesa e korant Ulandes ‘NRC’ por a tuma nota kon den un artíkulo un di e èks-direktornan di DNB, Sr. Lex Hoogduin, a tilda e Minister di Finansa Ulandes di a nombra un amigu polítiko, esta Sr. Klaas Knot, komo Presidente-direktor di DNB. E artíkulo ta indiká klaramente ku e intervenshon polítiko aki di parti di Gobièrnu Ulandes a hasi daño na e posishon independiente di DNB”. Pues, segun Presidente di Parlamento Asjes, mientras Rosenmöller i ‘Politiek Den Haag’ ke mustra dede den direkshon di Kòrsou irónikamente un biaha mas ta sali na klá ku nan no tin e outoridat moral pa hasi esei.

Finalmente Presidente di Parlamento Asjes ta reiterá ku Pueblo di Kòrsou por ta sigur ku e mayoría di su representantenan lo no laga Pueblo na kaya ora di defendé nos País kontra di e gòlpi di estado estatal i polítiko ku ‘Politiek Den Haag’ ke purba spanta balente ku’né. “Rosenmöller, ‘Politiek Den Haag’ i nan aliadonan lokal ku ta forma e ‘grupo 40’ mester siña respetá demokrásia di nos País. Parlamento di Kòrsou mester warda e resultado di e investigashon di Kontrolaría General pa lokual ta trata e Presidente-direktor di Banko Sentral i e resultado di e investigashon di Ministerio Públiko pa lokual ta trata e akusashonnan kontra di e Ministernan Jamaloodin i El Hakim. Anto, mientras ku nos mes ta atendiendo nos asuntunan internamente, Gobièrnu di Reino no por imponé nèt nèt nada!”.E bitácora aquí tá abrí pa reacshón. Tur reacshón tá someté na moderashón y solamente lo sali publicá si e «bitacorístanan» ta haña qu ta trata di un reacshón constructivo (no necesariamente mester tá di acuerdo cu nós).

Ivar Asjes,
Presidente di Parlamento di Kòrsou

Comandante Wiels na palabra: diasabra, oct 1, 2011

2011-10-02T21:05:00.001-04:00

INDEPENDENSHA: UN ACTO DI MADURÉS!!!

2011-10-01T23:07:00.001-04:00

Awe nós a lesa un artículo di e bitácora Un Grano de Maiz di e autor Antonio Aponte. E artículo tá titulá El Arca de Noé:

El Arca de Noé

Antonio Aponte tin un estilo singular. Den e artículo tin un pregunta/tesis central:

Un sociedad infantil/inmaduro ta biba di día pa día sin preocupá pa futuro. Un sociedad madurá ta planificá pa futuro, sa qu pasado y presente combiná ta moldea futuro y ta ACTUA conforme.

Nós sociedad, te aínda KKKolonialmente feudal, tá particular, cu un élite maKKKamba privilegiá, un élite local blancu servilmente KKKolonial y entre tantu un élite pretu (black jetset) igualmene servil na interesnan KKKolonial maKKKamba.

Nos sociedad pa sa propio naturalesa KKKolonial, tá un sociedad infantil. Ta preferá queda KKKolonial pa no tuma e paso FINALMENTE pa INDEPENDENSHA, qu al fin y al cabo ta SÍMBOLO DI MADURÉS.

Nós tá den un situashón igualmente singular. Nós tin un coalishón cu un partido fuerte, revolushonario den un matrimonio infelís cu un partido débil. Nós a llega di scirbi den pasado qu e partido débil aquí tá e tendón di aquiles di coalishón (INGOBERNABILIDAD como pretexto).

Pa tumba un curpa, pa fuerte y grandi qu e tá, tá suficiente fracturá su tendón di aquiles. Una bes a còrta e tendón di aquiles, e curpa lo cai inevitablemente.

Un práctica criminal maKKKamba den tempu di sclabitud tábata pa CÒRTA e tendón di aquiles di catibu qu a logra di scapa y qu nán a logra di gara. E còrtamentu di e tendón di aquiles tábata pa e catibu no bolbe scapa y pa humillé mas aínda.

INGOBERNABILIDAD

Diferente ataque tá tumando lugá. Dos directamente for di squina KKKolonial maKKKamba tá notábel.

Nós ta referí na e informe di e comishón NAZI KKKolonial Rosenmöller y e buqui di NAZI ex-fiscal KKKolonial Tielkemeijer.

Ambos ataque tá coordiná, concertá, premeditá y dirigí.

Tin mas ataque, tambe indirecto, ma dirigí contra coalishón y particularmente contra e partido débil, e tendón di aquiles.

Un ehèmpel. SOAB a drenta den e departamento GSM qu ta cai bou di Constancia (MFK). E investigashón tá tambe dirigí contra Constancia.

Otro ehèmpel. E detenshón di Eugene de Haak. E manera qu a detené de Haak cu presencia di prensa den un show completo, tá suficiente indicashón di un plan PREMEDITÁ.

Tin un otro forma di ataque/control KKKolonial indirecto. Nós quièr jis menshoná pa awor lo siguiente.

E departamento qu promé qu 10-10-10 tábata atendé cu legislashón cu su hurístanan capacitá, antes AJZ (Algemene en Juridische Zaken), paulatinamente e útimo aña prácticamente a queda sin tin trabou.

Dos asuntu tá tumando lugá.

1. A quita u yu di tera (Murillo) y a pone na cabés di e departamento un maKKKamba como hefe interino. Esaqui tá un decishón di MFK.

2. Mayoría trabou hurídico y di legislashón no ta llega e departamento. Mayoría trabou ta cai directamente den man di un batallón di "TECHNISCH BIJSTANDER" maKKKamba.

E penetrashón NAZI KKKolonial maKKKamba ta bai mas leu aínda. Mas detalle nós tá preparando den un artículo aparte.

MFK tá di tur banda penetrá y controlá pa maKKKamba, loque ta haci MFK aínda mas un partido débil y minimalmente dudoso.

E señalnan di tempu tá nós dilanti pa nós por concluí un cos so:

MaKKKamba a activá tur arma KKKolonial di agreshón pa por tumba e gobièrnu aquí y un bia mas frena nos caminda pa independensha.

Nós ta finalisá cu un aporte di comandante Marcel Kross for di Facebook qu nós a adaptá na papiamentu. Nós no por a formulé mihó.

Su mishón [Rosenmöller] tá pa iniciá u proceso di GÒLPI DI ESTADO GRADUAL, INCREMENTAL, aPOLDERisá, TRA'I MAN basá riba e artículo den STATÜT tocante "DEUGDELIJK BESTUUR ". Esey ta cai bou di competencia di "KONINKRIJKS REGERING ", den cua maKKKambalandia SÉMPER lo tin MAYORÍÁ STRUCTURAL KKKOLONIAL-DIKKKTATORIAL ! Voilà !Por lo tanto : NO TARDA, NO POSTERGÁ, NO BACILÁ, NO PÈRDÈ MÁS TEMPU BALIOSO, GARA E MOMENTO ACTUAL Y FULL SPEED PA INDEPENDENSHA AWÓ, AWÓ, AWÓ!

INDEPENDENSHA PROMÉ, SOBRÁ DESPUÉS!

INDEPENDENSHA AWÓ, NO AWORÓ!

INDEPENDENSHA: UN ACTO DI MADURÉS!

Papiamentu Bibu

E bitácora aquí tá abrí pa reacshón. Tur reacshón tá someté na moderashón y solamente lo sali publicá si e «bitacorístanan» ta haña qu ta trata di un reacshón constructivo (no necesariamente mester tá di acuerdo cu nós).

OTAN

2011-09-23T15:29:00.001-04:00

AWE AD den un artículo ta cita dospolítico PESO FRUMINGA di Christen Unie, figúranan, particularmente noscompatriota Cynthia Ortega, bon confiá y ignorante!

Awor qu BES y particularmente Boneiru a birateritorio maKKKamba anexá, teritorio HÒRTÁ, AUTOMÁTICAMENTE Boneiru ta cai boudi influensha di OTAN, ni masque maKKKamba bisa qu no tá asina. Asina tá.

Paquico? Pasobra maKKKamba ta miembrodi e mesún pandilla criminal miembro di OTAN, lembelansa mericano, fiel cachódi scochi.

Pa mayó facilidad, aquí ta sigui e documéntonan relevantedi OTAN:

Documéntonan di OTAN:

THE BRUSSELS TREATY

THE NORTH ATLANTIC TREATY

Un método clásico tá qu nán mes táocashoná un problema, un accidente, un incidente como ARGUMENTO FALSU pa bisaqu a atacá nán pa asina activá e mecanismo di AGRESHÓN (E tratado ta llam’édefensa) manera stipulá den artículo 2-6 di THE NORTH ATLANTIC TREATY.

Algún caso clásico di supuesto incidente o provocashón qu nán ta interpretácomo agreshón contra nán, tá:

1. E conflicto diplomático entre México y Merca na 1846 qu a duna presidente Polk epretexto di declará México guera y asina ocupá teritorio mehicano yposteriormente anexá teritorio mehicano.

2. E ataque haponés contra Pearl Harbour di cua nántábata na altura y mesora a usa pa declará Hapón guera.

3. Tonkin. E supuesto ataque di Vietnam riba e barcu diguera mericano USS Madox den Golfo di Tonkin qu a duna Merca e pretexto pacuminsá bombardeá Vietnám (Nòrt). Después a resultá qu mericano mes a torpedeánan mes barcu pa por a usé como pretexto pa nan agreshón militar contraVietnám!

4. 9/11 tá e último PRETEXTO mas notorio y masdestructivo di e último década. Tin suficiente indicashón qu mericano mes aehecutá e atáquenan y usa nán después como pretexto pa someté y sucumbí munduna guera permanente.

9/11 a sirbi como pretexto pa e guéranan contra Afganistán y Iraq. Entretantu bou di marioneta Obama a abri diferente guera di agreshón manera Paquistán, Yemen, Somalia, Libia. Y laga nós no lubidá Palestina, Venezuela, Colombia, Haití, Cuba.

Historia ta llen di e cásonan aquí pa crea e PRETEXTO pabai guera.

Nós tá na altura con OTAN a habracá ydestruí Libia bou di e PRETEXTO di Liberashón. Aqui un artículo riba loque OTANa destruí y loque Libia tábata:

Destroying a Country's Standard of Living: WhatLibya Had Achieved, What has been Destroyed

by Prof. Michel Chossudovsky
Pueblo qu tá soberano, qu no ta balia na amèn di ecriminalnan aquí, qu no ta pèrmití nán haci y deshací na nan antoho, qu no tásumiso na nan dictádonan, qu no ta duna nán acceso ilimitá pa dos placa narecúrsonan natural manera Cuba y Venezuela, TÁ META di agreshón y destrucshón.Con qu para. Si méster bombardeá e país completo, bombardeá e país nafilingrana, bombardeá structúranan civil manera hòspital, iglesia, brùg, scol, tá haci e!

E médionan di DES-INFORMASHÓN MASIVO maneraCNN, Fox, NY Times, Volkskrant, NRC, Radio Nederland Wereldomroep, Voice ofAmerica etc etc tá haci trabou di cómplice y miembro di e mesún un pandilla criminal. Nán tá e arma mas importante! E médionan di comunicashón tin qu CONDISHONÁ hende promé, pa por aceptá agreshón militar contra puéblonan soberano. Tur tá DIFERENTE CARA di e MESÚN MÒNSTER!!!!!!!

E criminalnan maKKKamba y yanki tá hibando un gueraINCONDISHONAL, 24/7 contra loque nán ta llama paisnan forahido, paisnan qu nána declará enemigu pasobra no ta pèrmití e criminalnan maKKKamba y yanki hòrtabai gol.

E META TÁ AWOR VENEZUELA!!!!!!!!!!

Pa tal meta ya mashá tempu tin diferente mecanismodi guera y agreshón activá pa por FABRICÁ e PERCEPSHÓN qu un INTERVENSHÓN naVENEZUELA (mescos qu Libia) TÁ INEVITÁBEL!!!!!!! Es mas, TÁ NECESARIO!

Un di e fórmanan PRINCIPAL tá pa medio di MATRISNANDI OPINIÓN pa por HUSTIFICÁ AGRESHÓN, INVASHÓN, OCUPASHÓN.

E matrisnan di opinión principal tá:

1. HUMANITARIO
O sea cu e pretexto qu tá tumando lugá un desásterhumanitario, tá invadí. E ehèmpelnan mas recién tá Haití después di e teremotoy awor Libia. Aqui méster adishoná awendía e avalancha di noticia tocanteinseguridad na Venezuela pa medio di International Crisis Group na Bruselas.

2. ÁRMANAN DI DESTRUCSHÓN MASIVO
Iraq na 2003 y awor e germánonan (maKKKamba, yankiy inglés) tá ripitiendo e historia cu IRÁN y NÒRT COREA.

3. TERORISMO
Riba e premisa aquí a invadí Afganistán. Promé tapapia di cooperashón cu terorista. Después ta papia di protecshón di terorismo.Finalmente ta papia di albergamentu di terorista. Riba e premisa aquí taacusando Venezuela di tin relashón íntimo cu FARC, qu Rafael Correa di Ecuadora ricibí cèn di FARC, qu Venezuela ta supli FARC di arma, etc. etc.

4. NARCOTRÁFICO
Mesún historia ta conta. Algún tempu pasá congresomericano a traha un informe qu ta mustra dede riba Venezuela como unnarco-estado. Venezuela, bisiña di e productor mas grandi di cocaína(Colombia), supuestamente tá culpábel di e echo qu Merca ta e consumidor masgrandi di droga. Tur esaqui mientras Nashonan Uní a reconocé Venezuela como undi e paisnan qu ta combatí tráfico y cultivo di droga cu mas eficiencia.Venezuela inclusive a queda declará como país líber di cultivo.

5. MISHÓN Y CIVILISASHÓN o DEMOCRACIA y DERÉCHONANHUMANO
Si antes mishón y civilisá, ya qu nós supuestamentetá salbahe, tábata e pretéxtonan pa hustificá crimen, sclabitud, dominio,explotashón y genocidio, awor a reemplasá nán pa deréchonan humano y democraciapa por hustificá e mesún áctonan bárbaro.

6. TRAFICASHÓN DI MUCHA
P.e. Haití. Militar maKKKamba bou di pretextohumanitario a SECUESTRÁ alrededor di SHEN MUCHA haitiano DEPORTÁMaKKKambalandia y bende, a través di supuesto ONG, cada mucha pa 100.000 euro.MaKKKamba a asistí Merca den e invashón qu a tuma lugá después di e teríbelteremoto qu e afectá Hatí.

7. PROSTITUSHÓN (traficashón di adulto)

Loque den AD a parce un artículo inocente qu ta laga dos persona na palabra quparce un acto noble, tin un trasfondo. Tá necesario mira loque e dospolíticonan di Christen Unie a bisa, den su berdadero contexto.

Pa finalisá, cua tá e contexto?

Ya pa mashá tempu tá usando Antilladen nan guera di destabilisashón y agreshón contra nós y Venezuela en particular! Boneiru lo NO TÁEXCEPSHÓN!!!!! Al contrario, AWOR qu Boneiru tá TERITORIO maKKKamba anexá, OTANsu frontera OFICIALMENTE a llega te den porta venezolano y cu MAYOR RASÓN lo usaBoneiru pa nan métanan criminal!!!!!!!!

Lo anterior tá e contexto di ocupashónmaKKKamba di Antilla: un palanca stratégico den sentido militar, económico y financieropa sigui hòrta y parasitá riba loque no tá di nán. Ya pa cuátershen aña!

Colonialismo den tur su facétanan tá comparábel cu un parásito. Un mihócomparashón asta tá un tumor cancerígeno, maligno. Particularmente estado maKKKamba tá un estadoparasitario, tá manera un tumor.

Riba e comparashón, nós lo sigui otro día.

Papiamentu Bibu

INDEPENDENSHA PROMÉ!!!!! SOBRÁ DESPUÉS

2011-09-07T11:10:00.001-04:00

Nos rumán revolushonario y soberano Maria Cazabrujos a scirbi awe, 7 di sèptèmber, un comentario riba Erwin Rafaela di Sinta Duru.

Nós tambe a dicidí di reacshoná. Como Rafaela su wall riba Facebook no ta pérmití nós reacshoná, nós a publicá nos reacshón caminda Maria Cazabrujos a pone su reacshón.

Pa pone nos escrito den e contexto corecto, nós ta publicá e nota di Rafaela y di Maria Cazabrujos.

ERWIN RAFAELA:

Karni òf piská.

by Sinta Duru on Tuesday, September 6, 2011 at 4:54pm

Rumannan ku ta konektá riba facebook, atenshon!

Frankamente bisá ami sí tin masha problema mes ku e situashon aktual na Kòrsou, kaminda mayoria hende di e komunidat aki ta sinta soportá abuzu, insulto i tur sorto di chambonada.

Na unda nos tur su kurashi, brio i bon intenshonnan a keda? Di unda a sali ku nos awor na e edat di hende grandi ta para bira manera un sèt di hende sokete pa wanta ofensa i humiashon kontinuamente?

Un kantidat di nos algun aña pasá a subi avion bai Ulanda pa studia i prepará nos mes pa por okupá un profeshon di manera ku nos por aportá na adelanto di NOS Kòrsou.

Sí, anto nos ta yama nos mes hende drechi tambe, pasobra nunka nos no a hòrta, ni mishi ku propiedat di hende òf kometé aktonan inmoral [kòrda esei bon!!!].

Al kontrali nos a krea debenan astronómiko ku e speransa di por sigui un estudio ku éksito, pa finalmente progresá den e mundu aki.

Kòrsou ni ningun otro pais na drechi lo no por sin un arsenal sufisientemente grandi di profeshonal pa yuda subi e nivel di e komunidat! Ta kiko otro FULANO lo tabata ke anto?

No opstante tur sakrifisio ku a hasi, hibando luchanan riba un base krítiko i skèrpi pa un mihó komunidat kurasoleño, despues di nos regreso a keda biba na nos isla natal, wantando tin biaha inhustisia, deskriminashon i egoismo di nos mes hendenan. Nos a oponé ku forsa kontra di un partido manera PAR.

Awe nos ta laga abuzadornan ku ta pretendé di ta polítiko yama nos black jètsèt, anto ainda trata na instigá e pueblo kontra di nos ku tambe ta djaki? Sikiera mi ta ferwagt ku kada ken lo sa ku no ta tur kos ta di soportá. Paisnan ku a haña nan ku un diktador ta pasobra e pueblo a sera su boka i guli manda abou. Pues ta un hecho sin mas ku ta den nos mes man si e kultura hostil aki, di rabia, odio i vengansa lo sigui plama i putri hinter e komunidat aki. Nos ku tin tur bon intenshon mester sa ku tin un límite di toleransia. Sa sigur ku den bida mester skohe pa ta sea karni òf piská. Tuma komo ehèmpel katibunan ku a lucha pa logra nan libertat, otronan ku a resistí kolonialismo i opreshon ulandes.

Enlace: Karni òf piská

MARIA CAZABRUJOS:

Maria Cazabrujos

‎.Ora Helmin menshona un nomber di un hende semper semper e ta mustra e kos robes ku e hende ta hasi i saka, for di dokumentunan KU E TA KONSULTA . E asuntu di Blackjetset na Korsou si bo no por analisa historia politiko di nos pueblo(nan) lo bo no por komprende e kalifikashon aki Hendenn manera abo lo no por komprende e kalifikashon di e palabra Oligarka i por ultimo Erwin mester komprende ku si e no ta pertenese na e kueba di Alibaba e no mester preokupa es mas e mester a sostene i trata alo menos na studia e situashon ku Helmin Wiels abini ta presenta pa mas ku 8 anja kaba. Erwin mi no por lubida e hetjo ku semper bo tbt rabia riba Helmin Wiels. Erwin bo sa bon bon ku e Pais aki a deteriora simplemente pamotibu di abusadornan ku ta manera komehein i ta predeta riba e poblashon. Mi ta sigur kubo sa tur esaki pero simplemente pa bo adversa Helmin Wiels i posibelmente tambe pasobra bo ta den e filanan di esnan ku ta pretende di bini bek, of ta paga pa pennan manera dibo, bo ta ventura riba e sendero aki. MI TA RETABO ATROBE PA ORGANISA UN PROGRAMA KAMINDA BO TA DISKUTI KU HELMIN WIELS LOKENAN KU BO TA PRETENDE. Envidia i jaloersheid ta un Virus peligroso i ta lagabu komete hopi disparati ku bo pen

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E REACSHÓN DI PAPIAMENTU BIBU:
Lamentablemente riba su wall mí no por reacshoná. Comandante Wiels permanentemente ta exponé shirishiri cu porquería.

Ma loque tá mas importante tá qu e oligarquía y su bómbanan local qu comadante Wiels a llama Black Jetset, na nan turno ta dependé di poder KKKolonial maKKKamba. Nán ta existí, PASOBRA poder KKKolonial maKKKamba ta protehá nán precisamente pasobra nán tá e colaboradornan local qu ta permití maKKKamba sigui ocupá y dominá.

CON?

Wèl. Declarashón Final, e Solushón Final o Endlösung manera e názinan tábatin prepará pa hudiu, tábata posíbel sin colaborashón y traishón di PAR y Godett?!!

INDEPENDENSHA.

Nós lo no tábata independiente caba sin no tá pasobra e oligarquía y su bómbanan di Black Jetset no ta quere den independensha pasobra nan privilégionan ta dependé directamente di poder KKKolonial maKKKamba?!!

Enter nos sistema di política, husticia, aparato polisial, Ministerio Público, maneho, gobièrnu, curpa di ley tá penetrá pa e tentáculo KKKolonial maKKKamba pa por sigurá còntròl, dominashón y ocupashón KKKolonial. Pa colmo tin un gobernador qu ta representá poder KKKolonial directamente y qu ta intervení ora tá necesario manera a sosodé cu e referéndum na Boneiru. Un representashón KKKolonial (Vertegenwoordiging), pasobra claro! e hòmber pretu sintá riba e stul di gobernador, ta queda un hòmber pretu, por lo tanto inconfiábel pa maKKKamba. Enter e entorno di gobernador tá maKKKamba, pa tin sigur qu e no ta pifia. Y te na ora e pifia, no nós ta persigué, sino maKKKamba. MaKKKamba ta pensa: Bo n' sa nunca. Y pa caba di coroná e obra, a pone un Comishón di Supervishon KKKolonial qu algún payaso local pa purba tapa su berdadero naturalesa KKKolonial raSSista maKKKamba.

Cámbionan di ley, revishón di leynan orgánico tin dos trampa KKKolonial. E promé tá gobernador qu después (te na ora y firma) ta mandé pa e di dos trampa o llabi KKKolonial qu tá conseho KKKolonial di miníster qu tambe conocé dos figurante o payaso di fondo pa duna e totalidad un toque caribe pa despistá nos héndenan.

CON NÓS POR LLEGA NA CAMBIO?!!!!! BERDADERO CAMBIO?!!!!! CAMBIO STRUCTURAL?!!!!! COMO KKKOLONIA?!!!!!

Comandante Wiels tá librando un batalla TITÁNICO!

MaKKKamba tá haciendo tur lo posíbel pa para e proceso revolushonario soberano.

Y tantén nós tá KKKolonia, e ármanan KKKolonial lo queda na disposishón di maKKKamba pa por FRENA e proceso.

E ÚNICO MANERA QU E PROCESO DI CAMBIO POR TIN ÉXITO, TÁ CU INDEPENDENSHA.

INDEPENDENSHA PROMÉ!!!!! SOBRÁ DESPUÉS!!!!!!!!!!!

Cu independensha e ármanan KKKolonial maKKKamba ta queda des-armá. Asina e «liña di bida» di e oligarquía y e jetset pretu cu maKKKamba formalmente ta queda còrtá y ta bisa MAS FÁCIL pa atendé debidamente cu nán. Asina maKKKamba NO TIN NINGÚN ARMA FORMAL (ley, Statüt, gobernador etc etc) pa por intervení DIRECTAMENTE. Lo no tá un asuntu qu ta regla di un día pa otro. M'a e POSIBILIDAD pa atendé realmente cu e problema tá aumentá considerablemente!!!!!

P'esey:

INDEPENDENSHA AWÓ !!!! NO AWORÓ!!!!!

INDEPENDENSHA PROMÉ!!!!! SOBRÁ DESPUÉS!!!!!!

Papiamentu Bibu

E bitácora aquí tá abrí pa reacshón. Tur reacshón tá someté na moderashón y solamente lo sali publicá si e «bitacorístanan» ta haña qu ta trata di un reacshón constructivo (no necesariamente mester tá di acuerdo cu nós).

DERECHO NA LIBERTAD: UN DERECHO NATURAL

2011-09-01T00:32:00.001-04:00

Cada pueblo oprimí, cada pueblo ocupá, cada pueblo colonisá tin un meta principal, stratégico: LIBERTAD. Por dura un aña, dies aña, un siglo, dos siglo o cuáter siglo, finalmente LIBERTAD tá inevitábel Y necesario pa por logra un desarollo y bienestar nashonal duradero Y berdadero.

Loque nós conocé awendía como derecho, ta bin for di e raís fundamental DERECHO NATURAL. For di derecho natural, a través di tempu hende a cuminsá codificá, loque nós conocé como derecho positivo. Ma e raís fundamental tá queda SÉMPER derecho natural.

Derecho natural tá e origen di tur derecho. E derecho natural primordial tá libertad. Mas fundamental qu bida mes, pasobra qui bal bida, si bó no tá líber. Por lo tanto, pa recapitulá, e derecho natural fundamental primordial tá LIBERTAD.

Laga nós trata di duna antó un descripshón conciso di derecho natural pa no expandé muchu.

E nórmanan qu ta integrá derecho natural, tá di carácter hurídico, un realidad hurídico obhetivo y no princípionan di carácter moral o religioso.

E princípionan di derecho natural, ta basa nán riba naturalesa humano. E normativa natural ta di carácter general y universal. E nórmanan di derecho natural tá INALIENÁBEL (no por quita nán for di hende precisamente pasobra nán ta sali directamente for di naturalesa humano) y INTRANSFERÍBEL. Derecho natural tá e promé fuente di tur derecho, anterior y superior na tur derecho.

Tá IMPORTANTE qu nós NO TA PÈRMITÍ ningún teoría, y principalmente teoríanan di e ocupadó KKKolonial raSSista maKKKamba, brua nós. Ya mashá hende TÁ bruá. Continuamente méster tende nos mes héndenan teoretisá tocante limitashón di tamaño (nós tá un isla), limitashón di demografía (cantidad di hende), di integrashón en bes di independensha, di globalisashón. Esún último, globalisashón, no tá nada mas qu un capa pa sconde e realidad: imperialismo noroccidental maKKKamba, mericano y inglés.

Observá pa ehèmpel CON den nos mes himno, nós ta degradá nós mes:

Kòrsou isla chikitu,
baranka den laman.

Pió tábata e supuesto himno componé pa páder Radulphus titulá "Dushi Kòrsou". Nós lo queda debe un análisis.

Tá necesario, inevitábel qu nós ta bai na raís, na e raís mas profundo di e problema.

CUA TÁ E PROBLEMA?

MIEDU PA TÁ LÍBER.

Nós méster tá radical. Radical den e sentido martiano (José Martí) qu a bisa qu «Na raís ta bai e hende berdadero. Radical no tá mas qu esey: esún qu ta bai na raís. No por llama radical es qu no ta mira cos den su fondo.»

E citado di José Martí tá incompleto. E citado di Martí ta caba cu un frase qu tá esencia di solidaridad, compashón, humanismo, en fin, Amor pa bo próhimo. Martí na palabra: «Ni hende, qu no ta yuda na seguridad y dicha di demás hende.»

José Martí a duna nós e argumento ideal pa desarmá, desarticulá esnán qu quièr tilda nós di radicalismo.

Algún tempu pasá Marcel Kross a scirbi qu DERECHO NA LIBERTAD tá un DERECHO INCONDISHONAL.

Esaqui tá e splicashón, sin cansa, sin tambaleá, sin totobiá qu nós tin qu duna día adén, día afó pa laga nos héndenan mira qu:

1. Nos libertad tá secuestrá pa maKKKamba,
2. No tin condishón mará na nos libertad. Qu ta dependé di nós mes pa tum'é MESORA, SIN CONDISHÓN.

Mas aléu nós lo concluí cu algún condishón di importansha.

Pues, no por papia di libertad, tanten nós cas tá ocupá. No por papia di autonomía tanten nós cas tá ocupá. No por papia di democracia, tanten nos cas tá ocupá, No por papia di estado di derecho, tanten nos cas tá ocupá. No por papia ni siquiera di bandera o himno, tanten nos cas tá ocupá. Bandera y himno tá símbolonan PATRIO pa excelencia di un pueblo digno, líber y soberano. Patrio tá nificá relativo o perteneciente na Patria. Y patria tá ÚNICAMENTE posíbel si nós tá Líber, Independiente y Soberano.

"Sí, pero nós tá manera un tutu." "Nós tá di tur un poco", bó ta tende otro hende bisa. "Nós tá multicultural", ótronan ta alegá. "Quico tá un yu di Còrçao?", esnán llen di duda ta puntra. Nós tin identidad? Etc etc etc.

Arguméntonan falsu pa quita/tene nós for di e ÚNICO caminda qu llama LIBERTAD.

Ótronan ta bisa (y huntu cu nán e susuradornan maKKKamba) "ma pueblo a scohe pa queda den reino". O "méster tene un referéndum" atrobe ótronan ta bisa.

Cu Marcel Kross, nós ta bolbe ripití: DERECHO NA LIBERTAD tá INCONDISHONAL. Por lo tanto referéndum tá un condishón inaceptábel y TÁ e perfecto trampa KKKolonial pa tene nós den e BÈRPÙT KKKolonial Bou di e TAPAKESHI KKKolonial raSSista maKKKamba.

Marcel Kross a formulá un argumento fulminante contra referéndum. Su argumento, qu no ta pèrmití ni e mas mínimo espacio pa un contra-urgumento tá:

Día maKKKamba, bou di guía di Willem I, a dicidí qu tá basta cu ocupashón spañó di nan cas, nán no tene referéndum. Cla y raspá. Más cla, ni awa.

Mescos ta conta pa otro lúchanan pa libertad. Día mericano, bou di comandancia di George Washington a dicidí qu tábata basta pa cu colonialismo inglés, no a tene referéndum. Día Libertador Simón Bolívar y su generalnan a dicidí qu tábata basta pa cu ocupashón colonial di La Patria Grande, no a tene un referéndum. Asina nós por sigui bai. Finalmente, día maKKKamba a dicidí qu méster a pone un fin na ocupashón nazi alemán di nan cas, tampoco a tene un referéndum.

Awor, quico falta nós qu nós SÍ QUIÈR CONDISHONÁ NOS LIBERTAD?!!!

Libertad tá incondishonal. Asina tábata for di tempu qu mundu tá mundu. Nada no a cambia!!!!

Contra tur argumento falsu, tin contra argumento CONTUNDENTE pa desarmá tur mentira, falacia, argumento falsu.

E avalancha di mentira tá enorme. Cuátershen aña di nazismo maKKKamba, a distorshoná nos manera di pensa, a crea den nós un inferioridad descomunal, a deformá nós. Y di tal manera a deformá nós qu nós mes tá condishonando nós libertad, tambe esnán mas formá.

Tur e birtudnan y bentáhanan di un berdadero democracia, caminda ta biba cu curasón y sentido patrio asúntunan fundamental manera referéndum, participashón popular (pa medio di un democracia participativo y protagónico), rèspèt pa deréchonan humano, estado di derecho, husticia y particularmente husticia social, deber social, dignificashón di e pueblo humilde y trahadó, uza tur recurso nashonal pa «yuda na dicha y felicidad di demás hende» pa por logra «e mayó suma di felicidad posíbel», TÁ SOLAMENTE POSÍBEL CU INDEPENDENSHA!!!!!

INDEPENDENSHA TÁ E PORTA DI ORO QU NÓS TIN QU PASA P’E.

Méster splica, splica, splica, splica, splica y sigui splica pa saca nos héndenan for di e neblina di e tapakeshi KKKolonial maKKKamba.

Méster splica, splica, splica, splica, splica y sigui splica pasobra asta e cuádronan soberano tá ignorá e tópico. Mayoría ta preferá e sensashón di día; e redu di día.

Méster splica, splica, splica, splica, splica y sigui splica pa forma nos cuádronan y banguardia soberano. Pa nán tá IMPREGNÁ, SUMERGÍ, LLENÁ plenamente den y di e bèrdad absoluto qu LIBERTAD tá INCONDISHONAL!

Formashón di cuadro tá esencial pa un revolushón, Che Guevara a siña nós den su escrito titulá "El cuadro, columna vertebral de la revolución".

Como nós a menshoná anteriormente qu tin algún condishón, nós debe abo, querido lector, un breve exposishón. Nós lo caba asina y lo trata di tá lo mas breve posíbel.

Derecho natural, su codificashón derecho positivo y su aplicashón diario HUSTICIA y particularmente HUSTICIA SOCIAL mester tá nos motor, nos rasón di tá.

E liña còra tá DERECHO. E ÚNICO manera pa por cumpli cu derecho TÁ, HACI HUSTICIA.

Ora violá un derecho, y colonialismo y ocupashón tá e VIOLASHÓN mas FLAGRANTE, ya pa cuátershen aña, di nos derecho na libertad, ANTO MÉSTER HACI HUSTICIA.

Inhusticia inevitablemente méster conducí na husticia. No por tapé, no por scondé, no por mitigué, no por bisa qu tá pasado.

Nós tá papiando di PRINCÍPIONAN BÁSICO DI DERECHO.

1. E transgresor/criminal, esún qu a cometé e crimen tin qu sinta quetu, cera su boca y SCUCHA e víctima, sea e tá arepentí o no. Ora huzga un crimen, e víctima ta dicidí CON e transgresor TIN QU paga INDEMNISASHÓN pa su crimen. Día a huzga e názinan na e tribunal di Núremberg, e víctima tábata na mes momento ACUSADOR, HUEZ y EHECUTOR di e CASTIGU y RECEPTOR di INDEMNISASHÓN.

2. E crimen tá comprobá. No tin ningún necesidad di aportá ningún prueba mas. No ta tolerá ningún clase di supuesto prueba di parti di e transgresor pa MITIGÁ, suavisá e crimen qu el a cometé. Contra un crimen comprobá no tin NINGÚN CIRCUNSTANSHA ATENUANTE.

3. E transgresor y criminal maKKKamba pa derecho tin e obligashón di INDEMNIFICÁ, O sea PAGA pa su crimen cometé.

4. DURASHÓN y GRAVEDAD di e crimen, tá FUNDAMENTAL pa e peso y durashón di e INDEMNISASHÓN. Nós ta dicidí CON maKKKamba tin qu paga, CUANTU e tin qu paga y PA CUANTU tempu e tin qu paga.

Además, además querido lector, si a ocupá o tá ocupando un cas, a secuestrá o tá secuestrando, for di qui tempu e tende qu TANTEN e víctima no bisa nada, no exihí, no demandá, anto e situashón ilegítimo, e crimen ta sigui. E transgresor, e criminal no tin antó e obligashón moral di pone un fin na e situashón ilegítimo, di pone un fin na e crimen?

Nós ta ripití aqui loque nós a scirbi na diferente ocashón na diferente caminda: maKKKamba no tin NINGÚN CLASE di BÈRGÜENSA pa nan crimenan qu nán a cometé y ainda tá cometiendo.

No e criminal, e transgresor ta dicidí qu tá basta. Esey NÓS TA DICIDÍ.

Nada di arguméntonan falsu manera tábata hopi tempu pasá, nada di qu nós ta frustrá, nada di qu nós ta vengativo, nada di qu nós ta llen di odio, nada di qu nós ta blo coba den pasado, nada di qu nós tá emoshonal y mil y un mentira y nònsèns KKKolonial.

Esún qu a secuestrá otro hende, a deportá nán, a interná nán den campo di concentrashón, a invadí cas di otro hende, ocupá e cas, durante su ocupashón a terorisá, a asesiná y di cua SU ACTUAL RIQUESA Y BIENESTAR ta bin DIRECTAMENTE di e áctonan criminal describí y comprobá y TE QU E DÍA AWE TÁ OCUPANDO MI CAS, MÉSTER PAGA PA SU CRIMEN.

A ocupá cas di otro hende, a priv'é di haci uzo di su cas libremente y sin ningún clase di restricshón, a priv'é di disfrutá di su frútanan, qu a resultá den ingreso perdí.

E colonisador a secuestrá, a deportá, a ocupá teritorio sin paga p'e, a haci uzo di obra di man, bou di condishonan infrahumano, sin paga p'e, no a paga ningún clase di prima soshal.

No tá mas qu HUSTU, no tá cumpli cu HUSTICIA antó, si finalmente e ta paga pa ASINA TANTU violashon di princípionan básico di derecho?

HUSTICIA, punto.

A cometé un crimen, ta huzga e crimen, y ta paga pa e crimen. Esey tá berdadero derecho y husticia.

Tur sobrá tá papiamentu di den shap. Tá pèrdèmentu di tempu. Tá, quita for di e caminda stret.

E PROMÉ ACTO DI HUSTICIA, sin embargo, pa asina e derecho natural más básico haña berdadero nificashón y efecto, tá: desocupá mi cas y dunami atrobe, porfín, e llabi di mi cas pa mí por tá LÍBER.

PB

E bitácora aquí tá abrí pa reacshón. Tur reacshón tá someté na moderashón y solamente lo sali publicá si e «bitacorístanan» ta haña qu ta trata di un reacshón constructivo (no necesariamente mester tá di acuerdo cu nós).

INGOBERNABILIDAD como pretexto

2011-08-22T12:11:00.001-04:00

Como nós tá colonia, nós no tin ningún còntròl berdadero riba ningún instrumento di maneho. E ARMA KKKolonial Comishón pa Supervishón Financiero tá un tranqué KKKolonial mas.

Awe, dialuna 22/8 na p. 2/3, Último Noticia ta puntra den forma retórico si "Ministerio Públiko ta un arma di gobièrnu di Ulanda".

Sí, Último, Ministerio Público TÁ un ARMA KKKolonial pa ELIMINÁ esnán qu ta stroba maKKKamba di mantené nan OCUPASHÓN KKKolonial raSSista di nos cas.

Y no solamente esey. Tambe e ta sirbi como ARMA pa PROTEHÁ nan mes héndenan, manera tábata e caso cu van der Sloot na Aruba. Esaqui nós ta llama ARBITRARIEDAD KKKolonial.

Pa motíbunan NETAMENTE KKKolonial Hirsch Ballin, pa medio di Declarashón Final, a trata di imponé un còntròl KKKolonial directo riba Procurador General. Procurador General den pasado tábata e ARMA KKKolonial pa DESHACÍ y ELIMINÁ tur esnán qu tábata contra e KKKolonisadó. Procurador General AÍNDA tá e ARMA KKKolonial clásico pa PERSIGUÍ tur esnán qu ta lucha contra KKKolonialismo maKKKamba.

Y nós mes, for di cuádronan político mas desarollá te cu pueblo humilde, ta yuda crea e percepshón qu nós tin còntròl riba nós mes destino, qu nós tá autónomo, qu nós por goberná nós mes den e reino KKKolonial maKKkamba aquí.

Cada bes, consciente o inconscientemente, qu nós usa concéptonan manera constitushón, estado, país, democracia, estado di derecho, y mí ta tribi di bisa asta menshoná BANDERA y HIMNO, nós TA GAÑANDO NÓS MES. Nós tá haci e OCUPADÓ KKKolonial maKKKamba un fabor GRANDÍSIMO. E mes prácticamente no tin nodo di gaña nós MAS. NÓS MES TA HACI E!!!!!

Cua fabor? E GRAN FABOR di QUERE qu nós ta NIFICÁ ALGU, qu nós tin ALGU DI BISA, qu nós ta goberná nós mes MASQUE TÁ ALGU, qu nós TIN un INDENTIDAD MASQUE TÁ ALGU, qu nós pa nán TIN BALOR MASQUE TÁ ALGU, qu maKKKamba ta reconocé nós MASQUE TÁ ALGU.

Nós en realidad tá buscando RECONOCEMENTU qu nós ni tin, ni lo haña cerca maKKKamba.

TUR e concéptonan menshoná, tá ÚNICAMENTE y EXCLUSIVAMENTE atribútonan di un Entidad independiente y soberano. Inclusive bandera y himno. Nós tá colonia.

Como colonia, tin un regla, un midí: ARBITRARIEDAD KKKolonial.

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Quico ta nificá ARBITRARIEDAD? Arbitrariedad ta nificá Acto o proceder contrali na husticia, rasón o ley, dictá únicamente pa boluntad o capricho.

Arbitrariedad KKKolonial ta nificá qu maKKKamba, ehecutor principal di KKKolonialismo maKKKamba, SÉMPER lo actua pa MANTENÉ su BOLUNTAD o CAPRICHO KKKolonial. E bómbanan local tá existí pa gracia KKKolonial maKKKamba. Poder di e bómbanan local tá DERIVÁ DIRECTAMENTE for di e PODER KKKolonial maKKKamba arbitrario.

Es qu bisa qu maKKKamba ta midi cu dos midí, ta cai den e trampa KKKolonial di sémper. Dos midí ta nificá qu ta concedé maKKKamba beneficio di duda. Y CUÁTERSHEN AÑA no ta duna MAS espacio pa duda.

UN MIDÍ TIN: ARBITARIEDAD KKKolonial

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Esún qu ta queda biba den e MENTIRA qu nós ta socio den reino, qu nós ta autónomo, qu nós tá democrático, qu nós tin un estado di derecho, ta queda bira rònd den e beerput KKKolonial, sin por sali afó.

Nós lo a tuma un PASO IMPORANTE día nós STÒP di usa e concéptonan ey.

Nos leynan tá modelá según esún maKKKamba, magistatura (curpa di hues) tá maKKKamba, ministerio público tá maKKKamba, maKKKamba a penetrá na tur nivel den tur departamento. Nos supuesto servicio di inteligensha (VDC) tá un extenshón di AIVD maKKKamba nazi. Esnán qu ta traha na VDC, tá mayoría bomba trahando pa informá maKKKamba. Na salubridad a inhabilitá Ben Whiteman cu e intenshón di pone un maKKKamba. Pa colmo durante e gobièrnu aquí mes, a sigui nombra maKKKamba den posishón clave manera e departamento di asuntu hurídico y legislashón. Y asina por sigui bai.

A tuma un introducshón largu pa splica e CONTEXTO di e TÓPICO: INGOBERNABILIDAD.

Lo siguiente tá pasando.

Día e transishón di colonia Antilla pa colonia Corçao a tuma lugá, e gobièrnu di PAR (contra nan deseo obviamente) a entregá un caos, a entregá algu qu ni tábata cla, ni tabata bon trahá. Esey nán a haci conscientemente. Còrda qu den e artículonan di transishón tin determiná qu maKKKamba POR bula adén, o sea INTERVENÍ, si nós mes «aínda» no por, precisamente pasobra e sistema tá deficiente.

PAR a crea un sistema débil y ingobernábel qu e PARásitonan manera KPMG, PWC ETC ETC eternamente pegá ta chupa bai gol.

Bisá na otro manera, a crea un gobiernu débil pa por a haci e consultantnan INDISPENSÁBEL manera parásito.

Y un gobièrnu débil no por funshoná den un país independiente y soberano. Un berdadero gobièrnu di pueblo y pa pueblo tá un gobièrnu qu tin husticia social como bandera.

Soberano, pa medio di su minísternan, tá haciendo tur lo posíbel pa precisamente FORTALECÉ gobièrnu y COREGÍ e bashí qu e consultantnan a laga pa nán mes bula adén.

Tá mi opinión qu e plan di Monk a lanta nos enemígunan (particularmente maKKKamba) for di soño. Pasobra un gobièrnu fuerte y bon organisá, TÁ PASO FIRME DEN DIRECSHÓN DI INDEPENDENSHA!!!!!

Pa e motibu aquí a iniciá y awor a acelerá e plan di desestabilisá y tumba e actual gobièrnu cu un ataque directo. Y sémper e promé ataque tá riba e punto débil, riba e tendón di aquiles den e caso aquí MFK. Un ataque bon ehecutá riba e tendón di Aquiles, automáticamente lo pone e curpa cai. Esey tá e intenshón.

Paquico e ataque riba MFK? Una bes MFK tá eliminá, lo surgi un impase caminda nos enemígunan ta stèns qu PS lo no cera un acuerdo cu PAR. Esaqui de echo ta nificá INGOBERNABILIDAD.

A base di e e artículonan di transishón y e documento KKKolonial Statüt, maKKKamba por intervení y lo inervení.

E PREGUNTA: si tal situashón surgi, PS lo forma gobièrnu cu PAR pa forma UN FRENTE CONTRA e maKKKamba KKKolonial raSSista ocupadó invasor?

Papiamentu Bibu

E bitácora aquí tá abrí pa reacshón. Tur reacshón tá someté na moderashón y solamente lo sali publicá si e «bitacorístanan» ta haña qu ta trata di un reacshón constructivo (no necesariamente mester tá di acuerdo cu nós).

Méster Pisa Cada Palabra

2011-04-08T11:48:00.005-04:00

Sinta Duru

Scirbí pa Erwin Rafaela

Último Noticia 8/4/2011

Rafaela bou di e título Katibu di shon pa semper?, ta atendé cu e proyecto di Ley KKKolonial pa llega na restricshón di entrada na y expulshón for di MaKKKambalandia di nos héndenan.

E ley KKKolonial mester duna maKKKamba e instrumento legalisá (y no legal, pasobra legal e no tá) pa por expulsá nos héndenan y limitá nos entrada na MaKKKambalandia.

En esencia, e ley tin como meta dicidí quen di nós SÍ tá di balor pa desarollá nan economía.

No tin diferencia entre balotá un di nos héndenan na un marshe público antes y selecshón awor a base di política raSSista nazi.

Manera amigu Marcel Kross, independentista y Comandante di e Movementu qu a concretisá Sürnam su Independensha, a formul'é: nazismo no a nace den e cámponan di concentrashón di Alemania nazi siglo pasá, sino entre otro den e cámponan di concentrashón maKKKamba aqui, na Sürnam, Indonesia y Suráfrica.

E asuntu di selecshón, tin dos nificashón:

1. Fuga di seléber. Nos héndenan, particularmente nos yunan, bou di e PRETEXTO di bai studia afó, mansamente ta queda deportá. Condishonan tá di tal manera qu bolbe cas, pa hopi tá un ilushón. P.e. magnitud di e fiansa.

2. No nós méster di nán, sino nán méster di nós. Asina símpel.

Den tempu di sclabitud, usa nós como OBHETO di trabou SIN PAGA, SIN PAGA prima social etc., ocupá teritorio aheno SIN PAGA etc., etc., a crea, a acumulá un riquesa inmenso.

Esaqui Karl Marx a llama Acumulashón Originario, loque tábata y aínda tá e fundamento di nan riquesa y bienestar. Nán a acumulá riquesa cu cos di otro hende, propiedad di otro hende: teritorio, materia prima y BIDA HUMANO.

CU MENTIRA, día adén, día afó, deportashón, campo di concentrashón, teror, intimidashón, asesinato den un situashón infrahumano a bati den nós e PERCEPSHÓN qu nós no ta sirbi, qu nos no tá hende, qu nós tá INFRAHUMANO, qu solamente nos tin derecho di existensha TANTEN nàn, maKKKamba, t'ey. Qu nós mester di nán. Qu nós sin nán, tá NADA.

M'a loque nán, maKKKamba, tá, nán tá pasobra nán tábatin y aínda tin nós como instrumento, obheto, método di nan riquesa, bienestar y enriquecimentu ILÍCITO.

MaKKKambalandia tá un ESTADO PARASITARIO, den tur sentido di palabra.

Esaqui tábata un introducshón pa brevemente bisa algu di e artículo di Erwin Raphaëla.

Ora nós scirbi, particularmente ora un periodista scirbi, tá necesario pisa cada palabra pa algún motibu.

E promé motibu tá, pa bo detractornan, opositornan no haña e posibilidad pa debilitá loque bó tin di bisa, no contra-átacá y neutralisabu. E otro motibu tá, pa arguméntonan tin e EFECTO MÀXIMO.

Den nos análisis di Raphaëla su texto, nós lo atendé su EFECTO MÁXIMO.



Raphaëla ta scirbi:

"Yunan di Kòrsou, di generashon pa generashon a biba bou di e yugo kolonial ku su influenshanan negativo debí na e nogoshi di hende ku yama sklabitut."

Bisa "influenshanan negativo" tá un DEBILITAMENTU CONSIDERÁBEL di e CONSECUÉNSHANAN NEFASTO, BÁRBARO Y INFRAHUMANO di "nogoshi di hende" qu, na su turno, tá otro DEBILITAMENTU CONSIDERÁBEL di loque tábata SECUESTRO, DEPORTASHÓN, CAMPO DI CONCENTRASHÓN, TEROR, ASESINATO Y GENOCIDIO.

Palabra, Pisa cada palabra, tá importante.

"un katibu tabata MANERA un opheto", tá otro DEBILITAMENTU CONSIDERÁBEL di loque méster tá simplemente "un katibu TABATA un obheto". Ni mas, ni menos.

Bisa "probablemente ta di e periodo di sklabitut e aktitut sumiso i inferior ku algun di nos tin ainda", tá un EUFEMISMO, UN DEBILITAMENTU CONSIDERÁBEL di loque tin su RAISNAN DIRECTAMENTE ANCRÁ den SECUESTRO, DEPORTASHÓN, CAMPO DI CONCENTRASHÓN, TEROR, ASESINATO Y GENOCIDIO, PERPETRÁ PA MAKKKAMBA.

SUMISHÓN,CAPITULASHÓN, CLAUDICASHÓN y RESIGNASHÓN ta haña su forma mas PALPÁBEL den nos Miedu pa INDEPENDENSHA a causa di e CONSECUÉNSHANAN DI 400 AÑA di SECUESTRO, DEPORTASHÓN, CAMPO DI CONCENTRASHÓN, TEROR, ASESINATO, GENOCIDIO, EXPLOTASHÓN y UN OCUPASHÓN KKKOLONIAL RASSISTA QU AÍNDA, AíNDA NO A LLEGA NA SU FIN.

SOLAMENTE POR CUMINSÁ CAMBIA NOS SOCIEDAD FUNDAMENTALMENTE DESPUÉS QU NOS A RE-ANUDÁ NOS INDEPENDENSHA Y SOBERANÍA.

Pésey:

INDEPENDENSHA AWÓ, NO AWORÓ!!!

Papiamentu Bibu

E bitácora aquí tá abrí pa reacshón. Tur reacshón tá someté na moderashón y solamente lo sali publicá si e «bitacorístanan» ta haña qu ta trata di un reacshón constructivo (no necesariamente mester tá di acuerdo cu nós).

Programa di Gobernashón

2011-04-02T13:07:00.000-04:00

http://www.mediafire.com/?z8qcg4ax04fq21b

E bitácora aquí tá abrí pa reacshón. Tur reacshón tá someté na moderashón y solamente lo sali publicá si e «bitacorístanan» ta haña qu ta trata di un reacshón constructivo (no necesariamente mester tá di acuerdo cu nós).

DESBÈRGÜENSA MAKKKAMBA

2011-03-14T20:07:00.000-04:00

E corant Telegraaf, un corant ultraderechista, ta publicá den su edishón di awe un artículo qu ta menshoná qu MaKKKambalandia, per cápita, tá na di tres lugá pa loque ta trata exportashón di arma. O sea BENDEMENTU di arma.

http://www.telegraaf.nl/binnenland/9258700/__Nederland_exporteert_meer_wapens__.html?p=28,2

Riba Facebook nós a reacshoná. Nós lo compilá nos aporte y adapt’é pasobra casi sémper e reacshonan riba FB tin eror generalmente di tipo OTROgráfico o pa falta di tempu tá incompleto.

Comandante Wiels a publicá e artículo di De Telegraaf cu e título «Ata pa e INKREDULO bou di nos. Hulanda ku ta papia di pas, ta kontribuí na grandi den mata hende na mundu»

Recientemente den un reacshón nós a bisa qu maKKKamba tin SOLAMENTE un midí: PLACA.

Den nos reacshón nós bin a cu un planteamentu un poco diferente. Aqui ta sigui nos manera di mir’e.

E punto no tá qu MaKKKambalandia ta exportá mas arma, sino e NATURALIDAD, e NORMALIDAD qu cua Telegraaf ta raportá esey. Manera calque otro noticia.

Y pa tapa e TOTAL FALTA DI BÈRGÜENSA, ta compará cu otro país pa brua tera atrobe, un biaha mas, y implícitamente ta bisabu: «Ya pero tin pió qu nós. Ótronan ta exportá mas qu nós.»

Tá simbólico pa e TOTAL FALTA di BÈRGÜENSA. Mescos qu tin un TOTAL FALTA di BÈRGÜENSA pa e echo qu TÁ OCUPANDO ANTILLA YA CUÁTERSHEN AÑA.

Y pa tapa e total falta di bèrgüensa ey, ta bin cu nònsèns colonial manera «socio den reino», «lásonan histórico», «déficit democrático» etc etc.

Y finalmente como mayó exportadó di arma, maKKKamba ta participá den tur fechoría, crimen, asesinato, ocupashón, agreshón militar colonial na mundu huntu cu mericano y inglés. Nán TÁ e CACHÓ DI SCOCHI MAS FIEL qu mericano tin. Nán tá LEMBELANSA di mericano. SIN EXCEPSHÓN.

Pa medio di nan ocupashón di Antilla, mericano por a pone nan básenan militar aqui, qu no t'ey pa changa traficante di droga, ni changa pishiporco, sino como base militar qu ta sirbi nan guéranan di agreshón contra Caribe y Latinoamérica en general y Venezuela en particular. Y maKKKamba tá PARTÍCIPE y CÓMPLICE.

Nán tá participando den e guéranan contra Iraq y Afganistán y como PREMIO SHELL a haña un di e contrátonan MAS LUCRATIVO na Iraq pa chica pueblo iraquí y un biaha mas hòrta pa dos placa loque no tá di nán.

Mientras tantu tur esaqui tá pasando, maKKKamba ta blo papia di deréchonan humano, racismo, bon gobernashón, corupshón.

Quico tá mas raSSista qu colonialismo? Colonialismo tá raSSismo den su máximo forma y expreshón, pasobra basá riba e PATOLOGÍA di tá superior na otro pueblo o grupo étnico y e NECESIDAD GENÉTICO di quièr controlá y explotá otro, NÓS den e caso aquí.

QUICO MAS CORUPTO qu e echo qu SIN NINGÚN clase di BÈRGÜENSA maKKKamba no ta CONSIDERÁ nan OCUPASHÓN COLONIAL RASSISTA di Antilla ya como ocupashón?

Quico MAS ANTI-DEMOCRÁTICO qu un OCUPASHÓN codificá den e documento colonial raSSista STATÜT cu cua TA HACI Y DESHACÍ, por intervení ora qu nán ta haña tá bon? Statüt tá e código pa APARTÁ e puéblonan di Antilla, o sea codificashón di APARTHEID.Y e mentira?: ta llamé DÉFICIT DEMOCRÁTICO. Colonialismo maKKKamba y su APARTHEID no tá democrático, sino totalitario, fascista y raSSista.

Cua tá e VIOLASHÓN MAS FLAGRANTE di DERÉCHONAN HUMANO sin no tá trapa e derecho natural universal y absoluto, por lo tanto irrenunciábel, di un pueblo di tá LÍBER?

Ta bin cu e nònsèns «bóso mes no que». Si a secuestrabu y ocupá bo cas, for di qui tempu tá asina qu esún secuestrá o esún qu su cas tá ocupá, méster bisa «laga nós lebumai e secuestro o ocupashón di mi cas? Acaso e secuestradó o ocupadó, pa derecho y ley, NO TIN E DEBER MORAL Y ÉTICO di pone un punto tras di e SECUESTRO o OCUPASHÓN? Pone fin na cuátershen aña di ocupashón?

¿Y quico MAS BERGONSOSO qu CUÁTERSHEN AÑA DI OCUPASHÓN COLONIAL RASSISTA DI BO CAS?

¿Unda antó maKKKamba nan PRETENSHÓN di MORAL y ÉTICA a queda antó?

Esey so tabata falta: QU MÉSTER PIDI MAKKKAMBA DESOCUPÁ NOS CAS.

Na mes momento tá prueba IRREFUTÁBEL di nan DESBERGÜENSA y qu tur nan teoríanan di deréchonan humano, democracia etc. etc. tá PRETEXTO.

Pretexto, mescos qu den tempu di sclabitud MISHÓN y CIVILISASHÓN tábata pretexto pa nan crimennan contra nos humanidad, AWENDÍA DEMOCRACIA y DERÉCHONAN HUMANO tá e PRETÉXTONAN, E MENTÍRANAN pa AGREDÍ, INVADÍ, OCUPÁ, EXPLOTÁ otro pueblo.

Recapitulando:

E punto no tá qu maKKKamba tá un di e mayó bendedonan di arma pasobra, manera un persona riba FB a bisa «tur kos ta drai riba sen», sino e ILUSHÓN, PERCEPSHÓN, MENTIRA qu nán quièr bende mundu qu nan histórianan di DERÉCHONAN HUMANO, DEMOCRACIA etc. etc., pa DESPISTÁ MUNDU qu nán tá supuestamente un pueblo pacífico, mientras tantu ta PARTICIPÁ ACTIVAMENTE na AGRESHÓN MILITAR, INVASHÓN, OCUPASHÓN y EXPLOTASHÓN PA POR SIRBI NAN ÚNICO DIOS: PLACA.

E MENTÍRANAN a bira ASINA PERFECTO qu maKKKamba tá quere tambe qu tá asina. Y huntu cu nán HOPI DI NÓS TAMBE ta quere e MENTÍRANAN.

ESÚN QU DUNA MAKKKAMBA BENEFICIO DI DUDA, TA CAI DEN TRAMPA. SIN EXCEPSHÓN!

ABO TA SIGUI QUERE DEN NAN MENTÍRANAN? O BÓ TA PONE UN PUNTO TRAS DI CUÁTERSHEN AÑA DI BÈRGÜENSA Y DICIDÍ PA CABA PA NORMALISÁ UN SITUASHÓN ANORMAL qu tá CUÁTERSHEN AÑA DI OCUPASHÓN DI BO CAS?

INDEPENDENSHA AWÓ, NO AWORÓ!

Papiamentu Bibu

ARBITRARIEDAD COLONIAL

2011-02-20T14:49:00.000-04:00

Riba FB Didi Dometilie ta publicá un pòrtrèt di Booi cu e siguiente comentario di Didi:

«Dia a kuminsá pursigié a pone "headline" asina grandi riba "frontpage" . Awó si ta pone un pida un tiki mas grandi k'un stampiya pa bisa ku "Hustisia ta stòp ku Booi". Positivismo nò ta bende korant aparentemente.»

Naturalmente, manera continuamente ta sosodé riba FB, e prostítutanan y e pímpinan a bolbe laga e publicashón dòl para bira nada.

Na dado momento Didi a haci un remarque tocante e dòlmentu aquí cu e siguiente comentario:

«Mi punto mes a bai perdi den e interkambio (grasioso por sierto). Mi ta spera ku tin hende a kompronde kiko mi ta bisando. Prensa ta lanta nos kontra di otro i alimenta nos ku negativismo djis pa gana plaka. E retorika di rabia tin ku para. Nos ta riba e mes un boto i nos tin ku buska balansa. Sino boto ta boltu. Anto hopi di nos no por landa...»

Nós a dicidí di tambe duna un aporte pa duna nos punto di bista. Loque ta sigui tá loque nós a publicá. Nós a adapt’é levemente pasobra hopi bes reacshonan riba FB méster tuma lugá muchu lihé. Nós a pone na final un reflecshón adishonal:

‎

ARBITRARIEDAD KKKOLONIAL

@Didi. Ok. Laga nós bolbe na motibu di bo post.

Mayoría fuente periodístico tá servilmente y ignorantemente colonial. Extra, Amigoe, AD. Esunan qu ta pretendé di no tá, ERONEAMENTE ta blo papia di libertad, manera Último (Chicho Jonckheer mes) siendo colonia quetu bai ya pa cuátershen aña.

E mentira, ya pa cuátershen aña, a bira di tal manera perfecto qu mayoría di nós no tá consciente qu maKKKamba tá OCUPANDO, COLONISANDO y EXPLOTANDO nos cas. Nós mes tá totalmente MARGINALISÁ pa loque ta trata ACCESO na nos mes RECÚRSONAN.

Di tal manera e mentira tá perfecto qu mayoría di nós no ta mira qu nos cas tá ocupá pasobra «ata nós tin tur oportunidad di bai studia na Hulanda? (p.e. Natasha Cabenda)»

Di tal manera e mentira tá perfecto qu nós no a realisá nós qu nós a laga nos rumanan di Saba, St. Eustatius y Boneiru na merced KKKolonial maKKKamba, bandoná pa nos mes mesquindadnan y permití maKKKamba anexá, o sea HÒRTA teritorio antillano.

Awor mas qu nunca, boneriano, den su propio cas lo tá marginalisá, apartá (Apartheid) y discriminá. Boneiru a bira un RESERVADO, un BANTUSTÁN manera e maKKKámbanan a crea na Suráfrica.

Di tal manera e mentira tá perfecto, qu maKKKamba DESVERGONSOSAMENTE ta ripití e mentira, y nós nán tras, qu nós TÁ SOCIO DEN REINO, «NÓS MES NO POR» (Elhage su lema personal) etc. etc. TUR TÁ MENTIRA KKKOLONIAL.

INTENSHONALMENTE maKKKamba NO a haci un municipio di e teritorio antillano ANEXÁ. Si lo haci di e teritorio antillano anexá municipio, anto maKKKamba lo a haña nán obligá di cumpli cu nan propio constitushón. Nò, a dicidí di CONBERTÍ e teritorio anexá den un ENTE PÙBLICO pa asina por concebí y diseñá, loque históricamente sémper maKKKanba a haci: crea un BANTUSTAN, CÁMPONAN DI CONCENTRASHÓN (thuisland pa esún qu no ta comprondé) cu leynan di APARTHEID. A llam'é «bijzondere gemeenten». Y día di mañán boneriano queha qu nán no tá hañando mes trato (loque ya tá un echo) e contesta maKKKamba lo tá símpel: «Ja want je bent bijzonder»,sí pasobra «bijzonder» por tá «MAS» o «MENOS».

Y ya historicamente -cuástershen aña ta papia palabra cla- maKKKamba día adén, día afó a demostrá qu PA NÁN, nós tá MENOS, qu nós tá PA NÁN «UNTERMENSH», o sea «INFRAHUMANO» na papiamentu, o sea menos qu humano.

APARTHEID TÁ GENÉTICO

Esaqui tá parti di e contexto qu méster MIRA y COMPRONDÉ loque Didi Dometilie a publicá.

Declarashón Final, UN SOLUSHÓN FINAL, un ENDLÖSUNG estilo nazismo maKKKamba por a tuma lugá pa parti Antilla na pidpida (BALCANISASHÓN) y ANECSHÓN di teritorio antillano BALIOSO pa medio di:

1. COLABORASHÓN KKKOLONIAL LOCAL (PAR y bómbanan),

2. SOBORNO (e supuesto pago di debe di cua un parti nán a laga queda cologá pa por hala e stròp si nós no haci loque nán quièr)

3. INTIMIDASHÓN (diferente expreshón público di e minísternan maKKKamba di turno) y menasa di persecushón.

4. CHANTAHE, CALUMNIA, DIFAMASHÓN etc. etc.

5. DESESTABILISASHÓN, p.e. e gòlpi di estado na Aruba qu a hiba roinèk Eman, SERVILMENTE LEMBELANSA KKKOLONIAL MAKKKAMBA pa haña Aruba na fabor di e cámbionan. Còrda qu prostituta KKKolonial Bijleveld a menasá Aruba di haci un investigashón riba corupshón via e supuesto NGO Transparency International.

Lo anterior TÁ E CONTEXTO KKKOLONIAL, E CUADRO KKKOLONIAL pa llega na UN CONCLUSHÓN só:

Awor qu a CONSOLIDÁ y PROFUNDISÁ e GÁRANAN KKKOLONIAL RASSISTA MAKKKAMBA cu Declarashón FInal y ANECSHÓN di teritorio antillano,

Bomba y traidor Booi no tin NINGÚN BALOR mas. P'esey a suspendé e caso.

Den NINGÚN COLONIA tá existí un ESTADO DI DERECHO. Loque ta existí tá ARBITRARIEDAD KKKOLONIAL (Koloniale willekeur pa esnán qu a «lubidá» nan idioma mama). Y Ministerio Público tá UN instrumento KKKolonial mas pa ehecutá, mantené y consolidá ARBITRARIEDAD KKKOLONIAL, y asina MANTENÉ DOMINASHÓN y OCUPASHÓN KKKOLONIAL RASSISTA MAKKKAMBA.

REFLECSHÓN FINAL:

ARBITRARIEDAD KKKOLONIAL MAKKKAMBA NO TA DISTINGUÍ COLÓ NI RASA. SEA YU DI TERA BLANCU O PRETU, O TUR LOQUE TIN ENTRE NÁN DOS.

Por lo tanto si nós élite, qu mayoritariamente tá blancu descendiente algún di ESCLAVISTA, a quere qu cerca maKKKamba e tin PREFERENCIA riba e parti di nos poblashón NO-BLANCU, anto e tá quibucá.

E quibucashón histórico aquí tá loque ta haci nos élite asina SERVILMENTE colonial, pro názinan maKKKamba.

Si nos élite lo a realis’é qu TAMBE e ta cosechá wiriwiri, mashá tempu lo a core cu maKKKamba.

Mayoría lucha pa independensha tin un IMPORTANTE factor económico como motor di e lucha.

MaKKKamba mes na dado momento a dicidí di bringa spañó, PRINCIPALMENTE pasobra nán no quer a sigui paga Spaña e notorio DÉCIMA (Tiende Penning).

E lucha independentista mericano tambe tábatin un factor económico. Asina tambe ta conta pa Latinoamérica.

Revolushón bolivariano tin un componente económico importante. A nashonalisá y tá nashonalisando recúrsonan natural y indústrianan stratégico pa por sirbi interés general di pueblo.

Nós tambe no MÉSTER ta diferente. Ma pa por logra esey, méster bira independiente PROMÉ. Despúes qu nós a pasa pa e porta di oro qu llama independensha, e ora ey numa, poco poco, paso a paso, para-cana-cai-para-cana-cai-para-cana, por cuminsá reconstruí nos cas, pone tur cos na su lugá.

Tanten nós tá colonia, no tin cuestión di prepará pa INDEPENDENSHA. Méster bira independiente promé pa cuminsá CONSTRUÍ e BERDADERO FUNDESHI pa un BERDADERO CAS.

Papiamentu Bibu

Mardugá

2011-02-13T22:28:00.002-04:00

Mí no sa quen a busca contacto. Mí no ta còrda si Hemayel a solicitá amistad o ami mes a solicitá amistad a través di FB. No tábatin intercambio di idea. Ningún clase di comunicashón.

Hemayel su morto a impreshonami y afectami sobremanera. For di e momento qu noticia a sali, m’a queda cu un intranquilidad, un desasosiegu. Mashé bes mes mi sintí tábata cai riba Hemayel.

E Pregunta a causa nóchinan di insomnio. Diamars anochi a cuminsá, sin qu m’a realisami esey, e promé contracshonan di un parto. Aritmia. Profundo den mardugá, tábata den careda di mitar di cuáter, a resultá un poema, mal còrtá di palabra shimarón. Difícil di capturá. No tábatin moda. Poesía tá evolushón. E final tábata un catarsis. Aceptashón a sigui. Anochi tábata cómplice den mi solitud. E siguiente poema tá inspirashón/contesta riba e pregunta.

Mardugá

Un tributo na Hemayel

Den soledad di mardugá.

Na bo patria

anochi a rancabu bai cu ne,

entre metal na filingrana

y asfalt friu.

Den scuridad di mardugá

un biaha mas

b’a duna acto di bo

Presencia.

Den bó a culminá

e speransa di pasado.

Den bó, un biaha mas,

nos Ancéstronan

A cera Moqueta.

Bó tábata Concentrá.

Esencia.

Largu pas na bo huésunan,

Ancestro Hemayel.

Bisa nán pa mí, Hemayel,

bisa tur pa mí,

bisa nán un pa un pa mí:

Bó Morto a planta Similla.

Papiamentu Bibu

Curva - un poema di Federico García Lorca

2011-02-11T12:46:00.001-04:00

Un promé borador:

Curva

Cu un leli den man

mi ta bai lagabu.

¡Amor di mi anochi!

Y biuda di mi stre’i nòrt

mí ta hañabu.

Domadó di barbulètè

sòmber,

mí ta sigui riba mi caminda.

Al cabo di mil aña

lo bó mirami.

¡Amor di mi anochi!

Den e anchi blou,

domadó di strella

sòmber,

lo mí sigui mi caminda.

Te qu universo

ta pas den mi curasón.

Federico García Lorca

500 AÑA DESPUÉS - Un Genocidio Africano

2011-02-02T20:32:00.000-04:00

Watch live streaming video from bangodocumentarychannel at livestream.com

Regreso

2011-01-19T14:38:00.000-04:00

Después di un incurshón ya pa algún luna den Facebook, nós ta bolbe cas. Finalmente aqui tá nos laboratorio. Aqui e alquimista por compará, mescla y crea e amalgámanan qu su humilde inspirashón ta producí. Papiamentu Bibu tá nos nacementu virtual. Nós méster queda fiel na nos raisnan.

E tempu dedicá na Facebook, inexorablemente a conducí na negligensha di Papiamentu Bibu. Nós, mescos qu tur hende, tin limitashón. Además nós ta manera Don Quijote sin Sancho Panza. Un biahe solitario descubriende teritorio desconocí y lubidá. Buscando sémper bai nos raisnan. Radicalmente martiano.

E periodo qu nós a dedicá na Facebook, a crea amistad qu, pa straño qu por zona, di nos parti a conbertí den amistadnan berdadero a pesar di nos anonimato. Un berdadero sentimentu di hermandad. Amistad ta crea lealtad. E filósofo alemán Nietsche a llega di scirbi qu «amor ta requerí empeño». Por lo tanto, una bes amistad tá sellá pa lealtad, méster nutri e, méster dun’é amor, méster alertá, méster aceptá un reprimenda, méster consehá, méster aceptá conseho. Un conseho di un amigu berdadero, sémper tá un bon conseho.

Sin embargo nós tá contentu qu nós a bolbe cas, den silencio y solitud . Líber di e bonchincha enorme, ensordecedor di Facebook. Facebook tá caótico, anárquico, insorportábel cu frecuencia.

Papiamentu Bibu, bon biní

E bitácora aquí tá abrí pa reacshón. Tur reacshón tá someté na moderashón y solamente lo sali publicá si e «bitacorístanan» ta haña qu ta trata di un reacshón constructivo (no necesariamente mester tá di acuerdo cu nós).

JOS DE ROO: OTRO MAKKKAMBA COLONIAL RASSISTA

2010-11-10T20:05:00.000-04:00

Den Amigoe ta sali awe un remetido di maKKKamba Ros de Roo.

Su remetido ta cuminsá manera ta sigui:

«IN HAAR ingezonden stuk van donderdag 4 november beledigt Edwina Henriquez, die zichzelf mensenrechtenadvocaat noemt, de gouverneur van Aruba. Zij werkt hiermee een uitholling in de hand van één van de kostbaarste instituties van de democratie.»

Awor, nós a lesa e remetido di Edwina Henriquez. E único momento qu el a referí na gobernador Refunjol RELATIVAMENTE fuerte, tá den e frase:

«Beide heren hebben hiermee hun minachting getoond voor een deel van het Arubaanse Volk.»

Na promé lugá maKKKamba de Roo ta insinuá qu Henriquez su supuesto ataque riba Refunjol tá un violashón di deréchonan humano, sino l'e no referí n'e manera qu el a haci. M'a esaqui tá menos importante.

Importante tá su venenu colonial raSSista, referiendo na gobernador como instituto democrático. Es mas: «un di e institútonan democrático mas valioso.»

Gobernador tá COLABORADOR COLONIAL di maKKKamba. E tá REPRESENTÁ PODER COLONIAL MAKKKAMBA tantu aqui como na Aruba. Punto.

Gobernador, un yu di tera, mescos qu nazi Seyss-Inquart durante ocupashón nazi di MaKKKambalandia, tá representá e OCUPADOR COLONIAL RASSISTA MAKKKAMBA.

Ora, riba orden colonial maKKKamba, tá necesario intervení DEN CALQUE SITUASHÓN o OCASHÓN, l'e INTERVENÍ.

Bou di dominashón colonial raSSista maKKKamba, democracia NO TA EXISTÍ.

Loque ta existí tá DOMINASHÓN COLONIAL basá riba RASSISMO, cu su Trópanan di OCUPASHÓN (na Parera y Hato) pasobra COLONIALISMO tá RASSISMO den su MÁXIMO EXPRESHÓN.

Colonialismo NO TÁ democrático, sino TOTALITARIO, FASCISTA.

TOTALITARISMO + RASSISMO = NAZISMO

manera compañero Marcel Kross a llega di formulá na diferente ocashón.

De Roo tá DESBERGONSADAMENTE COLONIAL y tá UZA MENTIRA, mescos qu e nazi Goebels a haci, pa DEFENDÉ LOQUE OSTENSIBLEMENTE y CLARAMENTE TÁ COLONIAL. De Roo tá un bon alumno di e nazi Goebels.

Bisa qu gobernador Refunjol tá «menospreciá», no tá un insulto.

Bisa qu gobernador Refunjol (y tambe gobernador Boncomportashón) tá COLABORADOR COLONIAL tampoco tá un insulto, sino UN BÈRDAD.

Mescos qu tábata IMPOSÍBEL qu un maKKKamba por a ofendé e nazi Seyss-Inquart como representante, como REICHSCOMMISSAR di ocupashón nazi,

NINGÚN ANTILLANO qu ta amonestá, criticá o condená gobernador, ta ofendé gobernador.

Esún qu ta amonestá, criticá o condená gobernador ta realisá un acto di resistencia contra ocupashón colonial raSSista maKKKamba.

P’esey, pa pone un fin na e situashón vergonsoso aquí:

INDEPENDENSHA AWÓ, NO AWORÓ!

E bitácora aquí tá abrí pa reacshón. Tur reacshón tá someté na moderashón y solamente lo sali publicá si e «bitacorístanan» ta haña qu ta trata di un reacshón constructivo (no necesariamente mester tá di acuerdo cu nós).

PALABRA DI DÍA: GRAMÁTICA

2010-10-11T04:53:00.000-04:00

La gramática es el arte que los griegos llamaban tejné grammatiké, nombre en el cual tejné significaba 'arte' o 'técnica', conservado en las lenguas modernas en 'técnica', 'tecnología', etc. y grammatiké, tomado de gramma (letra), de modo que significaba algo así como 'arte (o técnica u oficio) de las letras'.

Para los griegos, esta técnica abarcaba todos los aspectos del discurso: la ortografía, la sintaxis, la interpretación de los textos, y hasta la crítica a los poetas. Por esta razón, durante mucho tiempo fue difícil separar lo que correspondía a la filología, a la gramática y a la retórica.

Dionisio el Tracio fue quien sistematizó en forma ordenada los conocimientos gramaticales existentes hasta entonces, creando una terminología que fue heredada por todas las gramáticas posteriores, a partir de las latinas.

La gramática de Dionisio pasó a los romanos como una copia tan fiel (o servil) que, entre las partes de la oración, se conservó el artículo, que no existía en latín.

Para la parte histórica e interpretativa, Quintiliano formó la palabra litteratura, tomada de littera, equivalente latino de gramma, pero hasta el siglo IV de nuestra era la gramática permaneció unida a la filología y a la literatura; sólo en el siglo IV, con Donato, se independizó como ciencia.

For di: www.elcastellano.org

PERIODO SABÁTICO

2010-10-06T10:47:00.000-04:00

Ta parce qu Papiamentu Bibu tá den un periodo sabático. Apariensha tá gaña. Nós tábata y tá sumamente activo riba Facebook. Sin embargo Facebook tin e mesún defecto qu Blogger: mientras tempu ta pasa, loque a sali publicá, mas y mas, ta queda tapá pa loque ta publicá después.

Pa solushoná e problema particular aquí, Papiamentu Bibu a crea e columna na man drechi y a crea e tópico PUNTO DI BISTA pa e lector por sigui tin acceso directo y fácil na púntonan di bista anterior sin tin qu coba, coba y coba te cansa.

Parcialmente Facebook a resolvé e problema, permitiendo publicashón pa medio di NOTA.

Durante e siguiente díanan, nós lo trata di publicá, sin ningún clase di intenshón retroactivo, algún di nós apórtenan mas notábel riba Facebook. E meta tá: Papiamentu Bibu ta queda e matris y biblioteca principal di tur loque Papiamentu Bibu ta representá.

Nos mas sincero disculpa pa e periodo di ausencia y si nos anterior producshón humilde ma relativamente constante a crea cerca e lector cierto expectativa.

Papiamentu Bibu

AMARES - Eduardo Galeano

2010-09-25T06:36:00.000-04:00

TULA - presentá pa Joceline Clemencia

2010-08-27T14:26:00.000-04:00

Independencia

2010-08-26T22:25:00.000-04:00

Un biaha mas nós tá na bispu di otro elecshón crucial. Esún mas importante.

E rumbo fijo di nos patria pa independencia sémper tá determiná pa e siguiente motíbunan: e incuestionábel derecho riba LIBERTAD, DIGNIDAD y sirbi NOS PROPIO INTERÉS ECONÓMICO NASHONAL (petroli, gas, nogoshi, fishi, profeshón líber).

E lucha pa independencia no solamente tá determiná pa motíbunan filosófico y ideológico di libertad y dignidad, ma tambe particularmente pa NOS INTERES NASHONAL.

Sémper méster queda fiha riba sirbi NOS INTERESNAN STRATÉGICO, ECONÓMICO Y FINANCIERO, interesnan qu nós élite político permanentemente ta desperdiciá y regalá pa dos placa na e ocupadó colonial raSSista maKKKamba.

Tá obligatorio mustra riba e importancia militar stratégico di Antilla como base di salida den e guéranan di agreshón contra particularmente Venezuela y América Latino y Caribe en general.

Pa aworaqui ta parce qu Merca y su siguidó incondishonal y fiel MaKKKambalandia lo queda neutralisá na Colombia después di e recién acercamentu entre Colombia y Venezuela. E desarollo positivo aquí pa nos paisnan rumán Colombia y Venezuela, qu tin nós apoyo incondishonal, sin embargo ta nificá qu e básenan militar maKKKamba y yanki na Antilla militarmente tá bira aínda mas importante den nán guéranan di agreshón. Esaqui lo pone nos existencia mas aínda na pelíguer.

E arguméntonan tá EVIDENTE y CLA: a llega e tempu pa realisá nos independencia.

Merca tá mará na man cu pía den mas qu cincu guera imperialista cu colaborashón y complicidad prominente y estrecho di MaKKKambalandia na Iraq, Afganistán, Paquistán, Palestina, Yemen, Somalia, Kenya, Sudán, Colombia y, por lo tanto, tá DEBILITÁ.

Mas y mas MaKKKambalandia tá mustrando su cara berdadero na enter mundu como un país intolerante, ireconciliábel, discriminativo, colonial y tá internamente totalmente dividí y DEBILITÁ.

Nós tá pará dilanti un BENTANA di OPORTUNIDAD pa probechá di e constelashón actual.

E arguméntonan menshoná méster haci nós consciente qu INDEPENDENCIA tá un NECESIDAD di e mas ALTU ORDEN.

Laga nós tá madurá butando un banda tur diferencia, pleitu personal, odio y bengansa y den UNIÓN scohe pa conservashón di nos patria. Awor t’e ora.

Awor mas qu nunca nos interés nashonal tá na pelíguer. Awor mas qu nunca nos seguridad nashonal tá na pelíguer cu posíbel anecshón di BES di parti di e ocupadó colonial MaKKKambalandia. Awor mas qu nunca tá un asuntu di pas o guera.

Laga nós ta baliente y cu sano huicio. E paso mas práctico y efectivo pa realisá e métanan aquí tá, scogiendo pa INDEPENDENCIA.

Tá di sumo importancia pa mañán nós vota di tal manera qu e posibilidad di logra independencia a corto plaso tin mayó probabilidad.

Laga nós no tene miedu pa scohe soberanamente pa nos futuro den dignidad, den cua asina tantu otro pueblo a bai nós dilanti. Laga 10-10-10 tá un derota pa ocupashón, explotashón y menasa colonial raSSista. Laga 10-10-10 tá un victoria, un triunfo pa nos Antilla stimá den su totalidad.

Por fin nós lo canta gloria!

Di mi parti e único opshón tá SOBERANO.

INDEPENDENCIA AWÓ!!!!!.

Soberania, Triunfo, Libertat - Un poema

2010-08-24T12:38:00.000-04:00

Cu pèrmit di e autor nós ta publicá e siguiente poema qu a sali riba Facebook:

Soberania, Triunfo, Libertat

Kla i raspá
Seku i sin manteka
Kòrsou ta avansá
Soberania ta e meta

Hopi tempu e pueblo a warda
Hopi tempu e pueblo a sufri
Nos no por pèrdè tempu mas
Nos no por laga e lucha muri

E pueblo ta kla
E ruta ’ki, bo no por evitá
Kobardia tin ku hala un banda
Nos ta serio, nos no ta chansa

Pa kiko buska talento Hulandes ?
Yu’i Kòrsou Tin
I e por papia esaki pa su mes

Pa kiko kuestioná su kapasidat ?
Yu’i Kòrsou Ta
Esaki ya kaba a keda demostrá

Pa kiko duda den su abilidat
Yu’i Kòrsou Por
I na muchu mas mihó kalidat

Nos no por warda mas
Te ora boso sinti e seguridat
Muchu ménos pa saku di plaka
Nos lo entrega nos libertat

© Lionel Spratt

20-aug 2010

http://www.facebook.com/home.php?#!/photo.php?pid=326938&id=100000550897738&ref=fbx_album

E bitácora aquí tá abrí pa reacshón. Tur reacshón tá someté na moderashón y solamente lo sali publicá si e «bitacorístanan» ta haña qu ta trata di un reacshón constructivo (no necesariamente mester tá di acuerdo cu nós).

Nós e Catíbunan di Sürnám

2010-08-22T22:21:00.000-04:00

Pa e di cuáter capítulo lamentablemente méster bai Youtube directamente:

Capítulo 4 di Nós e Catíbunan di Sürnám

E bitácora aquí tá abrí pa reacshón. Tur reacshón tá someté na moderashón y solamente lo sali publicá si e «bitacorístanan» ta haña qu ta trata di un reacshón constructivo (no necesariamente mester tá di acuerdo cu nós).

Palabra di Día: Remunerashón

2010-08-20T06:41:00.002-04:00

Palabra usada desde muy antiguo en nuestra lengua con el sentido de 'retribuir' o de 'premiar'. Aparece en castellano por lo menos desde el siglo XVI, como en este pasaje del Libro de los siete sabios de Roma (1530):

[...] muchas veces con vos la mar e nunca me avéis hecho merced alguna, e por ende si en lugar de remuneración yo recabaré con vuestra señoría que me deis vuestro hijo en cinco años, si tuviere ingenio yo le enseñaré quanto yo e mis compañeros [...].

El origen más remoto de este vocablo lo encontramos en la raíz indoeuropea mei-, que dio lugar al latín munus, muneris 'cargo', 'oficio', 'obligación', de donde surgió el verbo munero, -are 'regalar', 'gratificar' y de éste, remunero, -are 'remunerar', 'pagar' y también, 'ser remunerado'. Munus dio lugar asimismo a otras palabras latinas que pervivieron en castellano y en otras lenguas romances, como municipius 'municipio', munificentia 'munificencia' e inmunis 'inmune' ('libre de toda obligación', más tarde, 'a salvo de ciertas enfermedades').

E bitácora aquí tá abrí pa reacshón. Tur reacshón tá someté na moderashón y solamente lo sali publicá si e «bitacorístanan» ta haña qu ta trata di un reacshón constructivo (no necesariamente mester tá di acuerdo cu nós).

Matrisnan di Opinión

2010-08-18T11:10:00.000-04:00

Ora bisa mericano, ta bisa su tras mesora maKKKamba. MaKKKambalandia tá Merca su APENDIX INSEPARÁBEL. MaKKKamba ta sigui mericano den tur ACTO CRIMINAL na mundo di forma INCONDISHONALMENTE SUMISO.

Tá un GRUPO di BANDIDO y CRIMINAL formá PRINCIPALMENTE pa GERMANO. Ora bisa Mundo Occidental o Occidente, realmente méster referí na NOROCCIDENTE qu tá MAKKKAMBA, MERICANO Y INGLÉS.

MaKKKamba tin SHETE PRETEXTO pa MANIPULÁ loque nán ta llama OPINIÓN PÚBLICO pa por desatá guéranan colonial, invashón, ocupashón, explotashón y genocidio contra nós:

1. HUMANITARIO
O sea cu e pretexto qu tá tumando lugá un desáster humanitario, tá invadí. E ehèmpel mas recién tá Haití después di e teremoto.

2. ÁRMANAN DI DESTRUCSHÓN MASIVO
Iraq na 2003 y awor e germánonan (maKKKamba, yanki y inglés) tá ripitiendo e historia cu IRÁN y NÒRT COREA.

3. TERORISMO
Riba e premisa aquí a invadí Afganistán. Promé ta papia di cooperashón cu terorista. Después ta papia di protecshón di terorismo. Finalmente ta papia di albergamentu di terorista. Riba e premisa aquí ta acusando Venezuela di tin relashón íntimo cu FARC, qu Rafael Correa di Ecuador a ricibí cèn di FARC, qu Venezuela ta supli FARC di arma, etc. etc.(2)

4. NARCOTRÁFICO
Mesún historia ta conta. Recientemente congreso mericano a traha un informe qu ta mustra dede riba Venezuela como un narco-estado. Venezuela, bisiña di e productor mas grandi di cocaína (Colombia), ta culpábel di e echo qu Merca ta e consumidor mas grandi di droga. Tur esaqui mientras Nashonan Uní a reconocé Venezuela como un di e paisnan qu ta combatí tráfico y cultivo di droga cu mas eficiencia. Venezuela inclusive a queda declará como país líber di cultivo.

5. MISHÓN Y CIVILISASHÓN o DEMOCRACIA y DERÉCHONAN HUMANO
Si antes mishón y civilisá nós como supuesto salbahe tábata e pretéxtonan pa hustificá crimen, sclabitud, dominio, explotashón y genocidio, awor a reemplasá nán pa deréchonan humano y democracia pa por hustificá e mesún áctonan bárbaro.

6. TRAFICASHÓN DI MUCHA
P.e. Haití. Militar maKKKamba bou di pretexto humanitario a SECUESTRÁ alrededor di SHEN MUCHA haitiano DEPORTÁ MaKKKambalandia y bende, a través di supuesto ONG, cada mucha pa 100.000 euro.

7. PROSTITUSHÓN (traficashón di adulto)

MaKKKambalandia ta PROMINENTEMENTE CULPÁBEL y CÓMPLICE den OCUPASHÓN COLONIAL-RASSISTA di NOS TERITÓRIONAN (Antilla, Haití y Puerto Rico).

Tur loque Merca haci CRIMINALMENTE, MaKKKamba tá TAMBE prominentemente culpábel y cómplice, pasobra maKKKamba tá e SIGUIDÓ, e VASALLO y e INSTRUMENTO INCONDISHONALMENTE SUMISO na Merca.

Nota:

(1) Opinión Público no tá nada mas qu e MONOPOLIO MEDIÁTICO como ARMA qu MaKKKamba, mericano y inglés tin na nan disposishón pa por difundí MENTIRA y mas MENTIRA te ora MENTIRA ta CREA ILUSHÓN di BÈRDAD y asina crea a matrisnan di opinión menshoná pa por ehecutá nan crimenan. Tá un perfecshonamentu di e maquinaria propagandístico totalitario nazi di e último cuátershen áñanan.

(2) Después di 9-11 criminal di guera Bush a bisa «Either you are WITH US or you are WITH THE TERRORISTS». O sea na cua banda di e liña bó tá pará? O sea, si bó no tá na fabor di política mericano pa cu e grúponan insurgente qu nán ta denominá «terorista», anto bó tambe tá un terorista. No tin «medias tintas», no tin un caminda meimei: Tertium non Datur.

Excelente Idea: Traha un Catesashi di Liberashón

2010-08-09T15:36:00.000-04:00

Riba Facebook nós a formulá un remarque qu a «sali for di man» pa loque ta su largura. Nós a dicidí di poné aqui como un artículo. e artículo a resultá como reacshón riba un «facebuquero» qu a proponé traha algún «krùk» pa esnán qu no quièr cana o tin miedu di cana e caminda di independencia.

Excelente idea. P'esey mi ta proponé traha un Catesashi di Liberashón. Prócer sürnám Anton de Kom a scribi un buqui titulá «Wij Slaven van Suriname». De Kom NO tábata quièr men hende na cadena, sino catibu den espíritu y pensamentu qu tá resultá den hende desarticulá, sin iniciativa y cu miedu pa independencia.

Cuátershen aña di sclabitud, teror, intimidashón, asesinato, campo di concentrashón a crea hende RE-programá qu automáticamente y instintivamente ta reacshoná na defensa di su mes burdugu.

Lo mas extraordinario y absurdo di enter e asuntu tá qu nós ta ocupá nós cu mil y un asuntu rònd mundu, sinti odio y rabia pa loque ta pasa cu otro, demostrá activismo pa cu calvario di otro hende qu no tin directamente nada di aber cu nós, y nós mes caso nós ta ninga y rechasá structuralmente.

Cuátershen aña di dominashón colonial raSSista makkkamba a RE-programá nos héndenan pa reacshoná di tal manera. Ehèmpel di sobra tin den bida diario. Méster documentá nán, analisá nán, y exponé nán pa cuminsá cana e caminda di sanashón.

E situashón tá asina grave qu ORA papia di independencia, nos burdugu ta bisa: Tá bon. Ata porta. M'a despuès qu b'a pasa pa e porta ey, loque tin tá SOLEDAD. Abo mes mira con bo ta bai atendé awor. ¿Y quico e presu ta haci? Di puru miedu E MES ta cera e porta.

Nós méster cuminsá cu papia bèrdad. Y bèrdad ta cuminsá cu duna cada asuntu, concepto, situashón o loque sea su berdadero nòmber.

Algún ehèmpel qu ya m'a llega di formulá riba Facebook:

Papia di secuestro di hende
Papia di deportashón di catibu en bes di transporte
Papia di campo di concentrashón marítimo en bes di barcu di transporte
Papia di campo di concentrashón en bes di plantashi
Papia di economía di campo di concentrashón en bes di economía di plantashi
Papia di ocupadó en bes di partner den reino
Nós no tá miembro di reino makkkamba, sino teritorio ocupá pa makkkamba

Un ehèmpel mas:

Algún di nós ta referí ta Makkkambalandia como Madre Patria o Mama Hulanda.

Mi pregunta tá antó: Si bó ta considerá Hulanda mama, con por tá posíbel qu un mama por a secuestrá su yu, deportá su yu, interná su yu den un campo di concentrashón y finalmente bou di tortura, maltrato, teror, intimidashón ASESINÁ su yu? Qui tipo di mama esaqui tá?

¿Y QUI TIPO DI MAMA TA TENE SU YU AÍNDA SECUESTRÁ Y PRESU Y TA BISABU QU E QUE BO BON DEN BO CONDISHÓN DI PRESU?

¿Y NA QUI NIVEL E MAMÁ AQUÍ A DEGRADÁ SI NI SIQUIERA E NO TA RECONOCÉ BO CONDISHÓN DI TÁ SECUESTRÁ Y TÁ PRESU?

Además si bo bisa Madre Patria o Mama Hulanda bó ta bisando qu pa boluntad y benevolencia makkkamba a creabu. Ma nós tábata existí caba como tríbunan inján y africano soberano. Por lo tanto Secuestrá nós, Deportá nós, interná nós y asesiná nós tá un INTERUPSHÓN di nos soberanía di forma bárbaro di parti di makkkamba. Por lo tanto día nós BOLBE bira independiente y soberano nós ta papia di un REANUDASHÓN di nos SOBERANÍA brutalmente interumpí pa makkkamba. Den transcurso di miles di aña di historia, 400 aña di ocupashón colonial raSSista makkkamba lo tá un nota insignificante den historia.

Ta nificá qu nós méster scirbi nos historia AÍNDA! Loque tá scirbí te aínda tá falsificashón di historia. Y falsificashón di historia NO TÁ HISTORIA.

Nós historia bèrdadero tá cuminsá y caba cu BÈRDAD como único bandera.

Asina so por logra liberashón, pasobra BÈRDAD LO LIBERABU!

Tur loque nós haci finalmente méster sirbi un META SO: INDEPENDENCIA!

Tá nos obligashón sagrado y irrenunciábel.

Esún qu bisa: Mí tá líber di scohe, ta busca un pretexto pa ninga scohe pa su mes país.

Esún qu bisa tá un punto di bista radical:

Hende bèrdadero ta bai na raís. Radical no tá nada mas qu esey: esún qu ta bai na raís di e asuntu. No por llama radical esún qu no ta mira cos den su fondo.

Scirbi BÈRDAD, scirbi nos historia aínda, basá riba bèrdad, tá radical, tá bai na raís, ta bai na fondo di loque nós tá. Asina so por comprondé nos realidad y sana nos condishón colonisá pa por cana e caminda corecto: LIBERTAD!!!!!!

Papiamentu Bibu

E bitácora aquí tá abrí pa reacshón. Tur reacshón tá someté na moderashón y solamente lo sali publicá si e «bitacorístanan» ta haña qu ta trata di un reacshón constructivo (no necesariamente mester tá di acuerdo cu nós).

Tocante Ignoransha, Cultura, Consenshi, Historia y Falsificashón di Historia

2010-08-03T17:17:00.003-04:00

Pueblo Soberano a presentá un programa fundamental di transformashón cu cultura como motor di desarrollo. Un pensamentu fundamental rosaliano (René Rosalía).

Cultura tá Raís. Cultura tá Consenshi. Cultura tá Dignidad. Cultura tá Libertad. Cultura tá Soberanía. Cultura tá Independencia.

E proceso di transformashón tá un arma básico pa combatí ignoransha. Tocante ignoransha, otro di NOS prócernan, Simón Bolívar, a scirbi:

«Nos han dominado más por la ignorancia que por la fuerza»
«Un pueblo ignorante es arma ciego de su propia destrucción»

Palabra di Dios den Béibel den Oseas 4:6 ta bisa: «Mi pueblo tá destruí pa falta di conocementu.»

Nos prócernan nashonal Tula, Carpata, Mercier, Wacawa y tantu otro, tá símbolonan y expreshón di e derecho natural radical fundamental inexorábel qu llama LIBERTAD.

Nán tá parti di un historia largu na África, Latinoamerica, Caribe, Medio Oriente y Lehano Oriente. Por lo tanto UNIVERSAL.

Nán tá còrtá di e mesún palu qu a còrta Guaicaipuro, Chirino, l’Ouverture, Boni, Baron, Jouliceur, Bolívar, Lumumba, Kwame Nkrumah, Fanon, Nita, Juan Bosch, El Che, Gamal Abdel Nasser, Fidel, Allende.

Nós tur tá na mes momento Tula, Carpata, Guaicaipuro, Chirino, Bolívar, Fanon, Nita, Nasser y tur otro luchadó pa LIBERTAD.

Ignoransha no tá solamente no conocé bo historia, sino tambe no aceptá, desconocé, ninga e legado, e herencia histórico qu tur e prócernan a través di historia a laga pa nos como fuente di inspirashón y DIRECSHÓN.

¿Quico p.e. nos yunan ta siña na scol? Un scol manera Johan van Walbeeck, un SCOL PÚBLICO cu un nòmber colonial di un pirata y terorista, ta siña nos yunan tocante sclabitud qu néguer tábata custumá bringa otro y cue otro presu, por lo tanto nán no tábatin mashá problema cu e echo cu a secuestrá nán y deportá nán pa otro mundu. Falsificashón di historia den su máximo forma.

Historia y historiografía manera nós conocé actualmente, historia relatá pa maKKKamba Piet Emmer y su heredero y secuás maKKKamba Oostindie NO TÁ HISTORIA. Falsificashón di historia NO TÁ HISTORIA.

Por lo tanto NO MÉSTER SCIRBI NOS HISTORIA DI NOBO, SINO MÉSTER SCIRBI NOS HISTORIA AÍNDA!!!!!!

Tá necesario scirbi nos historia aínda. Historia tá consenshi. Historia tá memoria. Historia tá raís.

Nos banco di dato (memoria) tá totalmente contaminá y falsificá. Nós méster cuminsá scribi, scribi bai pa crea un banco di dato basá riba bèrdad.

Nós méster confrontá bèrdad pa marga, duru, doloroso qu e por tá. Nós por cuminsá qu llama e asuntu na su nòmber. Sin eufemismo, sin falacia, sin mentira.

Loque a pasa na Latinoamérica y Caribe tá genocidio. Anto llam'é GENOCIDIO.
Transporte di catibu for di África pa Caribe tá antó DEPORTASHÓN.
E bárcunan qu a uza pa deportá tá antó CÁMPONAN DI CONCENTRASHÓN MARÍTIMO.
Loque eufemísticamente nos ta llama plantashi tá antó CÁMPONAN DI CONCENTRASHÓN.
Por lo tanto Quenepa, no tá Plantashi Quenepa, sino Campo di Concentrashón Quenepa.

Quenepa no tábata un cunucu caminda nos antepasádonan a bin pa pasa vacashón.

E proceso ey, qu tá realmente un proceso di sanashón, lo duna nós mas y mas un SENTIDO di pertenecé na algu.

E algu ey tá PATRIA. Amor pa patria. Y patria no ta PÈRMITÍ ocupashón, dominashón y explotashón maKKKamba.

E proceso di sanashón, creashón di consenshi histórico, lo crea convicshón qu CUÁTERSHEN AÑA di ocupashón colonial raSSista maKKKamba tá mas qu suficiente. Tá basta.

Papiamentu Bibu

Sobre el artículo Falsos Positivos de Díaz Rangel

2010-08-01T22:41:00.000-04:00

El artículo Falsos Positivos de Díaz Rangel en el diario Últimas Noticias da un buen análisis. Falta otra parte. La guerra que llevan los gringos contra particularmente Venezuela y el auge de las tensiones están directamente relacionados con las otras guerras imperiales. La lógica imperial, con un imperio hundiéndose en el Medio Oriente, dicta, en vez de disminuir, abrir otro frente de guerra. Y que mejor frente que contra Venezuela, aparte de su petróleo, que, junto con Cuba, está dando EL EJEMPLO de que otro mundo es posible.

Nosotros desde las mal llamadas Antillas Neerlandesas, de hecho colonias holandesas, luchamos por nuestra independencia para poner un fin a las bases militares yanqui Y HOLANDESAS. Holanda NO es neutral, sino vasallo y miembro del complejo militar imperial y cómplice. No se debe subestimar el papel holandés en la guerra contra Venezuela. Al contrario, la política holandesa es aun más peligrosa porque hipócritamente aparenta una supuesta neutralidad, siendo miembro y vasallo del imperio. Al fin y al cabo los holandeses son los únicos responsables y culpables de la presencia de las bases militares yanqui en territorio antillano ocupado.

Hay que tomar en cuenta otro aspecto de gran importancia. Con la próxima anexión de la isla de Bonaire por parte de Holanda, Bonaire se convierte AUTOMÁTICAMENTE en territorio holandés. Loque significa que las «fronteras» de la OTAN, a la cual pertenece Holanda, se ubicarán directamente en frente de Venezuela. Una guerra abierta contra Venezuela, implicaría a miembros de la OTAN que llevan buenas relaciones con Venezuela (p.e. España).

Por lo tanto, las maniobras de Uribe, siguen la lógica imperial para intensificar la guerra contra Venezuela y las bases militares yanqui y holandés son el cañón doble apuntando directamente al pecho venezolano.

Blog: http://papiamentu-bibu.blogspot.com

Gobièrnu Minoritario Makkkamba

2010-08-01T18:11:00.004-04:00

Tá necesario formulá algu tocante loque algún hende lo que llama un novedad den política makkkamba. Si e partídonan di e futuro coalishón VVD y CDA ta colaborá cu un partido ultraderechista y abiertamente raSSista a través di e construcshón qu nán a bin cun’é, ¿quico esey ta bisa di VVD y CDA? E ta nificá qu VVD y CDA tá partídonan sin ningún clase di principio ético y moral, qu VVD y CDA tá cómplice y VVD y CDA tambe tá partídonan raSSista. Nós a llega di bisé caba: Tur partido makkkamba tá expreshón di un sociedad profundamente raSSista. Tur ta pisca den e mesún saliña electoral raSSista. Diferencia único: PVV tá honesto. Sobrá tá hipócrita.

No carga responsabilidad político directo antó tá e clave. ¿Quico makkkamba quièr logra cu e truco aquí?

1. PVV por sigui atacá grúponan strañero, minoritario sin tin qu duna cuenta y rasón y sin tin qu pone coalishón directamente na pelíguer.

2. PVV por chantaheá coalishón pa por logra, aunque sea parcialmente, su obhetívonan.

3. PVV no ta quima dede na loque no quièr quima dede manera pa ehèmpel enter e asuntu rònd di AOV. Pues inviolabilidad di AOV (como truco electoral) tábata punta di lansa electoral di PVV. Awor qu méster bai atendé cu AOV, o sea cu placa di hende, PVV por laba man y bisa coalishón bai atendé esey cu p.e. PvdA.[1]

4. PVV, sin carga responsabilidad, a costa di VVD y CDA, lo sigui crece.

5. VVD y CDA a tuma adén pasobra poder tá nificá placa. Placa tá e RASÓN DI TÁ di tur makkkamba.

6. Asina VVD y CDA na poder (poder tá placa), y particularmente VVD, ta sirbi directamente nan interesnan capitalista.

7. Lagando PVV afó, hipócritamente ta bisa mundu alla’fó qu no ta atendé cu un partido raSSista. Por lo tanto, manera sémper, ta purba di mantené y drecha e IMAGEN asina cuatelosamente creá (y afectá pa e futbol criminal qu nán a hunga). Y, SÍ, IMAGEN tá NOGOSHI, y NOGOSHI tá PLACA: RASÓN DI TÁ di tur
makkkamba.

Papiamentu Bibu

[1] Tá necesario nota lo siguiente. Fascismo a introducí medida pa mara másanan grandi. Asina p.e. nazismo a crea un ley di salú público general, no como medida izquierdista, sino como medida pa mobilisá hende pa e causa fascista. Por lo tanto, esún qu ta quere qu PVV su punto di bista pa cu AOV na Makkkambalandia, tá un punto di bista di principio, ta quibucá. Tá netamente política fascista.

UN - Dobru

2010-07-17T10:58:00.001-04:00

Awe nós ta publicá un poema di e gran poeta sürnám escritor, político y revolucionario Dobru (Robin Raveles – 29/3/1935-17/11/1983).

Dobru huntu cu Marcel Kross, comandante di e grupo vanguardia independentista sürnám, tábata para pa un cos so: independencia awor, no aworó.

Además, tur dos sémper a lucha tambe pa nos independencia. Marcel Kross, aínda na bida, su último gran deseo y meta den bida tá, mira Antilla logra su independencia.

Un anécdota for di bida di Dobru:

Jis después di 30 di mei Dobru ta biaha pa Antilla pa duna sostén na e lucha pa libertad. Na llegada na aeropuerto aqui, a detené Dobru y a deportá Dobru, obviamente riba indicashón y orden di poder colonial makkkamba. Asina den contexto colonial feudal, colonialismo ta mustra su berdadero cara colonial rassista arbitrario.

Dobru su poema ta titulá Un. E poema ta simbolisá Unidad den Diversidad. Pa extenshón e poema tá un mensahe pa nós tambe. Es decir, qu nós como Antilla, incluyendo Aruba, méster busca nos unidad. Unidad cultural, social y político. Y pa extenshón e poema ta nificá unión caribo-latinoamericano: e soño di Simón Bolívar. Unión ta haci forsa. Unión tá un arma fundamental den nos lucha contra e colonisadó y ocupadó brutal.

un palu

asina tantu blachi

un palu

un riu

asina tantu roi

tur fluyendo p’e mesún lamán

un cabés

asina tantu pensamentu

entre cua unu méster tá bon

un Dios

asina tantu manera di venerá

ma un Tata

un Sürnám

asina tantu cabéi

asina tantu cueru

asina tantu lenga

un pueblo

Dobru

Recapitulando e Campeonato di futbol

2010-07-15T17:16:00.000-04:00

E derota makkkamba tá un paso importante den nos lucha pa independencia. E ta nificá qu un exposishón na nivel mundial riba loque tá realmente makkkamba. Unánimemente prensa na nivel mundial a CONDENÁ e forma criminal y maligno qu makkkamba a atentá contra integridad físico di e futbolístanan spañó.

Rassismo makkkamba tá sútil. Notábel tá qu e actual equipo prácticamente no tin hende «di coló» adén. Den e artículo Oranje Schaamteloos den Amigoe, Roy De Miranda ta atendé cu e asuntu aquí. Roy De Miranda su argumento no tá corecto. E echo qu futbolístanan pretu no tin lugá mas den futbol makkkamba, no tin nada di aber cu EGO, sino qu algu asina símpel, curú y cla y raspá manera RASSISMO.

E derota ta nificá pa cu nos mes héndenan qu makkkamba no tá invencíbel, no tá intachábel, qu makkkamba, pa logra nan meta, no tá tene ningún clase di considerashón. Qu e meta bou di calque circunstansha tá hustificá e métodonan pa logra e meta. Por lo tanto si méster pasa riba hende, manera ya tá sosodiendo cuátershen aña di colonialismo makkkamba, tur cos tá pèrmití.

Finalmente tur cos tin di aber cu placa pa makkkamba.

Un artículo qu nós a haña vía nos contáctonan ta titulá:

Het was gruwelijk om te zien. De imagoschade is gigantisch

Sí, y nós a bis’é ya na diferente ocashón, tur asuntu makkkamba ta bira rònd di imagen. Cu mashá cuidóu makkkamba durante e último síglonan, y particularmente e último 60 áñanan basá riba mentira y falacia a crea e imagen di un pueblo tolerante y inofensivo.

Quibra e imagen aquí na filingrana na nivel di fóronan y platafórmanan internashonal, activismo, escrítonan (y particularmente den médionan di comunicashón internashonal alternativo), tá un di e ármanan principal den e lucha independentista. Destruí e imagen qu makkkamba asina cuidadoso a cultivá, lo ACELERÁ e proceso independentista.

¿Pero paquico? Pasobra IMAGEN tá nificá NOGOSHI y nogoshi ta nificá PLACA. Y PLACA tá e RASÓN DI TÁ di tur makkkamba. Asina símpel. Día nós tá realmente y profundamente consciente di e lógica aquí, NOS INDEPENDENCIA lo tá cerca.

Papiamentu Bibu

Fútbol Criminal

2010-07-13T18:41:00.000-04:00

Nós a sinta mira e partido cu un deseo so: qu makkkamba lo no gana e campeonato mundial di futbol.

Pa esnán manera nós, qu conocé makkkamba ya pa cuátershen aña, qu ta carga den nós cuátershen aña di historia, qu sa qu qui CLASE DI BESTIA nós tin di aber, tábatin cierto duda qu spañó lo por a confrontá un equipo makkkamba dispuesto na bai na extremo pa logra e título máximo di futbol profeshonal.

Un gran amigu qu tambe conocé nán, e tá bibando «den nan mondongo» ya pa mas qu mitar siglo, inclusive a preferá mira makkkamba confrontá alemán, pasobra e equipo alemán lo a sabi di controlá e bestia makkkamba y gana e partido. Además makkkamba ta sufri di un compleho di inferioridad structural pa cu alemán.

Notábel tábata un di su remárquenan: e spañonan lo tin nan cabés den muhé riba tribuna. Nán no tin idea qu quen nán tin di aber.

Nós sémper a queda mantené confiansa qu finalmente e equipo spañó lo a sali vencedor.

Tur medio di comunicashón tá unánime: makkkamba a hunga un partido extremadamente sushi y maligno, dirigí riba eliminá e contrincante físicamente. Resultado di un futbol inferior den tur sentido di palabra. Asina mes pa e entrenador spañó nós no tin mashá bon palabra: su hungadornan a tete muchu cu e bala, nán no a purba scòp bala di distancia y nán no haci uzo optimal di su lateralnan pa atacá.

Den cuadro di e guera sicológico anti-colonial independentista, un triunfo makkkamba tábata lo mas indeseábel na mundu. Nós sa muchu bon quico ta nificá un makkkamba arogante y rasissta. Makkkamba arogante rassista qu a gana campeonato mundial di futbol, lo tábata absolutamente indeseábel. Un bia mas, un triunfo makkkamba lo a confundí hopi di nos héndenan.

Ora árbitro a fluit, nós a queda sinta tranquil. Nos no a grita, nós no a balia, nós no a llora. Simplemente nós a queda sintá cu un tranquilidad, un pas interno inmenso manera lamán ganchu. Tábata mas pa e derota makkkamba qu pa e victoria spañó.

¡MISHÓN CUMPLÍ!

Papiamentu Bibu

Bou di Solo di Candela a der'e...

2010-07-07T12:05:00.000-04:00

Nós ta bolbe publicá e poema qu mas na un ocashón a sali publicá.

Nós ta bolbe publiqu'é como homenahe.

Riba un día manera awe nos tata a fallecé binti aña pasá. E siguiente poema di Antonio Machado nós a traducí y dedicá na su felís memoria probablemente no mashá tempu después, tristu y desconsolá.

Bou di solo di candela a der’é
un atardi horibel na luna di yüli.

Na un paso je tumba habrí
tábatin rosa cu pétalo putrí
entre geranio di aroma áspero
y flor còrá. Shelu tábata
puru y blou. Tábata supla
Un airu fuerte y secu.

Na cabuya diqui cologá,
pesadamente, dos sepulturero
a laga e caha di morto baha
den fondo di e graf.

Y sosegando, el a zona cu gòlpi fuerte,
solèm, den silencio.

Un golpi di caha di morto riba tera
tá algu perfectamente serio.

Riba e caha pretu bultu di tera
llen di stòf tábata cai.

Airu tábata hiba e blanquecino
rosea for di e hundu graf bai cun'é.

Y abo, sin sombra ya, drumi y sosegá,
pas largu na bo huésunan…

Definitivamente,
drumi un soño tranquil y berdadero.

Antonio Machado

© 2007 Papiamentu Bibu

TOCANTE ODIO COMO FACTOR DI LUCHA

2010-07-01T10:40:00.001-04:00

Nós tá ante un momento qu makkkamba, cu colaborashón traidor di loque méster pasa pa un yu di tera, lo logra un paso mas den consolidashón di nan ocupashón colonial rassista di nos cas.

John Leerdam, traishoná pa su propio partido, halá un banda después qu el a cumpli cu su papel di catibu, ta presentá un moshón mas CONTRA Antilla. Leerdam su acto tá e acto di e catibu qu ta sunchi e man qu ta bati’é.

Den Amigoe di 26/6/2010 compatriota Raymond Sambo a scirbi un artículo (Solamente cu Independencia) for di cua nós lo cita:

«Un cos tá sigur: loque bo ta cue di otro no tá di bó, y lo llega un día qu bó tin qu duné back – na bon o na malu.»

Nós tá di acuerdo cu compatriota Sambo.

Tur loque a tuma lugá for di momento qu a traishoná patria antillano cu Declarashón Final, Endlösung nazi estilo makkkamba, es mas, tur loque tá tumando lugá ya cuátershen aña, un día lo llega na su fin. Pa bon o pa malu.

Esún qu tin husticia su banda, sémper lo prevalecé y sémper lo triunfá. Esún qu ta bringa inhusticia, esún qu ta bringa colonialismo makkkamba, NO MÉSTER DI HUSTIFICASHÓN pa su pensaméntunan y su áctonan.

Ora Derecho tá nós banda, ora ta priva nós di lo mas fundamental y lo mas radical como derecho natural qu tá LIBERTAD, e derecho di tur derecho, TUR MÉTODO pa logra libertad tin un base moral y ético y no ta requerí ningún clase di aprobashón di ningún hende y no ta requerí ningún clase di hustificashón.

Cada pensamentu, cada acto, cada paso qu tin como meta cumpli cu e strategia máximo qu llama LIBERTAD, pa su propio naturalesa moral y ético puru y hustu, tá soberano.

¿Cua tá e factor di lucha?

Nós ta cita Ernesto «Che» Guevara for di un di su tantu escrítonan di Gran Trascendencia, Mensaje a los Pueblos del Mundo a través de La Tricontinental:

«El odio como factor de lucha; el odio intransigente al enemigo, que impulsa más allá de las limitaciones del ser humano y lo convierte en una efectiva, violenta, selectiva y fría máquina de matar. Nuestros soldados tienen que ser así; un pueblo sin odio no puede triunfar sobre un enemigo brutal.»

ODIO

E ignorántenan entre nós lo bisa qu El Che ta fomentá violencia. MENTIRA. El Che, Guerrillero Heroico, tá e Revolucionario Perfecto qu ta busca sémper e mayó suma di felicidad posíbel. El Che tá un hòmber di PAS. Ma El che tá tambe un hòmber duru, friu, INTRANSIGENTE pa cu su enemigu ora ta trata di un enemigu brutal manera tá e caso cu makkkamba.

E citado ta referí explícitamente na un contexto di guera y lucha. E citado ta menshoná explícitamente SELECTIVO; ¿odio selectivo contra quen? Odio dirigí exclusivamente contra bo enemigu. Además un enemigu brutal. Un nós sa pa historia y actualidad CON BRUTAL NOS ENEMIGU MAKKKAMBA TÁ.

Contra un enemigu brutal, no por tin duda, no por tin compashón. Contra un enemigu brutal nós méster tá INTRANSIGENTE. No tá un odio sin direcshón. Al contrario, tá un odio calculá, friu y dirigí contra bo enemigu. Tá un Odio Husitificá y Corecto.

José Martí den e drama Abdalá a formul’é di e siguiente manera:

El amor, madre, a la patria
No es el amor ridículo a la tierra
Ni a la hierba que pisan nuestras plantas.
Es el odio invencible a quien la oprime.
Es el rencor eterno a quien la ataca

Amor y odio tá dos cara di e mesún moneda.

Tambe Martí tá referí na Odio Intransigente, o den su mes palábranan, Odio Invencíbel como factor di lucha contra esnán qu tá oprimí, esnán qu ta atacá, y pa extenshón contra esnán qu ta ocupá nos cas antillano: makkkamba.

Finalmente, Dios su IRA y su AMOR tambe tá dos cara di e mesún moneda. Béibel tá pimpá di esey. Dios, Hués Supremo, ta desatá su IRA (o llamé su odio) contra loque tá INHUSTU y contra esnán qu ta practicá INHUSTICIA.

Odio pa cu inhusticia –y quico mas inhustu qu priva un pueblo di su derecho fundamental radical qu llama libertad– ODIO pa cu esnán qu ta ocupá bo cas, explotá bo cas, colonisá bo cas, TÁ E FACTOR DI LUCHA.

Si Dios tá permiti’é ODIO pa cu INHUSTICIA, ¿anto quico ta para pa nós, mortal?

Nada tá pa sémper. Tampoco colonialismo makkkamba. Tampoco explotashón colonial económico y financiero di nos cas.

Un Pueblo sin odio no por triunfá riba su enemigu brutal.

Nós lo triunfá!

Papiamentu Bibu

Un Tesis

2010-06-30T17:30:00.002-04:00

E siguiente tesis, no tá un invento di nos parti, sino simplemente un realidad di cua nós no tá consciente. Den nos mundu colonial feudal, bou di e tapakeshi makkkamba, ignorancia tá mas regla qu excepshón.

TESIS: UN CRISTIÁN BÈRDADERO TÁ UN REVOLUCIONARIO.

E cristián qu ta sigui e código di conducta manera méster tá, e conducta di solidaridad, di compashón, humanismo, amor pa próhimo, TÁ UN REVOLUCIONARIO.

Teoría y praxis revolucionario tin como meta busca e mayó suma di felicidad posíbel a través di transformashón fundamental y radical di un sociedad feudal, inhustu, desigual y excluyente. Den nos contexto además un sociedad colonial feudal excluyente, di apartheid makkkamba, qu tá e motíbunan di inhusticia, desigualdad, rassismo, exclushón, subdesarollo, miedu, teror, persecushón, totalitarismo y nazismo.

Entre teoría y praxis revolucionario y e código di conducta cristián, NO TIN CONTRADICSHÓN.

Entre un revolucionario y un cristián bèrdadero, no tin contradicshón. Tur dos ta persiguí e mesún meta: LOGRA UN MAYÓ SUMA DI FELICIDAD POSÍBEL como sociedad.

Cristianismo y teoría y praxis revolucionario ta para pa comunidad, busca comunión cu otro, para cla pa otro, compartí cu otro, bou di calque circumstancia.

Cristianismo y teoría y praxis revolucionario tá fundamentalmente INCLUYENTE.

Por lo tanto e CRISTIÁN BÈRDADERO tá pa su propio naturalesa UN REVOLUCIONARIO.

E cristián bèrdadero tá anti-colonial, anti-ocupashón makkkamba di nos cas, pa e símpel echo qu colonialismo makkkamba, ocupashón y explotashón colonial rassista makkkamba di nos cas tá DESIGUALDAD, INHUSTICIA, RASSISMO, APARTHEID.

Colonialismo makkkamba ya pa cuátershen aña tá parasitando riba nós y nos cas. Colonialismo makkkamba ya pa cuátershen aña tá probechando di tur beneficio cu nos recúrsonan económico y financiero ta producí. Colonialismo makkkamba tá E MOTIBU qu HAMÁS por tin BIENESTAR DURADERO y BÈRDADERO.

E promé y único requisito pa cambio, pa bienestar económico y financiero duradero y bèrdadero tá, PONE UN FIN NA COLONIALISMO, NA OCUPASHÓN COLONIAL RASSISTA MAKKKAMBA.

E documento máximo di colonialismo makkkamba tá Statüt. Statüt tá e documento qu ta codificá colonialismo makkkamba, apartheid makkkamba, desigualdad, inhusticia, rassismo makkkamba, ocupashón colonial rassista makkkamba.

Por lo tanto UN BÈRDADERO CRISTIÁN TÁ UN INDEPENDENDISTA.

TOCANTE E CONCÉPTONAN PÁIS Y CONSTITUSHÓN: Mundu Contrali

2010-06-20T22:27:00.003-04:00

Tin be méster busca un splicashón pa cierto comportamentu humano, sin qu tur ora tin unu na man. Esaqui tábata e caso ora nós a lesa den corant e siguiente expreshón di diputado Jesus-Leito:

«Nos konstitushon ta bai mas leu ku “grondwet” hulandés»

Nós a scirbi ya diferente be:

E concepto constitushón tá solamente reservá pa un país independiente y soberano. Di ningún manera por uza e concepto constitushón den nós contexto colonial feudal. Ni masque bin cu un definishón manera Jesus-Leito a trece. Según Jesus-Leito e palabra constitushón ta nificá e ley, o conhunto di ley mas importante di un PAÍS.

Jesus-Leito tá contradiciendo su mes definishón. Pa por determiná loque Jesus-Leito tá bisando, méster cuminsá definí promé e concepto «PAÍS».

¿Na qui momento por considerá un entidad como un país? Es decir, cua tá e atribútonan di un país?

Pa no haci nos bida difícil, nós ta cita for di Statüt, artículo 3 qu tá formulá e supuesto responsabilidadnan di reino makkkamba qu no tá nada otro qu atribútonan di un estado independiente y soberano. ¿Cua tá e atribútonan?

Defensa

Nashonalidad

Relashonan Exterior

Na e lista aquí nós lo quièr adishoná membrecía di Nashonan Uní.

Ora nós bisa reino, nós ta bisa makkkamba. Por lo tanto ora nós bisa responsabilidadnan di reino, TÁ UN MENTIRA pa tapa e realidad di ocupashón y dominashón colonial rassista makkkamba. Controlando e atribútonan Y USURPANDO E PODERNAN di loque ta pertenecé na un estado independiente, makkkamba ta isolando nos como colonia for di mundu pa su único y exclusivo còntròl, dominashón y explotashón.

Den e proceso pa bira independiente, Makkkambalandia a trata di changa Indonesia den un tipo di mancomunidad. Lo a forma un tipo mancomunidad entre dos estado independiente y soberano. Nós ta referí na e «Nederlands-Indonesische Unie». Tábatin un PERO grandi. Makkkamba a purba haña bou di nán còntròl precisamente e atribútonan di un estado independiente y mas qu esey. Nós ta cita:

Defensa

Relashonan exterior

Finansa

Relashonan económico

Relashonan cultural

Di un banda makkkamba no por a wanta independencia indonés. Di otro banda a través di triqui a trata di tur manera mantené nan dominashón colonial rassista riba Indonesia.

Y pa caba di rematá e reina y rey makkkamba lo tá cabés di e unión.

Algu parecido makkkamba a trata durante e proceso pa Sürnám bira independiente.

¿Paquico e ehèmpel di Indonesia? Pasobra sémper makkkamba lo haci tur lo posíbel pa mantené nan dominashón colonial rassista riba nós. Statüt, e documento colonial rassista pa excelencia, tan alabá pa nos mes héndenan, TÁ EHÈMPEL con di manera refiná ta formulá dominashón y explotashón. Tambe día nós bira independiente porfín, lo uza pretéxtonan manera relashonan histórico, cultural etc. etc.

No por duna makkkamba ningún beneficio di duda.

Pa parafraseá Che Guevara: No por confia colonialismo makkkamba ni un crenchi asina. NADA.

Laga nós bolbe na e palábranan di Jesus-Leito.

Cu uzo di concéptonan manera CONSTITUSHÓN y PAÍS pa COLONIA Antillas, catibu Jesus-Leito tá tratando di mantené e PERCEPSHÓN qu nós a scohe libremente pa tá den reino makkkamba[1], y qu realmente nós tá un socio den reino makkkamba respetá pa makkkamba.

Uzo di e concéptonan menshoná tá parti di e serie di MENTIRA di cuátershen aña di dominashón y ocupashón colonial rassista makkkamba pa sigui mantené nós den e estado di ignorancia.

Palabra di Dios den Beibel den Oseas 4:6 ta bisa: «Mi pueblo tá destruí pa falta di conocementu.»

Simón Bolívar a llega di bisa lo siguiente:

«Nos han dominado más por la ignorancia que por la fuerza»

«Un pueblo ignorante es arma ciego de su propia destrucción»

E concéptonan PAÍS y CONSTITUSHÓN pa un COLONIA, producto di e mente colonisá di Jesus-Leito, tá e MENTÍRANAN qu ta mantené nós den nos estado di ignorancia.

Nós ignorancia na su turno tá e arma principal di dominashón colonial rassista makkkamba. Ignorancia tá loque ta mantené nós bou di e TAPAKESHI MAKKKAMBA.

Nós méster «scirbi, sigui scirbi» pa habracá e mentíranan makkkamba na filingrana.

TROCA MENTIRA PA BÈRDAD.

BÉRDAD TÁ E VEHÍCULO PA LIBERTAD, INDEPENDENCIA Y SOBERANÍA.

¡NÓS LO TRIUNFÁ!

Papiamentu Bibu

[1] O sea nós a scohe pa a secuestrá nós, deportá nós, interná nós den cámponan di concentrashón etc. etc.

DEMONIZAR A CUBA

2010-06-18T22:07:00.000-04:00

El principal obstáculo que encuentra el imperialismo para derrotar a la Revolución cubana no es militar, ni económico; es moral. De alguna “inexplicable” manera Cuba conserva el prestigio internacional y el consenso interno, pese al desgaste de medio siglo bajo los efectos de un implacable bloqueo y de una sostenida campaña mediática en su contra, pese al derrumbe –veinte años atrás--, y al descrédito, de un “campo socialista” del que hoy se enumeran las manchas y se ignora la luz. Los ideólogos de la derecha saben que ese prestigio moral invalidaría cualquier victoria militar o económica sobre la Isla: en política la única victoria posible es cultural. Lo demás puede llamarse ocupación, asfixia, imposición; y todas son variantes que posponen la victoria del supuesto derrotado. Por eso se han lanzado a fondo, sin medias tintas, en una guerra cultural que lo involucra todo. Una guerra, por supuesto, que no busca ni pide verdades o principios: una guerra para revertir convicciones y sentimientos, que se apoya en la fuerza de los medios de comunicación. ¿O acaso la demonización de la cultura árabe –pueblo que fatalmente habita sobre grandes reservas de petróleo--, no antecede y acompaña a la guerra de exterminio que sufren sus estados “desobedientes”? Lanzarse a fondo significa que esos ideólogos deben repetir sin sonrojos, sin bajar la mirada, que el Che Guevara, el Guerrillero Heroico, fue un asesino; que Batista, el asesino, fue en realidad un buen gobernante; que Cuba, la nación que más vidas ha salvado en el mundo –incluyendo la de sus enemigos--, disfruta de la muerte.

El gobierno de Obama es un excelente portaaviones para bombarderos ideológicos: un rostro negro, un perfil intelectual, una sonrisa seductora. Un enorme y moderno buque que asume poses de crucero, que finge no atacar: para eso están sus aviones, y los pilotos díscolos que a veces despegan de noche, mientras el capitán duerme. Lo cierto es que la ola de irrespetos colectivos que Obama encontró en su traspatio latinoamericano tras la toma de posesión era tan colosal, que la guerra no podía de ningún modo resolverse únicamente por la fuerza. No digo sin la fuerza, digo que no solo por la fuerza. Era imprescindible un golpe de estado aleccionador --y para ello estaba el eslabón más débil, Honduras--, pero un golpe que se acompañase de excusas leguleyas, de trámites burocráticos, de condenas públicas y de privados apretones de mano. Un nuevo concepto para legitimar culturalmente ciertos golpes de estado: en lo adelante la democracia dejará de serlo, si la mayoría del pueblo expresa electoralmente su inconformidad con una legislación que garantiza los intereses imperialistas. Y será legítimo el uso de la fuerza, la de los militares claro, no la del pueblo. A nadie parecen importarle los líderes sindicales que el gobierno de facto –el que dio el golpe y el que acaba de auto elegirse en estado de sitio--, asesina todos los días. Pero los objetivos más importantes de la guerra cultural son dos: Cuba y Venezuela.

Fue quizás en Trinidad y Tobago donde Obama comprendió que el prestigio de Cuba era inmenso. Al término de aquella Cumbre en la que estrenaba su sonrisa, habló de la “utilización” del internacionalismo médico de la Revolución cubana con supuestos fines propagandísticos. Sé que ese prestigio es algo que atormenta a los ideólogos de la derecha, que sueñan con hacer desertar a todos los médicos cubanos. El País, órgano de la trasnacional PRISA en España, califica a la izquierda que apoya a Cuba de estalinista y de “nostálgica”. Nuestros pequeños ideólogos de Miami, México o Barcelona, tratan de dilucidar, con ínfulas academicistas, las razones de esa simpatía internacional y organizan cartas de condena que llevan de puerta en puerta. Usan todas las armas para disuadir a los solidarios; también el chantaje político, y si es preciso el fusilamiento mediático. La guerra es a muerte. Los diplomáticos de Estados Unidos y de algunos países europeos servidores de su política ya no se esconden en Cuba, caminan sin pudor junto a los disidentes que construyen y pagan. Usurpan los símbolos de la Revolución, de la izquierda y los rellenan de contenido contrarrevolucionario: plagian a las Madres de Mayo –a las que siempre despreciaron y combatieron--, para construir a las Damas de Blanco. Son ingredientes para un buen cóctel: mujeres dolientes y mujeres acompañantes, ropa blanca (además de símbolo de paz, en Cuba ese color adquiere otros significados religiosos, para nada católicos), gladiolos, y no obstante, misas católicas. Lo que importa es el encuadre de la cámara. Ponga usted el dibujo, que yo pongo la guerra, decía Hearst en 1898; construya el set y filme la escena –si usted prefiere, twitéela--, que yo escribo el guión, dicen ahora.

Demonizar a Cuba. Hacer que los niños de las escuelas españolas sientan lástima de los niños cubanos, escolarizados, saludables, como pocos en América Latina. Que los ciudadanos honestos que apenas tienen tiempo para sobrevivir en medio de una crisis económica que amenaza su tranquilidad primer-mundista, se compadezcan de los cubanos, más pobres, es cierto, y sin embargo más protegidos, y pese a todo, más libres como seres humanos. Que miren a Cuba y se desentiendan de lo que ocurre en Iraq, o en Palestina, o en América Latina. O en España. Convertir al ALBA –ese maravilloso sistema de solidaridad entre pueblos--, en un emporio de oscuros intereses ideológicos. Lo difícil, sin embargo, es que una operación cultural de carácter mediático pueda saltarse o revertir la vivencia de cientos de miles de latinoamericanos, de africanos, de asiáticos, de norteamericanos y de europeos, que han recibido la solidaridad cubana y venezolana. Lo difícil, es ocultar el sol con un dedo, aún cuando ese dedo lleve el anillo imperial.

Enrique Ubieta Gómez

Rebelión

blog del autor: www.la-isla-desconocida.blogspot.com

E bitácora aquí tá abrí pa reacshón. Tur reacshón tá someté na moderashón y solamente lo sali publicá si e «bitacorístanan» ta haña qu ta trata di un reacshón constructivo (no necesariamente mester tá di acuerdo cu nós).

Natalicio di Ernesto «Che» Guevara

2010-06-14T18:24:00.000-04:00

Van der Sloot, un bia mas den contexto

2010-06-13T18:34:00.001-04:00

Na 2008 nós a publicá un análisis di e asesinato di Holloway. E artículo en cuestión tá titulá van der Sloot den contexto. ¿Cua contexto? E único contexto qu realmente ta determiná tur loque ta pasa na Antilla: e contexto colonial rassista makkkamba. Lesa nos anterior artículo Nótanan di Prensa: Makkkamba mes ta demostrá quen makkkamba tá, un biaha mas qu ta demostrá qu Ministerio Público di Antilla tá instrumento represivo di makkkamba contra nós.

Den dicho artículo nós e exponé e matrisnan colonial qu ta permití un makkkamba asesino sali líber. A causa di e status colonial VIP, van der Sloot no a resultá den prisòn na Aruba. Aruba tá teritorio colonial. Por lo tanto tambe na Aruba arbitrariedad colonial makkkamba ta determiná e aparato hudicial.

E mesún contexto colonial na e momento aquí tá sigui hunga un papel importante. Laga nos mira paquico.

Recientemente husticia peruano a exponé van der Sloot ampliamente na televishón na bista di mundu. E acto aquí a cai den mashá mal tera cerca makkkamba. ¿Paquico? Pasobra makkkamba no ta gusta tá den enfoque negativo. Cu demasiado cuidóu a través di años a cultivá un imagen di un pueblo pacífico, neutral, tolerante, bistidó di zapatu di palu, tulipán y queshi. Tras di e máscara hipócrita ta bai scondi otro cos. Papiamentu Bibu a través di e último tres áñanan permanentemente a enfocá colonialismo makkkamba.

Tin aparentemente o supuestamente un laptop cu informashón sensíbel qu por tá relashoná cu e asesinato di Holloway. Despues qu a gara van der Sloot na Chile hibé Perú, husticia makkkamba ta manda algún experto Perú, pasobra nán tá interesá den informashón qu lo por tin den e laptop.

Además (nós a cuminsá scirbi e texto aquí for di diabièrnè) van der Sloot a confesá qu el a asesiná Holloway.

¿Paquico makkkamba di ripiente awor sí tá interesá den van de Sloot y su laptop? ¿Y paquico Ministerio Público na Aruba (controlá pa makkkamba) awor di ripiente tin interés den e caso? ¿Qui motibu makkkamba por tin awor?

E operashón qu makkkamba tá tratando di ehecutá, tá pa saca van der Sloot for di Perú qu e pretexto qu méster huzgué na Aruba promé. Na Aruba lo huzgué y duné un castigo insignificante. Después lo trasladé pa Makkkambaklandia pa un biaha mas restaurá su status VIP den e prisònan makkkamba caminda lo e tin acceso líber na cocaína, marihuana, prostituta y televishón. Además makkkamba lo trata qu tur falta qu a laga van der Sloot scapa, cai completamente riba lomba di Aruba. Un biaha mas makkkamba lo trata di sali líber di e crimen.

Nada di deréchonan humano, nada di trato hustu di van der Sloot, nada di husticia, sino simplemente interés makkkamba curú, cla y raspá.

Papiamentu Bibu

E bitácora aquí tá abrí pa reacshón. Tur reacshón tá someté na moderashón y solamente lo sali publicá si e «bitacorístanan» ta haña qu ta trata di un reacshón constructivo (no necesariamente mester tá di acuerdo cu nós).

ELECSHÓN MAKKKAMBA

2010-06-10T21:09:00.000-04:00

Esún qu tá siguiendo Papiamentu Bibu ya pa algún tempu, tá na altura qu pa nós no tin mashá diferencia ideológico entre e diferente partídonan político na Makkkambalandia. Cu un que otro diferencia mínimo den tonalidad, no por papia di izquierdismo na Makkkambalandia. Lenin a llama izquierdismo e «enfermedad infantil di comunismo». Si tábatin política progresivo o socialista realmente, anto lo por tábatin un crenchi di real bèrgüensa pa cu colonialismo y crimenan colonial makkkamba. Al contrario, loque tin tá un desbergüensa total.

Ni SP (Socialistische Partij), ni PvdA, ni GroenLinks no tá contra profundisashón y intensificashón di colonialismo makkkamba. Ningún di e representántenan di dicho partídonan a pronunciá nán contra colonialismo makkkamba, aínda, na aña 2010. Tur, sin ningún excepshón, ta bin cu mil un pretexto hipócrita pa hustificá dominashón, ocupashón y explotashón colonial rassista makkkamba pa cuátershen aña caba.

Nós no a tende por ehèmpel SP o GroenLinks bisa qu aínda makkkamba tá ocupando Antilla y a llega e ora di pone un fin na cuátershen aña di ocupashón colonial rassista makkkamba.

Nós quièr refrescá memoria: Bos di PvdA na 2006 den oposishón a vota na fabor di aumentá presencia militar makkkamba na Afganistán.

Por lo tanto mil biaha un PVV, pasobra e ora ey bó sa di cua squina e tiru ta bin.

PVV, manera nós a scirbi cu frecuencia, no tá un fenómeno na margen di sociedad makkkamba. PVV tá representativo pa sociedad makkkamba.

Anteriormente nós a exponé motíbunan qu a conducí na caída di gobièrnu di Balkenende. Supuestamente tá pa nan presencia militar na Uruzgán caminda nán tin algún «boyscout» stashoná.

Den e discushonan tocante e boyscoutnan ey, ningún político makkkamba den gobièrnu, y particularmente PvdA a menshoná e otro presencia militar na Afganistán. Ta trata di e avionan di guera F-16 qu tá participando diariamente na bombardéonan. Esaqui tá e actividad militar genocida criminal qu berdaderamente tá di nificashón den nan guera colonial contra pueblo afgano.

¿Paquico antó gobièrnu a cai? Pa esún qu no ta còrda mas, ora e actual crisis financiero a rementá, na Makkkambalandia gobièrnu a hinca billones den algún instituto financiero. Leynan di contabilidad ta exihí coregí gastu y/o debe inesperá. ¿Di qui forma? Cu un paquete di reducshón di gastu. ¿A base di cua fórmula? A base di e usual precéptonan di FMI y Banco Mundial manera reducshón di gastu den sector educativo, salú público, provishonan social y aumento di tarífanan fiscal.

Electoralmente PvdA qu tá pretendé di apelá na un electorado progresivo, no por bende e paquete aquí electoralmente. Di ningún manera PvdA, masque nán tábata que, por a bende e paquete cu nán supuesto electorado progresivo, e mesún electorado qu NO TÁ CONTRA OCUPASHÓN COLONIAL RASSISTA di Antilla.

Tur, sin ningún excepshón, tá pisca den e mesún saliña electoral rassista.
Nós ta prognosticá un gobièrnu derechista cla y raspá di VVD, PVV, CDA. Nada di e nònsèns «Paars Plus».

Mas aléu e resultado tá un bèrgüensa na nivel internashonal pasobra makkkamba ta haci tur lo posíbel pa cuida nan supuesto bon nòmber. O sea qu Makkkambalandia tá un país pacífico y tolerante.

Combiná cu e bèrgüensa na nivel internashonal qu van der Sloot a crea pa nán, tá factornan político qu ta cumbiní nos lucha pa independencia. Tá nos tarea exponé makkkamba na nivel internashonal.

Den e contexto aquí tá necesario analisá e caso van der Sloot detenidamente den un próximo capítulo.

Pa loque ta trata nos héndenan, e resultado electoral makkkamba tá un resultado excelente. Asina nos ta lanta for di soño pa caba y realisá nós cu qui mònster rassista nós tin di aber.

Papiamentu Bibu

E bitácora aquí tá abrí pa reacshón. Tur reacshón tá someté na moderashón y solamente lo sali publicá si e «bitacorístanan» ta haña qu ta trata di un reacshón constructivo (no necesariamente mester tá di acuerdo cu nós).

Nótanan di Prensa: Makkkamba mes ta demostrá quen makkkamba tá, un biaha mas

2010-06-07T19:12:00.001-04:00

Un biaha mas Antilliaans Dagblad. Fecha 7/6/2010.

Prominentemente riba portada ta sali e siguiente informe: «Onderzoek BC-gate stokt».

E supuesto BC-gate tá relashoná cu e supuesto deliberashonan secreto entre anterior miembro di UPB (partido di Booi) Anthony Nicolaas y Jopie Abraham (líder di PDB) na Boneiru pa tumba gobièrnu di Booi.

Ora lo a sali den publicidad documéntonan secreto tocante e supuesto deliberashonan, a través di e representante colonial local Goedgedrag, a duna directamente òrdu na Ministerio Público pa cuminsá un investigashón.

Antilliaans Dagblad ta raportá loque anteriormente a sali den prensa, qu representante colonial local Goedgedrag a ordená (AD ta papia di «solicitá») cuminsá cu un investigashón.

E òrdu aquí no ta bini di Goedgedrag, sino di su doño di trabóu: gobièrnu makkkamba. Goedgedrag por tá antillano, pero e tin qu duna cuenta y razón na makkkamba. Goedgedrag tá numa un portabós, un mucha mandá. Makkkamba ta nombr’é y makkkamba ta core cun’é. Por lo tanto e òrdu di Goedgedrag tá un òrdu qu ta bini directamente for di seno di gobièrnu makkkamba. Goedgedrag su posishón tá comparábel cu esún di Reichskommisar Seys Inquart den tempu di ocupashón nazi di Makkkambalandia. Un diferencia: a scohe un figura local pa tapa e carácter colonial feudal berdadero di loque gobernador realmente tá: un representante colonial makkkamba qu tin qu sirbi interesnan makkkamba.

Goedgedrag tá e figura colonial clásico tormentá pa cuátershen aña di crimen colonial qu Franz Fanon a llama e hòmber pretu cu másquer blancu.

E òrdu colonial di persecushón tá un prueba contundente, visíbel di loque nós ta bisando mashá tempu caba:

Den nos contexto colonial feudal, Ministerio Público tá e brasa colonial represivo makkkamba.

E òrdu colonial di persecushón ta proba otro asuntu: qu separashón di podernan di estado (e supuesto Trias Política di Montesquieu), en todo caso dénter di nos contexto colonial feudal, tá un GRAN MENTIRA.

Título di e artículo qu awe nós ta someté na escrutinio, tá otro prueba di mentira colonial. Laga nós mira.

Después qu formalmente Abraham di PDB a colaborá pa makkkamba por a concretisá nan empeño di anexá Boneiru, ¿qui importancia aínda persecushón di Nicolaas y Abraham por tábatin? NINGÚN.

Qu, según AD, Ministerio Público na Antilla no tin suficiente fondo pa caba cu e «caso» y ta dependé di makkkamba, ta nificá qu Ministerio Público Antilla tá un extenshón di Ministerio Público na Makkkambalandia. P’esey, inconscientemente e reportero di AD René Zwart, a CONFESÁ ora den su subtítulo el a scirbi «OM Willemstad», confesando asina qu OM den reino makkkamba tá un entidad so. Willemstad tá un sucursal qu ta sirbi persecushón y represhón colonial rassista makkkamba.

Ministerio Público tá e brasa colonial represivo makkkamba pa persiguí esnán qu ta bai contra nan interesnan colonial económico y financiero. Y pa sirbi tal meta, makkkamba tin còntròl riba Ministerio Público. Pa sirbi tal motibu quièr controlá Procurador General a través di e notorio Instrucshón directo di Miníster makkkamba di Represhón (eufemísticamente llamá miníster di husticia) na Procurador General local.

Mundu Contrali. Cu mentira, día adén-día afó, a crea un mundu contrali na realidad. Un mundu contrali totalitario qu ta pretendé qu nos tá criminal y qu makkkamba méster controlá di forma total o totalitario, precisamente e instruméntonan qu directamente ta sirbi represhón manera curpa policial, Ministerio Público y Magistratura. Ta trec’é di un forma sutil qu arguméntonan falsu manera traficashón di droga, terrorismo, crimen internashonal, estado di derecho y tantu otro mentira y falacia. ¿Paquico? Na promé lugá pa controlá, reprimí y persiguí pa por mantené nan còntròl colonial económico y financiero pa por sigui dominá y explotá teritórionan qu nán ta ocupá. Y particularmente den nos caso pa uza nos cas como base pa dominashón y agreshón militar contra Caribe y Latinoamérica. Na di dos lugá pa pretendé qu nán còntròl di taréanan vital manera aparato hudicial tá necesario pasobra nós mes no tá capás. Nán supuestamente SÍ ta sirbi husticia.

Mundu Contrali pa excelencia: Precisamente esnán, makkkamba, qu ya pa cuátershen aña tá cometiendo crimenan contra nos humanidad, tá ocupando nos cas, tá violando e ley fundamental di libertad di un pueblo, precisamente makkkamba ta pretendé di tene husticia na altu. MENTIRA.

Tá totalitarismo pa excelencia: un pueblo, makkkamba, ya no ta realis'é qu e tá violando e derecho natural fundamental di tur derecho qu tá LIBERTAD. E MENTIRA tá asina perfecto, qu un pueblo, prácticamente den su totalidad, no ta realis´'e qu tá privando otro pueblo di su derecho natural fundamental radical qu tá LIBERTAD.

E caso di BC-gate, Godett, Komproe y tantu otro caso no ta sirbi husticia, sino única- y exclusivamente interés colonial económico y financiero makkkamba. Nós tur, SIN EXCEPSHÓN tá desechábel y eliminábel. Còntròl di nos aparato hudicial tá esencial pa eliminá, chantaheá, extorshoná, persiguí y eliminá tur esnán qu ta stroba nan dominashón colonial financiero económico rassista di nos cas.

Nota final: por lo tanto loque AD a llama «solicitá», tá prostitushón di idioma. Ministerio Público, a través di gobernador, ta sigui òrdu directo for di Makkkambalandia.

Conclushón Final:

¿Con bin di ripiente a caso di BC-Gate tá dretando publicidad di nobo? O sea, ¿paquico di ripiente ta menshoná e dificultadnan qu Ministerio Público lo tábatin cu e caso? Atrobe e referéndum na Boneiru tá hungando un papel importante.

Recientemente Boneiru a aprobá un referéndum 10 día promé qu e infame fecha 10-10-10. Diés día promé qu e fecha ey, a pone un bòm bou di e planan colonial makkkamba.

Sin e decishón boneriano di tene un referéndum, BC-gate lo a muri un morto tranquil pasobra el a cumpli su mishón di someté Boneiru na dominashón colonial rassista makkkamba.

Awor qu Boneiru a pesar di tur clase di chantahe a dicidí di tene un referéndum, pa colmo diés día promé qu e infame fecha di 10-10-10, ta bolbe saca e garoti colonial for di cashi pa chantaheá.

No tin pió ciegu qu esún qu n’ que mira.

Día troca MENTIRA MAKKKAMBA pa BÈRDAD nós lo lanta para y cu convicshón y amor patrio logra nos Independencia.

Papiamentu Bibu

E bitácora aquí tá abrí pa reacshón. Tur reacshón tá someté na moderashón y solamente lo sali publicá si e «bitacorístanan» ta haña qu ta trata di un reacshón constructivo (no necesariamente mester tá di acuerdo cu nós).

¿ANTÓ?

2010-05-29T17:34:00.001-04:00

E elecshonan na Sürnám ta marca un paso importante den un proceso largu di independencia y soberanía. Si acaso tábatin duda qu na ora di independencia tur cos tá cla, anto Sürnám tá un ehèmpel mas qu tá un caminda largu.

Recientemente Venezuela e celebrá doshen aña di independencia. Apenas 11 aña pasá, 189 aña después di su independencia formal, cu comienso di revolushón bolivariano, Venezuela tá construyendo su berdadero independencia y soberanía. Por fin.

Independencia tá nificá e principio di un cambio. ¿Cua cambio? Un cambio pa un curso propio. E ta nificá desconstrucshón di un mundu colonial feudal corupto, corumpí y inhustu y construí un sociedad hustu y humano. E meta tá pa llega na un mayó suma di felicidad posíbel. Un sociedad colonial feudal basá riba rassismo makkkamba y apartheid, tá FUNDAMENTALMENTE contrali na e meta aquí. E carácter principal di un sociedad colonial, tá su desigualdad basá riba rassismo makkkamba.

Independencia tá na promé lugá descontrucshón di un mundu di mentira, SUSTITUYENDO mentira pa BÈRDAD. Mentíranan qu pa cuátershen aña tá bisando nós qu nós cas tá numa un pida baranca insignificante, qu nós no ta sirbi, qu nós mes no por, qu nós sin makkkamba no ta nada, no tin ningún balor. O manera un ignorante recientemente den Amigoe a scirbi qu Makkkambalandia tá mama. ¿Con antó e supuesto mama makkkamba por a SECUESTRÁ su yu, DEPORTÁ su yu, SCLAVISÁ su yu y finalmente ASESINÁ su yu?

Ocupashón makkkamba, colonialismo makkkamba tá un sistema feudal parasitario den cua continuamente ta explotá lo mihó di nós: nos teritorio, nos lamán, nos hafnan, nos recúrsonan natural, y finalmente nós mes como recurso humano pa BENEFICIO ECONÓMICO Y FINANCIERO MAKKKAMBA.

Por lo tanto ora makkkamba papia di bon gobernashón, deréchonan humano etc, TÁ MENTIRA y tá FUNDAMENTALMENTE un contradicshón. Husticia, igualdad etc, etc. pa naturalesa di dominio colonial no tá bai huntu cu, no tá compatíbel cu colonialismo rassista y apartheid makkkamba. colonialismo makkkamba, rassismo makkkamba , apartheid makkkamba TÁ INHUSTICIA!

¡STATÜT TÁ DOMINIO COLONIAL RASSISTA MAKKKAMBA! POR LO TANTO, STATÜT TÁ DESIGUALDAD! STATÜT TÁ INHUSTICIA!

Sin independencia nada tá posíbel. Cu independencia, en principio, tur cos tá posíbel. Independencia tá e principio di cambio.

Solamente independiente Sürnám por a dicidí scohe otro rumbo. Tá un mensahe cla y raspá: tá bo asuntu si bó gusta o lague gusta. NÓS TA DICIDÍ.

Sürnám, mas aínda qu Antilla, sémper geográficamente, culturalmente, idiomáticamente y políticamente tábata aislá for di continente caribo-latinoamericano. ¿Ehèmpel? Caminda nos idioma papiamentu a queda impregná y fertilisá pa palábranan di p.e. e idiómanan latino spañó y portugués, sranán no a conocé e influencia fundamental aquí.

Na 1975 Sürnám ta logra ranca quita for di e gáranan colonial raSSista maKKKamba. Nos 30 di mei 1969 a hunga un papel importante den e proceso di concientisashón qu a conducí na independencia di Sürnám (si nán por rebeldiá, ¿quico ta para pa nós?). Trinta aña después Sürnám ta scohe soberanamente e independientemente pa un coriente político qu ta nificá mas aínda un distanciamentu for di Makkkambalandia. Tábata ora. Cu pasenshi ta canta gloria.

E elecshonan na Sürnám tá un mensahe cla:

1. No méster di aprobashón makkkamba pa dicidí quen ta queda elihí. E resultado tá un contesta contundente y cla den direcshón makkkamba. Solamente posíbel cu Independencia.

2. Un orientashón mas aínda dirigí riba Sürnám su región directo latinoamericano y caribe. Solamente posíbel cu Independencia.

3. Un distanciamentu sicológico palpábel di tur loque makkkamba y colonialismo makkkamba ta representá. Solamente posíbel cu Independencia.

Ya e makkkamba Verhagen (miníster di relashonan exterior) a bisa qu Bouterse como presidente no tá bonbiní. ¿ANTÓ?

E mesún makkkamba aquí tambe a bisa qu ta respetá e resultado electoral pero qu NO POR LUBIDÁ PASADO.

E makkkamba sinbèrgüensa aquí ta cai di un contradicshón pa otro. E ta respetá resultado, pero Bouterse no tá bonbiní. Por lo tanto e NO TA RESPETÁ resultado di e elecshonan.

E makkkamba sinbèrgüensa aquí ta bisa qu no por lubidá pasado, pero continuamente makkkamba ta bisa qu nan pasado colonial TÁ PASADO. Nán ta haci tur lo posíbel pa lubidá nan pasado colonial rassista genocida. Y mientras tantu nán tá ocupando nos cas, YA CUÁTERSHEN AÑA, PASADO NO TÁ PASADO, SINO MAS ACTUAL QU NUNCA.

Verhagen como miembro di gobièrnu makkkamba vasallo y socio di Merca tá participando activamente den e guéranan colonial genocida na Afganistán, Iraq, Paquistán, Yemen, Somalia, Colombia. Verhagen como representante makkkamba tá culpábel y cómplice den e guéranan genocida na mundu. Por lo tanto Verhagen tá un criminal di guera.

Makkkamba ta carecé di calque autoridad moral y ético. Asina símpel.
Por lo tanto e supuesto veredicto di Verhagen –qu Desi Bouterse no tá bonbiní– tin un contesta so: ¿ANTO?

Di nos parti e cámbionan na Sürnám, pa cuminsá, méster conducí na algún decishón di carácter sumamente urgente.

1. Frena e migrashón di makkkamba pa Sürnám. Si no frené, e creciente colonia makkkamba den futuro lo percurá pa problema. APARTHEID Y RASSISMO MAKKKAMBA TÁ GENÉTICO.

2. Inmediatamente para tur supuesto cooperashón militar entre Sürnám y Makkkambalandia. Nós ta referí específicamente na e comándonan makkkamba qu tá entrená den jungla sürnám. No por pèrmití bo enemigu histórico y visceral den bo curá.

3. Acelerashón y profundisashón di integrashón cu Latinoamerica y Caribe. Riba e tereno aquí e gobièrnunan di Venetiaan a haci basta bon trabóu. Tá di spera qu lo acelerá e procésonan di integrashón.

Independiente y soberano sémper nós lo triunfá.

Papiamentu Bibu

E bitácora aquí tá abrí pa reacshón. Tur reacshón tá someté na moderashón y solamente lo sali publicá si e «bitacorístanan» ta haña qu ta trata di un reacshón constructivo (no necesariamente mester tá di acuerdo cu nós).

Nótanan di Prensa: ¿Husticia o reglamentu di cuenta?

2010-05-23T18:12:00.000-04:00

Diasabra a sali un noticia qu entre otro tres matutino a publicá. Ta trata di e entrádanan hudicial qu en particular efectívonan makkkamba a tene na Boneiru y Còrçáo. E entrádanan hudicial supuestamente tá relashoná cu Booi y Elhage di Boneiru. A tene entrada na e oficínanan di Price Waterhouse Coopers y Caribbean Accounting Services. Tambe a tene un entrada hudicial na cas di un di e director-partnernan di PWC-CAS, de Windt, quende tá un di e miémbronan di Comishón di Supervishón Financiero.

Nós ta referí na e tres corantnan qu nós ta cumpra tur maínta: Extra, Último y Antilliaans Dagblad.

Extra y AD tá prácticamente idéntico den nan relato. Tá evidente qu ta trata di un mero transcripshón di un comunicado di prensa di probablemente Ministerio Público. O sea, e frase «Van een onzer verslaggevers» manera tá pará den Antilliaans Dagblad, tá un mentira.

Nós atenshón ta bai pa e artículo di Último qu a trata di duna mas profundidad y relieve na e noticia menshoná.

Un remarque preliminar: Esún qu a scirbi e comentario den Último, no gusta acento. Ningún palabra na papiamentu no tin acento. E omishón aquí tá suficiente pa descalificá enter e artículo.

Nós tá cita comienso di e artículo riba p. 2:

«Esun ku planta bientu ta kosecha orkan. Esun ku bende su pueblo, tin di paga tardi of tempran pa su traishon, i ta parse ku e pila di ladronnan ku a usa Boneiru i su pueblo pa hasi nan mes bira millonario, no ta bai tin masha oportunidat pa gosa di nan rikesanan.»

Di dos remarque: autor di e frase aquí, méster bai scol di nobo pa siña construí frase drechi. No ta trata di un periodista.

E frase qu nós a cita, ta bisa tur cos di e nivel di consenshi di e autor.
E persónanan e cuestión qu tá meta di investigashón, Booi y Elhage NO TÁ PAGANDO pa nan traishón pasobra makkkamba tá persigiendo nán. Solamente si Boneiru, independiente y cu su propio sistema hudicial, lo a persiguí Booi y Elhage, nós por papia di paga pa nan traishón.

Den e caso makkkamba aquí nós tá papiando di un sistema colonial feudal arbitrario ilegítimo pa eliminá tur loque ta stroba nán den nan còntròl colonial rassista.

Por lo tanto, ningún hende, ningún colaborador, ningún bendepatria, ningún traidor qu cooperá y yuda makkkamba profundisá nan gáranan colonial rassista riba Antilla (incluyendo Aruba) no tá salbá di áctonan arbitrario y ilegítimo makkkamba. NINGÚN.

Tur hende tá desechábel pa makkkamba. No laga tin ningún duda riba esaqui. Ora bó no tá útil mas, ta eliminabu y ta reemplasabu pa otro mas útil.

Den términonan un poco mas teórico ta llama esaqui EFECTO NORIEGA (relashoná cu Noriega di Panamá). Es decir, ora pa e poder ocupador colonial un persona no ta útil mas o e tá birando un problema, ta eliminá e persona en cuestión.

Ta nificá qu e frase di Último tá totalmente robés. No ta trata di paga pa traishón. No ta trata di un acto di husticia, sino di un acto arbitrario y ilegítimo di represalia y eliminashón di un problema pa e ocupador colonial rassista makkkamba.

Supuestamente na 1939 Roosevelt lo a bisa di e dictador nicaragüense Anastacio Somoza lo siguiente:

«Somoza may be a son of a bitch, but he is our son of a bitch.»

Esey ta conta pa tur e traidornan bendepátrianan qu a bende nos cas cu makkkamba.

Día nós regla cuenta cu nán, nós ta papia di husticia. Tanten nán sirbi interés makkkamba, nán tá e «son of a bitchnan», e MALÍNCHENAN na servicio di interés makkkamba.

Mientras tantu, nán tambe tá nós «son of a bitchnan», pasobra nán no tá nós obhetivo PRINCIPAL, sino MAKKKAMBA.

Cu otro palabra, nós méster tá contra e acshonan makkkamba arbitrario contra nos «son of a bitchnan». E día lo llega qu NÓS lo regla cuenta cu nos mes «son of a bitchnan».

Nós enfoque méster tá sémper dirigí riba makkkamba, e ÚNICO META.
Nós méster tá intransigente.

Papiamentu Bibu

Post Scriptum:
Tene un entrada hudicial den cas di de Windt, director di PWC y miembro di Comishón di Supervishón Financiero tá particularmente remarcábel. ¿Tá un mensahe pa de Windt? ¿Algu a pasa den e comishón? ¿De Windt tal bes no tá cooperando debidamente? Héndenan qu ta operá na e nivel qu de Windt ta operá, no sa laga ningún rastro atrás. Por lo tanto, e entrada den cas, nos cada unu su santuario, no tábata pa haña nada particular tocante e persecushón arbitrario makkkamba contra Booi y Elhage, sino un mensahe cla den direcshón di particularmente de Windt. Y pa extenshón en general tá un mensahe cla den direcshón di nós tur: NINGÚN HENDE TÁ SALBÁ DI ARBITRARIEDAD COLONIAL RASSISTA MAKKKAMBA ora méster defendé interesnan económico-financiero makkkamba.

E bitácora aquí tá abrí pa reacshón. Tur reacshón tá someté na moderashón y solamente lo sali publicá si e «bitacorístanan» ta haña qu ta trata di un reacshón constructivo (no necesariamente mester tá di acuerdo cu nós).

William Engdahl tocante crisis di Euro

2010-05-22T16:13:00.000-04:00

Palabra di Día: Fecha

2010-05-21T14:50:00.000-04:00

Proviene de fecho, el participio pasado del verbo facer 'hacer' en español antiguo (fazer en el portugués de hoy). Primero significó no sólo indicación de tiempo de un escrito, sino también de lugar, puesto que una carta se iniciaba con algo así como «fecha en Sevilla, el 22 de junio» o la carta de don Quijote a Dulcinea que decía «fecha en las entrañas de Sierra Morena, a 27 de agosto«. Más adelante, fecha se convirtió en sustantivo con su significado actual.

Fuente: www.elcastellano.org

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Palabra di Día: Iglesia

2010-04-28T16:14:00.001-04:00

Una vez implantada la democracia en Atenas por el estratega Pericles en el siglo V antes de nuestra era, el pueblo se reunía en la plaza pública o ágora para deliberar sobre los asuntos públicos. La Asamblea de ciudadanos era soberana, pero no tan democrática como se suele creer, puesto que sólo tenían derecho a participar en ella entre el ocho y el diez por ciento de los habitantes de la ciudad, ya que quedaban fuera los esclavos y los metekos 'extranjeros'.

En Atenas y en otras ciudades griegas, la Asamblea del Pueblo era convocada por un heraldo; el verbo griego para denominar esta tarea era ekkalein 'evocar', 'convocar', con el sentido de llamar a 'los que están fuera del ágora', aunque sin significado religioso alguno.

Los primeros cristianos se reunían en asambleas, una antigua costumbre heredada de los hebreos, que éstos denominaban gahal: la congregación del pueblo de Israel como comunidad religiosa, pero con fines meramente culturales. En la traducción del Antiguo Testamento al griego a cargp de los Setenta, se adoptó el nombre de la ekklesía ateniense para designar las gahalim. La palabra pasó al Nuevo Testamento con el sentido de 'reunión de los cristianos en torno de Jesús' y fue muy usada por san Pablo, quien llamaba ekklesía a diversas comunidades locales, por ejemplo en algunos títulos de sus epístolas, pero fue en la que dedicó a los tesalonicenses donde se refirió por primera vez a la ekklesía como un cuerpo cuya cabeza es Cristo.

La palabra llegó al español a través del bajo latín eclesia, del latín clásico ecclesia, como parte del sustrato básico de nuestra lengua, documentado por primera vez como eglesia en las Glosas Emilianenses, en el siglo X. En el Cantar de Mio Cid aparece como eclegia; un siglo más tarde, en Berceo, nuevamente como eglesia y ya también como iglesia.

Durante algún tiempo se alternan otras formas, como elgueja, elguesia y egrija, forma ésta que dio lugar a topónimos como Grijota y Grijalba, hasta que en la segunda mitad del siglo XIV, se generalizó el uso de iglesia. La eclesia de los primeros cristianos se llamó église en francés, igreja en portugués y chiesa en italiano.
Fuente: www.elcastellano.org

E bitácora aquí tá abrí pa reacshón. Tur reacshón tá someté na moderashón y solamente lo sali publicá si e «bitacorístanan» ta haña qu ta trata di un reacshón constructivo (no necesariamente mester tá di acuerdo cu nós).

Nótanan di Prensa: MENTIRA Como fundamento di un mundu contrali

2010-04-25T22:36:00.002-04:00

Den Antillaans Dagblad di diasabra 24 di aprel ta sali riba pagina 12/13 un artículo/entrevista cu un tal de Vey Mestdagh. Aparentemente el a publicá un buqui-novela qu tin un caso di contrabanda di petroli como tema den cua Antilla tábata involucrá. E buqui en cuestión no tin nos atenshón. Loque sí ta llama nos atenshón tá e supuesto amor qu de Vey Mestdagh tin pa Antilla.

Pa su supuesto dedicashón el a ricibí un condecorashón real maKKKamba «den un periodo qu tá caraterisá pa cámbionan drástico, descolonisashón y globalisashón…»

MENTIRA: E único forma di descolonisashón tá independencia y soberanía y no p.e. Statüt, Status Aparte di Aruba, balcanisashón di Antilla, Declarashón Final y anecshón di BES.

E asuntu ta sali na cla: E tábata cómplice y activo den e proceso di Declarashón Final, balcanisashón di Antilla y anecshón di BES. Por lo tanto un colonial raSSista di pura sepa. No por papia di ningún clase di amor pa Antilla, sino puru colonialismo maKKKamba. El a fungi como un representante maKKKamba pa a través di Declarashón Final profundisá y consolidá e gáranan colonial raSSista makkkamba di Antilla y Aruba.

De Vey Mestdagh tocante BES:

«Cu e structura (di BES) nós por bisa qu Hulanda ta move den direcshón di Caribe, pasobra aworó BES simplemente ta bira municipio hulandés cu tur consecuencia di derecho estatal»

E «movementu» den direcshón di Caribe tá loque názinan den segundo guera mundial a llama Lebensraum, Espacio Vital. ¿Paquico? Pa sigui dominá y controlá un area qu tá ricu na petroli y gas y como base militar di salida pa na promé lugá controlá teritorio antillano ocupá y na di dos lugá den confabulashón cu nan compínchinan yanki desestabilisá y agredí particularmente Venezuela y generalmente Latinoamérica y Caribe. Cu e pretéxtonan formulá den e último informe Houvast voor de Krijgsmacht van de toekomst, lo aumentá ocupashón colonial militar maKKKamba considerablemente como continuashón di e guera di agreshón y desestabilisashón contra Venezuela qu ya tá andando.

MENTIRA: BES no ta bira simplemente «municipio hulandés», sino un bantustan estilo Suráfrica, caminda mas qu nunca maKKKamba lo tin un posishón privilegiá y boneriano lo tá criá y mucha mandá di maKKKamba. Además lo crea un supremacía demográfico racial maKKKamba qu lo desplasá boneriano den reservádonan y eventual desaparishón di e boneriano manera nós conocé na e momento aquí.

MENTIRA: Boneiru lo no disfrutá di tur beneficio como supuesto municipio maKKKamba pasobra BES lo no tin e posishón hurídico di municipio, sino como ENTE PÚBLICO. Di tal manera según genética apartheitista maKKKamba, na margen di ley y legalidad, di forma arbitrario ta crea un sistema di ley colonial totalmente nobo pa e reservado BES. P’esey a llam’é ENTE PÚBLICO pa maKKKamba no haña nán obligá di cumpli cu nan mes leynan.

De Vey Mestdagh ta sigui y aqui nós ta cit’é na maKKKambés:

«De vileine borrelpraat die wil dat Nederland de Antillen beter kan afstoten snijdt dwars door mijn ziel. Wij hebben 400 jaar geschiedenis met die eilanden, we hebben er alles uitgehaald wat er in zat, en dan getuigt het in mijn ogen van totale smakeloosheid om nu ineens te roepen dat wij van de eilanden afmoeten omdat ze zorgenkind beginnen te worden. In mijn jaren waarmee ik te maken had met Curaçao en de andere eilanden ben ik voortdurend geconfronteerd met dit soort prietpraat en ik krijg er nog altijd spontaan allergische reacties van. Mijn visie is op dit alles is dat we moeten doorgaan op de ingeslagen weg, hoe moeilijk dat soms ook is.»

Deportashón, invashón, ocupashón, colonisashón, sclabitud, cámponan di concentrashón, terror, intimidashón, asesinato, de Vey Mestdagh ta llama «wij hebben 400 jaar geschiedenis met DIE eilanden».

Un colonial raSSista manera de Vey MEsdagh no tin alma, ni moral, ni ética. Loque e quièr men tá qu e tá contra esnán qu ta bisa qu méster «deshací» di Antilla pasobra e SÍ sa loque Antilla bal pa maKKKamba.

E ta confesá, bagatelisá y na mes momento ta bisa un MENTIRA grandísimo:

«we hebben er alles uitgehaald wat er in zat»

MENTIRA: si realmente a saca tur jus afó, anto maKKKamba tá teniendo duru na Antilla pa cuátershen aña caba. Al contrario, cu anecshón di BES y petroli y gas den perspectiva, AWOR e bonanza y benefícionan económico y financiero di nan ocupashón colonial raSSista lo sigui cu pásonan acelerá y intensificá.

E todo caso e tá confesá un GRANDÍSIMO BÈRDAD: Antilla económicamente y financieramente tá importante pa maKKKamba. E MENTIRA tá qu e ta pretendé qu esey ya no tá e caso. In negatione concessio. Su negashón a través di su mentíranan tá un confeshón: realidad tá contrali.

E tá confesando nós algu sumamente importante: qu independencia económicamente tá viábel y realisábel. Sa nós no sa a causa di cuátershen aña di mentira: E TAPAKESHI MAKKKAMBA.

E ta apelá na supuesto bondad y altruismo maKKKamba –algu qu no ta existí– qu awor tá nan ora di cuida nós. MENTIRA. Makkkamba no ta haci nada pòrnada.

E supuesto pagamentu di debe, tá realmente e propina qu nán a pone riba mesa pa algu di envergadura económico y financiero inmensamente mas grandi: petroli y gas.

E supuesto pagamentu di debe ta proba algu mas: qu cèn di desarollo o supuesto pagamentu di debe tá MENTIRA. Tur dos tá realmente un invershón estatal maKKKamba pa explotashón.

Evidentemente e maKKKamba aquí tá desbergonsadamente colonial raSSista ora e ta declará qu méster sigui cu e plan colonial di Declarashón Final.

Den e siguiente secshón de Vey Mestdagh ta referí na supuesto expreshón di presidente Chávez qu ehército yanki ta uza Antilla como palanca pa acshón militar contra FARC na Colombia.

Di forma hipócrita y astuto e ta eliminá e papel nefasto, como ocupadó colonial, qu maKKKamba tá hungando den e asuntu aquí. Nán como ocupadó mas aínda a prostituí nos cas pèrmitiendo e base militar yanki aqui. MaKKKamba tá supuestamente neutral y inocente. Ma maKKKamba tá e único responsábel.

MENTIRA: presidente Chávez a referí na e base militar yanki como un base di agreshón CONTRA VENEZUELA. Y presidente Chávez a acusá maKKKamba di tá partícipe y cómplice. Además presidente Chávez a condená e echo qu aínda nós tá colonia.

Un bia mas e maKKKamba aquí di forma hipócrita ta purba sconde maKKKamba nan realidad colonial raSSista y su complicidad y participashón na promé rei pará den tur e guéranan imperial rònd mundu, manera tá sosodiendo na Afganistán y Iraq pa petroli. E planan contra Venezuela tá tambe principalmente pa petroli y gas.

De Vey Mestdagh:

In werkelijkheid is Venezuela blij met de Antillen, vooral met Curaçao, waar de lokale raffinaderij die ooit toebehoorde aan de Shell in handen is van het Venezolaans staatsolieconcern. Voor de rest maakt Venezuela maar al te graag gebruik van de Nederlandse Antillen als ‘gateway to europe’. Dus is Chavez juist gebaat bij ‘rust voor de kust’.

MENTIRA: Mashá tempu caba ISLA no tin e importancia mas qu a tábatin un tempu.

MENTIRA: Venezuela no méster di Antilla como ‘gateway to Europe’. Pa haci nogoshi cu multinashonalnan petrolero europeo manera Persol y Eni, Venezuela no tin méster di Antilla «Hulandés». E «Hulandés» tras di Antilla no tin ningún balor agregá pa Venezuela. Al contrario e ta nificá un pelíguer inminente y directo pa soberanía venezolano.

Pacificashón maKKKamba, o sea Pax Neerlandica, o sea ocupashón colonial raSSista maKKKamba, de Vey Mestdagh ta llama ‘rust voor de kust’.

Al contrario, ya cuátershen aña germánonan, maKKKamba, yanki y inglés, tá terorisando mundo cu invashón, ocupashón, colonisashón, explotashón, genocidio.

E guéranan di siglo pasá tá prueba di esey. E guéranan actual tá prueba di esey. E futuro guéranan lo tá prueba di esey. Antilla tá di pelíguer inminente y directo den un futuro guera di agreshón contra Venezuela. Contrali na de Vey Mestdagh su nònsèns, nós tá convencí qu Venezuela tá pará shen porshento tras di un Antilla Independiente y soberano, líber di e básenan militar maKKKamba y yanki.

Reflecshón final.

E único importansha qu e historia di de Vey Mestdagh tin pa nós tá pa demostrá un biaha mas di qui forma maKKKamba ta uza MENTIRA y HIPOCRESIA pa sconde bèrdad y realidad di nan ocupashón colonial raSSista di nos cas. Por lo demás e historia di e maKKKamba aquí tá insignificante.

E idioma aquí di mentira y hipocresía, maKKKamba ta uza ya cuátershen aña. Y tá e idioma aquí di mentira y hipocresía qu tá e motibu principal di nos ignoransha. Nos ignoransha tá e origen fundamental qu aínda maKKKamba tá ocupando nos cas. Nos ignoransha tá e origen fundamental qu e tapakeshi maKKKamba aínda tin nós tapá.

Tá e mentíranan di de Vey Mestdagh, unu mas den tantu otro maKKKamba a lo largo y anchu di MaKKKambalandia, ta sostené Mundu Contrali, e mundu qu ta bisa qu bó no tin nada, bó no ta sirbi pa nada y qu sin maKKKamba bó no tá nada y bó no tin ningún posibilidad di sobrebibí.

Y asta esnán entre nán manera Mestdagh qu ta pretendé di tá supuesto amigu di nós, algún momento ta laga mira nan bèrdad colonial raSSista.

No por concedé maKKKamba ningún beneficio di duda.

Finalmente nós ta considerá un adaptashón di De Haas, otro supuesto amigu di Antilla, di un poema di e cubano Nicolás Guillen qu a sali den Amigoe (Een liedje voor Antilliaanse kinderen). Nós ta pone solamente e parti en cuestión qu ta demostrá nos punto di bista:

Una negra va en la popa,
Va en la proa un español:
Anda y anda el barco barco,
Con ellos dos.

Op het voordek een Makamba,
Een Creool vaart áchter mee:
Schuitje schuitje schuitjevaren,
Varen met z’n twee.

E maKKKamba aquí ta bòltu e poema di Guillén y ta pone, un bia mas, un maKKKamba na cabés, E EHÈMPEL. E néguer por bai patrás, atrobe.

Nós ta sigui ripití: no por concedé maKKKamba ningún beneficio di duda.

Algún momento den nan bida, maKKKamba mes ta demostrá tá quen maKKKamba tá.

Nós méster tá INTRANSIGENTE.

Papiamentu Bibu

P.s. Tur maKKKamba qu ta representá MaKKKambalandia tá, pa definishón, para pa interés maKKKamba. Y interés maKKKamba tá, pa definishón, contrali na nos interesnan económico manera p.e. petroli e gas.

Si nós tá consciente di e BÈRDAD ABSOLUTO qu maKKKamba ta mira pa interés maKKKamba, y por lo tanto interés maKKKamba tá contrali na nos interesnan económico, anto enter e análisis qu nós a presentá anteriormente, tá innecesario.

E bitácora aquí tá abrí pa reacshón. Tur reacshón tá someté na moderashón y solamente lo sali publicá si e «bitacorístanan» ta haña qu ta trata di un reacshón constructivo (no necesariamente mester tá di acuerdo cu nós).

Amado Römer

2010-04-25T11:22:00.000-04:00

No tá excepshonal qu for di un famía élite o prominente ta sali un revolucionario. Simón Bolívar tábata un ehèmpel excepshonal asina.

Y asina tambe tábata Reverendo Pader Amado Römer, un teólogo di liberashón y revolucionario.

Nós a renunciá na misa y religión mashá tempu pasá. Por lo tanto nós no tin testimonio di su predicáshinan. Nós ta còrda un que otro discurso público.

Sí nós tábata testigu di e marcha contra colonialismo makkkamba aña pasá qu a tene di Punda te WTC. E marcha qu a pone makkamba hui bai sconde tras di nan cordón militar colonial ocupador na Parera.

Nós a cana banda di reverendo Amado Römer. Marchando contra opreshón y colonialismo a bisa nós tur cos qu nós méster tábata sa di Reverendo Pader Amado Römer.

Y mescos qu nós a dedicá na nós tata, nós ta ripití e palábranan di e poeta spañó Antonio Machado:

«Abo sin sombra ya,
pas largu na bo huésunan.

Drumi un soño tranquil y berdadero»

Papiamentu Bibu

E bitácora aquí tá abrí pa reacshón. Tur reacshón tá someté na moderashón y solamente lo sali publicá si e «bitacorístanan» ta haña qu ta trata di un reacshón constructivo (no necesariamente mester tá di acuerdo cu nós).

Nótanan di Prensa

2010-04-22T15:21:00.001-04:00

Awe nós ta comentá un artículo den AD di awe, diahuebs 22/4. Su título tá «Retoriek kan wel escaleren».

E artículo ta cuminsá desbergonsosamente cu un confeshón:

«Desaróllonan na América Latino y Caribe ta mishi directamente cu siguridad nashonal y interesnan di Reino».

«¿Siguridad nashonal?» ¿For di qui día ta referí na reino maKKKamba cu e concepto «siguridad nashonal», a no ser qu tá confesando loque maKKKamba hipócritamente, pa tapa su bèrdad colonial rassista, no quièr admití? ¿Qu nan ta considerá nós nan propiedad colonial?

Como nós sa qu ora bisa reino, ta bisa maKKKamba, siguridad y interèsnan tá siguridad y interesnan maKKKamba.

Nós tá colonia. E adhetivo hulandés no tá gratuito, sino expreshón di e condishón colonial di tá propiedad colonial maKKKamba.

Una bes a descodificá su principio, sobrá di e artículo tá obvio.

Dos asuntu so falta:

1. E artículo ta presuponé un supuesto pasividad y neutralidad maKKKamba den e supuesto conflíctonan de región. MENTIRA: maKKKamba huntu cu nan «doñ'i trabóu yanki» ta participá activamente den e guera di agreshón y desestabilisashón na América Latino y Caribe. Particularmente na Venezuela. MaKKKamba tá prostituyendo nos cas cu nan ocupashón colonial raSSista ya cuátershen aña y a prostituí nos cas mas aínda ora a pèrmití establecé un base militar yanki aqui.

2.VNA (Veiligheidsdienst Nederlandse Antillen) tá directamente bou di còntròl maKKKamba. Pa mantené e supervishón centralisá después qu a balcanisá Antilla, ta lanta RID (Regionale Inlichtingendienst). No por sigui llamé VNA después qu a balcanisá Antilla.

Nós tá na altura di e echo qu tin contacto intensivo entre VNA y diferente servicio di inteligencia strañero manera CIA.

Futuro RID lo reemplasá tur e actividadnan qu na e momento aquí VNA ta desempeñá, incluyendo BES.

Y qu tin diferente yu di tera activo den VNA, tá obvio. Den tempu di catibu e bomba no tábata maKKKamba. Igualmente Declarashón Final, Solushón Final, Endlösung nazi estilo makkkamba, no tá posíbel sin nos bómbanan local, traidor, bendepatria.

Papiamentu Bibu

E bitácora aquí tá abrí pa reacshón. Tur reacshón tá someté na moderashón y solamente lo sali publicá si e «bitacorístanan» ta haña qu ta trata di un reacshón constructivo (no necesariamente mester tá di acuerdo cu nós).

Schotte: un cabai di Troya - Recapitulashón

2010-04-13T21:20:00.001-04:00

Schotte a sali for di MAN pa cuminsá su mes partido

Eunice Eisden ta bira líder político di MAN

Hans Els tá saliendo for di MAN pa bira crachi

McWilliam a bira lomba pa PNP y bira blou

PARista Ribeiro a bira líder político di Partido Democrat

Cuminsamentu di aña nós a scirbi un artículo qu nós a titulá Schotte: un cabai di Troya. Den e artículo ey nós a registrá Schotte como un di e peonan di e grupo bandido mafioso Hakim/Fayad/Elhage, un organisashón di cua mayoría integrante NO ta o tá sinti nán curasoleño.

Aunque e grupo aquí supuestamente tá pará tras di partido diferente, en realidad no tin antagonismo entre e mafiósonan. Tur tá caimán den e mesún saliña. Y asina, como grupo traidor den servicio di e colonisadó y ocupadó, nan privilégionan tá danqui na e sistema feudal colonial. Nán na nan turno tá peon di MAKKKAMBA.

Schotte a cumpli cu e papel qu a designá p’e y qu nós a señalá den e artículo. Es decir a hinqu’é como cabai di Troya de MAN pa después e rementá MAN for di otro.

PARista Ribeiro tá hel cu un casca còrá.

Y asina e traidornan y strañéronan tá cumpliendo cu e meta MAKKKAMBA pa asina después di e próximo elecshón no por tin un dos tercera parti den oposishón qu lo por torpedeá cristalisashón di e planan colonial manera formulá den Declarashón Final, un solushón final, un Endlösung nazi estilo MAKKKAMBA.

Awor mas qu nunca Pueblo Soberano tá pará manera Moisés den desierto.

Tá di lamentá qu Pueblo Soberano no a hiba e batalla te den cueba MAKKKAMBA, parlamento MAKKKAMBA, nan centro di poder. Tábata un chèns único.

Papiamentu Bibu

«¿Pa, Venezuela tá un país ricu?»

2010-04-11T10:30:00.000-04:00

Awe un mainta tranquil. Venezuela tá preparando pa conmemorá e gòlpi de estado di algún traidor ocho aña pasá. Nós ta còrda e momento manera tábata ayera. Huntu cu Cuba, Venezuela revolucionario bolivariano tá E HORIZONTE y ehèmpel di un MUNDU DIFERENTE, un MUNDU NOBO, un MUNDU MIHÓ. Si revolushón bolivariano lo a falla, anto nós lo tábata ante otro siclo di dios-sa cuantu aña y siglo di dominashón, colonisashón y explotashón germano, MAKKKAMBA y yanki. Nós a sinti e angustia di guera, consciente y convencí qu nos futuro independentista y soberanista antillano tá absolutamente y incondishonalmente mará na e éxito di dos revolushón: cubano y bolivariano.

Inmenso tábata nos alegría ora nós a mira presidente Chávez re-uní cu su pueblo, e mesún pueblo civil y militar qu a evitá qu revolushón bolivariano lo a falla.

Cada victoria contra e názinan MAKKKAMBA y yanki, na calque parti di mundu, tá un victoria pa nós tur. Cada derota, tá un derota pa nós tur.

Televishón venezolano tá presentando e áctonan conmenmorativo di e héroenan y heroínanan qu a cai durante e lucha contra e traidornan y celebrando e victoria popular. Nos yu muhé di 10 aña ta puntra nós: «Pa, Venezuela tá un país ricu?»

Nós a duna un splicashón símpel di GAS den subsuela caribe di Venezuela. Nós a mustré e imágenan qu nós a publicá durante e último simán. Nós a compar’é cu un vlur partí den mosaico, o un curá partí den diferente parti. E delimitashón entre lamán Caribe venezolano y antillano nós a compará cu e tranqué entre dos curá cu dos doño diferente.

Ora nós a splica e yu aquí qu den subsuela caribe venezolano a haña HOPI GAS, e yu aquí a comprondé AUTOMÁTICAMENTE qu e GAS aquí no ta queda limitá pa un separashón artificial. Mesora el a comprondé qu e GAS qu Venezuela tá hañando ta sigui bai den tur direcshón, TAMBE y ESPECIALMENTE den nos direcshón.

Mesora e yu aquí, usando ehèmpelnan símpel, a comprondé qu NÓS TÁ RICU.

Sobrá tábata símpel. El comprondé mashá tempu caba qu si bó no tá doño den bo mes cas, bó no por dicidí loque bó quièr. Si bó no ta doño den bo mes cas, otro, MAKKKAMBA, ta explotá y hòrta loque ta di bo. Asina símpel.

E diferencia FUNDAMENTAL entre nós y Venezuela tá qu pueblo venezolano tá doño soberano di su teritorio. NÓS TÁ COLONIA. Como tal nós no por dicidí den nos mes cas.

Tanten nós queda colonia, MAKKKAMBA lo sigui uza tur nos recúrsonan pa nan único y exclusivo beneficio. Tambe nós como recurso humano. Cuátershen aña tá asina. Nós antepasádonan tábata recurso humano. Nos yunan qu ta bai studia na MAKKKAMBALANDIA bou di e TAPAKESHI MAKKKAMBa tá recurso humano y tá sirbi interés MAKKKAMBA directamente.

Bou di e TAPAKESHI MAKKKAMBA nós ta queda ignorante di tur nos recúrsonan y potencial. Bolívar a scirbi: Un pueblo ignorante tá instrumento di su propio destrucshón. Dominashón colonial raSSista MAKKKAMBA tá fundamentalmente basá riba nos ignorancia. Nos ignorancia tá fundamentalmente basá riba MENTIRA MAKKKAMBA.

Solamente INDEPENDENCIA por cambia e situashón aquí. INDEPENDENCIA tá e REQUISITO FUNDAMENTAL pa por HACI CAMBIO FUNDAMENTAL na DOMINASHÓN, OCUPASHÓN Y EXPLOTASHÓN.

Cu INDEPENDENCIA, in principio, TUR COS TÁ POSÍBEL.

NÓS LO TRIUNFÁ

GAS CARIBE: un recapitulashón preliminar

2010-04-09T11:46:00.000-04:00

Ayera nós a presentá «cayente for di fòrnu» con Venezuela tá progresando den explotashón di su yaciméntunan di GAS. Yaciméntunan di gas MASHÁ CERCA di NÓS.

Particularmente nós ta pidi atenshón pa cabés di e artículo qu tá bisa:

«Se halló además reserva de petróleo ultraliviano»

¿Paquico «petróleo ultraliviano» den lamán Caribe, mientras Venezuela ta conocí pa su petroli pisá te super pisá?

Esaqui tin un splicashón den formashón geológico di mundu, tantu aña pasá. Tá directamente relashoná cu formashón di Antilla a través di actividad volcánico.

Nós lo atendé pronto riba e asuntu aquí, qu tá di vital y estratégico importansha pa nós.

Papiamentu Bibu

E bitácora aquí tá abrí pa reacshón. Tur reacshón tá someté na moderashón y solamente lo sali publicá si e «bitacorístanan» ta haña qu ta trata di un reacshón constructivo (no necesariamente mester tá di acuerdo cu nós).